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岳阳楼记和膜蛤文化

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岳阳楼记和膜蛤文化之间的区别

岳阳楼记 vs. 膜蛤文化

《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。北宋宋仁宗慶曆四年(1044年),滕子京被貶至岳州。到任一年,滕子京就把岳州治理得政通人和,百廢具興。於慶曆五年(1045年)重修岳陽樓,待樓修成,致書同年進士范仲淹(即《與范經略求記書》一文)寫一篇《岳陽樓記》。同為被貶官員,滕子京時常向范仲淹抱怨自身的處境,范仲淹明白滕子京自貶謫到巴陵為知州後,常展露憤恨不平之氣,欲勸勉之,正好滕子京來信求撰記,所以范仲淹在文中寫道:「不以物喜,不以己悲」與「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,自抒懷抱也規勸老友。 《岳陽樓記》寫於慶曆六年(1046年)九月十五日,范仲淹在河南邓州担任知州时寫的這篇散文(文中“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”与邓州唐代古县临湍县,李華寫的《令厅壁记》一文中“古之為政者先諸人,後諸身;先其人則人不勞,後其身則身自逸”的含意相同),所以當時并未登上岳阳楼。不过,《岳陽樓記》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述,而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。 欧阳修的散文《偃虹堤记》是繼《岳阳楼记》的仿作。其文章开头即说:“有自岳阳至者,以滕侯之书,洞庭之图来告,曰愿有所记。”. 膜蛤文化是部分网友对中国共产党前中央委员会总书记江泽民的一些言行进行模仿恶搞的網路模因,「膜」字取「膜拜」之意而“蛤”則源自於認為江澤民貌似蛤蟆的觀點。 「膜蛤」的网友被称或自称为“蛤丝”(「絲」即「粉絲」)、“膜法师”(與“魔法師”同音)、“泽学家”(与“哲学家”音似)、“江学家”等,他们对江泽民的许多言行进行模仿,并称其为“膜法”。「續一秒」(或「+1s」)是常被這一群體在各種網路場合下使用的惡搞短語之一,意在調侃其壽命長(其中「續」指“续命”、“为...延長生命”。),同时也被用于调侃被网友称作“超长待机”的其他国家领导人(如英國女王伊丽莎白二世)。“续命”说或来源于网友对重庆红衣男孩事件的解读。 此風潮在中国大陆网络的传播以江泽民怒斥香港记者張寶華事件為起點,在2014年微信「江選研討會」公眾號事件後大為盛行。.

之间岳阳楼记和膜蛤文化相似

岳阳楼记和膜蛤文化有1共同点(的联盟百科): 范仲淹

范仲淹

范仲淹(6月19日),字希文,谥文正,好彈琴,尤其《履霜》一曲,人称范履霜。北宋政治家、文学家、军事家、教育家。先世邠州(今陕西省邠县/彬縣),后迁居江南,为苏州吴县人(今江苏省苏州市)。.

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岳阳楼记和膜蛤文化之间的比较

岳阳楼记有20个关系,而膜蛤文化有268个。由于它们的共同之处1,杰卡德指数为0.35% = 1 / (20 + 268)。

参考

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