帖木儿和附庸國

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帖木儿和附庸國之间的区别

帖木儿 vs. 附庸國

帖木兒（波斯-阿拉伯文：تیمور，拉丁转写：，突厥化蒙古人，或譯帖木耳，帖木兒汗國的創始可汗，為察合臺語「鐵」之意，），1362年，他與忽辛合作，在故鄉附近地區起事時，被打伤，從此跛腳，因此人称跛子帖木儿。因為他娶了東察合台汗國後王黑的儿火者的女儿为妻，所以又被稱為駙馬帖木儿。據說，他出身於蒙古巴魯剌思氏部落。打敗了西亞、南亞和中亞的其他國家，是帖木兒帝國的奠基人。他的孫子烏魯伯格在1411至1449年統治中亞，曾孫巴卑爾建立了莫卧儿帝国，此帝國在1526至1857年統治南亞，約有四個世紀的時間"Tīmūr Lang" entry from 。. 庸國（Vassal state）是指在別的宗主國輕度統治之下，主權严重不完整的國家，实际上是藩属国以至從屬國的一种。屬國跟藩属国比起來，主权被宗主国侵犯的程度也是一樣严重。.

奥斯曼帝国

鄂圖曼帝國（دولت عالیه عثمانیه，Osmanlı İmparatorluğu）為鄂圖曼人建立的帝国，创立者為--鄂圖曼一世。鄂圖曼人初居中亞，後遷至小亞細亞，日漸興盛。極盛時勢力達亞歐非三大洲，領有南歐、巴爾幹半島、西亞及北非之大部份領土，西達直布羅陀海峽，東抵裏海及波斯灣，北及今之奧地利和斯洛文尼亞，南及今之蘇丹與葉門。自消滅東羅馬帝國後，定都於君士坦丁堡，且以東羅馬帝國的繼承人自居。故鄂圖曼帝國的君主苏丹以自封的形式，視自己為天下之主，繼承了東羅馬帝國的基督教文化及伊斯蘭文化，因而東西文明在其得以統合。 鄂圖曼帝國位處東西文明交匯處，並掌握東西文明的陸上交通线達六个世紀之久，直接大英帝國在18世紀通過直布羅舵打通地中海航線為止。在其存在期间，不止一次實行伊斯蘭化与現代化改革，使得東西文明的界限日趨模糊。鄂圖曼帝國對西方文明影響舉足輕重，其建築師希南名留至今。16世紀，蘇萊曼大帝在位之時，日趨鼎盛，其領土在17世紀更達最高峰，控制今日中東歐不少國家。在巴巴羅薩的帶領下，其海軍更掌控地中海。 鄂圖曼帝國是15世紀至19世紀唯一能挑战崛起的歐洲基督教國家的伊斯蘭教勢力，但鄂圖曼帝國终不能抵挡近代化欧洲列強的冲击，於19世紀初趨於沒落，淪為英國、法國等列強的棋子，但其卓越的戰略地理位置使英國、法國得以利用鄂圖曼帝國阻止俄羅斯帝國對外向歐洲擴張，並在克里米亞戰爭中成功阻止，最終於第一次世界大戰裡敗於協約國之手，鄂圖曼帝國因而分裂。之後凱末爾領導土耳其国民运动，放弃了大奥斯曼土耳其帝国的疆域，建立了主權獨立但面积较小、僅控制色雷斯及小亞細亞的土耳其共和國，鄂圖曼帝國至此滅亡。.

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