帕斯魁诺和戲仿

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帕斯魁诺和戲仿之间的区别

帕斯魁诺 vs. 戲仿

帕斯魁诺（Pasquino）是罗马人用来描述一尊希腊化文明风格雕像的名称，这尊雕像可以追溯到公元前三世纪，15世纪在罗马的Parione区出土。十八世纪古文物研究者维斯康蒂确定这尊雕像表现的主题是墨涅拉俄斯扶起帕特羅克洛斯的身体；《墨涅拉俄斯扶起帕特罗克洛斯的身体》比较著名的版本是在佛罗伦萨的佣兵凉廊。 自从16世纪初这尊雕像开始出名，当时正值圣马可节期间，Oliviero Carafa枢机为这尊雕像的大理石躯干披上了长袍，并用拉丁文警句进行装点。从这次事件以后，pasquinade一词指用诗歌或散文的匿名的戏仿 枢机的行动导致了用罗马方言写讽刺诗（称为pasquinade）粘贴到帕斯魁诺雕像，批评教宗或其政府的习俗。因此帕斯魁诺成为罗马第一座说话雕像。谈到了人们的不满，谴责不公正，并抨击教会的弊政。不久，罗马出现其他直言不讳的雕像，包括Marphurius，Abbot Luigi，Facchino，Madama Lucrezia和狒狒喷泉，与Pasquino永远的领导者。写在上面的警句很快就广为复制传播，由于数量众多难以压制。早在1509年，罗马出版商Giacomo Mazzocchi每年收集并出版这些诗，称为Carmina apposita Pasquino，在全欧洲众所周知。1544年，第二册Pasquillorum Tomi Duo出版地转移到巴塞尔，为少受教宗的控制，标题伪装成“自由之城”（Eleutheropolis）。 “帕斯魁诺”名称的起源，仍不清楚。在16世纪中叶，传说该名称来自于附近的一位以机智和智慧著称的裁缝。. 戏仿，又称谐仿或諧擬，是在自己的作品对其他作品进行借用，以达到调侃、嘲讽、游戏甚至致敬的目的。屬二次創作的一種。「諧擬」仍然是一種模擬，但卻因為語言的嬉戲而詼諧。「諧擬」不是「再現」，諧擬的再書寫必須以被模仿的客體逼真度為基礎，與模擬的客體虛中有實，但仍解構了被模仿的客體的原型。 戏仿的对象通常都是大众耳熟能详的作品。举例来说，香港电影导演兼演员周星驰在《大话西游》和《功夫》等影片中大量使用戏仿，引用的来源有《西游记》、李小龙的影片、《-zh-hans:黑客帝国;zh-hk:廿二世紀殺人網絡;zh-tw:駭客任務-》等等。 戏仿本身也可能成为戏仿的来源，例如在一些在线文章中借用《大话西游》中的经典对白来达到恶搞的目的。在同人文化的創作裡，也時常使用戲仿。 文學史上，諧擬始終不受文人與評論家重視和青睞，因為它屬於一種嬉鬧的遊戲行徑，顛覆傳統的幽默態度。在後現代（Postmodernism）文本中，常見源自各種經典文本的典故、角色，被以諧擬的方式重新刻劃，利用諧音、文字遊戲、情節顛覆的方式，兼有模仿（imitation）加反諷（irony）的意味。也就是說，戲仿非但與原典有互文性，更進一步為其重塑再造。.