富朗開和尼古劳斯·路德维希·青岑多夫

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富朗開和尼古劳斯·路德维希·青岑多夫之间的区别

富朗開 vs. 尼古劳斯·路德维希·青岑多夫

奧古斯特·赫爾曼·富朗開 （富朗開）（August Hermann Francke），，德国路德宗牧師、慈善家與聖經學者。他是德國敬虔運動的領袖，繼承菲利普·雅各·施本爾，出生在呂貝克（Lübeck）。. 新生铎夫（又譯作“親岑多夫”或“欽岑多夫”）（Nikolaus Ludwig von Zinzendorf und Pottendorf，），德国伯爵，宗教和社会改革家，摩拉维亚弟兄会主教，出生在德累斯顿（Dresden）。親岑多夫具有敏銳的情感內在特質，很容易表現出心中悲傷和喜悅的情緒。他俱有演說的天賦，能言善道使他未來在傳福音的工作能一展長才。他的外在總是以簡單樸素自居，卻深富個人獨特的魅力，然而另一方面，他獨特的性格與表達方式卻往往容易遭人誤解。 親岑多夫一生竭力在海外的傳福音、宣教佈道工作，不遺餘力。他同時也是敬虔運動先驅－施本爾（Philipp Jacob Spener，1635-1705）極為要好的朋友。其妻－艾德慕特（Erdmuthe Dorothea von Reuss，1700-1756）亦為其最得力的助手，雖然身兼師母、妻子、宣教士等多重身分，卻也因此更展現出其管理的恩賜；然而長期與丈夫東征西討的生活，則因忙碌傳福音的工作，最終因體力透支，而於1756年病逝；四年後，親岑多夫也因感染熱疾，終老於主護城（Herrnhut，即黑尔恩胡特）。.

信義宗

信義宗，或稱路德宗（Evangelisch-lutherische Kirchen，Lutheranism，也称：信義会、路德会、路德教派），為新教宗派之一，源自16世紀德國神學家馬丁·路德為革新天主教會發起的宗教改革運動，其神學思想成為改革運動的象徵。運動推行期間路德支持者雖與羅馬教宗及當時德國境內親教廷勢力發生各類衝突，但信義宗接受大公教會公認的三大信經《使徒信經》、《尼西亞信經》和《亞他拿修信經》。1580年，包括三大信經、《奧斯堡信條》、《奧斯堡信條辯護論》、《施馬加登信條》、《論教皇權與首位》、《馬丁路德博士大問答》、《馬丁路德博士小問答》和《協和信條》等認信文獻在內的《》（Concordia）為信義宗教義奠下理論基礎。 信義宗教會強調“因信稱義”，認為罪人單單藉上帝所賜的信心（Sola Fide）信靠耶穌基督而得救，是完全出於上帝恩典，而不是出於人的善功、行為，這有別於羅馬天主教與東正教認為人要蒙恩得救除信心外亦必須加上足夠的善功（“補贖”）之教義 。另外，信義宗認為聖經是信徒信仰生活唯一權威，否定天主教等關於聖經與教會傳統具同等地位的教導。與很多新教改革宗教會不同，信義宗保留許多大公教會禮儀和習俗 ，更強調教會聖餐和洗禮的重要性，認為這兩個聖禮與聖經中的福音信息一樣，都是上帝祝福人、向人施恩典的工具。 現時全球約有8000萬至1億信義宗信徒，當中最大的國際性教會組織世界信義宗聯會（Lutheran World Federation）於1947年成立。1993年，另外兩個國際性組織，國際路德會（International Lutheran Council）與世界路德宗認信聯會（Confessional Evangelical Lutheran Conference）亦相繼成立。.

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