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大乘佛教
大乘（महायान，），亦称“大乘教”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等，佛教两大教派傳統（在某些分類中，則列出三大傳統）之一，大乘佛教認為不發菩提心聲聞乘為小乘。在某些傳統中，金剛乘被認為是大乘佛教之下的一個分支，但也有將金剛乘與大乘、小乘並列，成為第三大傳統的看法。 大乘佛教，立声闻、獨覺和菩萨乘的三乘教法，稱其中菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。大乘佛教的主要传承者是北传佛教，其中的汉传佛教流传于中国大陆、港澳地区、臺灣、日本、朝鮮半島、新加坡、马来西亚、越南等地。晚期大乘佛教则传入西藏和蒙古等地，成为藏传佛教中的主要元素。.
大黑天
大黑天（Mahākāla，ནག་པོ་ཆེན་པོ།），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。 该神本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的化身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之醫神與財富之神。.
天人 (佛教)
天人（देव，Deva），又稱天眾、天部，音譯為提婆，佛教傳說中，指住於欲界及色界諸天界之有情。最早源自古印度神話中的提婆。 有時「天人」的意思指是是天界與欲界人間的有情，因此也稱作「人天」，因為人間與天界同屬於善處，須無犯重罪戒者方能生於此間。持守五戒能於後世保有人身，不墮惡道之中；若再加行十善業者，死後將生欲界天，成為欲界天人。若再修禪定者，則可往生色界天，成為色界天人。 天人居於天界，為輪迴中的六道之一，眾生因修上品十善，所以離開五道，投生於天趣。其中若是未修禪定，不能離於地者，為地居天。夜摩天以上四天，因禪定力故，不依於地，居於空中。但因其定力未到，即未能入根本禪定，所以還未能脫離欲界。即如端坐攝身，調和氣息，泯然澄靜，身如雲影，虛豁清淨，而猶見有身心之相，便名為欲界定，是為欲界諸天所修之定。如能修根本禪，離欲界之粗散，便生於色界。.
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天人五衰
天人五衰，佛家語，意指天界的天人在壽命將盡時，所出現的種種現象。五衰又有大五衰、小五衰兩種。 天人壽命很長且有大能，一動念萬般華衣美食隨處湧出。佛教認為：眾生六道十界輪迴，不會永恆存在於一界一成不變，天人壽命雖然很長可至一劫但也有盡頭，之後因疏於修行還要進入輪迴，墮回人間乃至地獄。.
天龍
天龍可以指：.
天龙八部 (小说)
《天龍八部》是作家金庸的一部長篇武侠小说。由於《射鵰英雄傳》中曾提及乔峰為洪七公的前任者，因此本書也可為「射鵰三部曲」的前傳。 金庸表示：“《天龙八部》部分表达了佛家的哲学思想，就是人生大多数是不幸的。佛家对人生比较悲观，人生都要受苦，不管活得怎样好，最后总要死，当然没办法。佛家思想对人生真谛有深刻的理解。”.
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天敵
#重定向 捕食.
夜叉
夜叉（梵語：，巴利語：），又譯為藥叉，本义「以鬼為食的神」，佛教中屬於鬼道，意译为「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「輕捷」等。女性夜叉，稱夜叉女（梵語：或，巴利語：或）。.
妙法莲华经
《妙法蓮華經》（梵文：सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र ），簡稱《法華經》，法華三部經之一，其餘兩部經為《無量義經》與《觀普賢菩薩行法經》。梵文 Sad-dharma，中文意為「妙法」。Puṇḍárīka 意译為「白蓮花」，以蓮花（蓮華）出淤泥而不染，比喻佛法的洁白、清净。Sūtra 意為「經」，故此經之全名為《妙法蓮華經》。 《妙法蓮華經》說一乘圓教，表清淨了義，究竟圓滿，微妙無上。全文共二十八品，前十四品說一乘之因，後十四品說一乘之果。《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年所說的教法，佛陀弘法《法華經》和《涅槃經》共八年，屬於開權顯實的圓融教法，大小無異，顯示所有眾生皆可成佛之一乘了義。在天台宗五時教判中，屬於法華、涅槃之最後一時。.
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帝釋天
帝釋天（शक्र，，Sakka），又稱天帝釋、帝釋，全名為釋提桓因陀羅（梵文：Śakro devānām indraḥ，巴利文：Sakko devānaṃ indo）或釋提桓因達羅，簡稱釋提桓因。原為印度教神明，即因陀罗（Indra），主管雷電與戰鬥，統領天界，後為佛教所吸收，成為佛教的護法神。 佛教認為他是忉利天之主，座騎為六牙白象。他經常率領天人，與阿修羅戰鬥。.
三國遺事
《三國遺事》是由高麗時代国师一然（1206年--1289年）所編撰，以新羅、高句麗、百濟三國為記述對象的史書。 該書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構成，九篇的篇目分別為王曆、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝善。坛君传说首次出现于此书。 《三國遺事》是朝鮮半島繼《三國史記》之後第二早的史書，然而其中也包含了許多神異的民間傳說。.
三惡道
三惡道，又稱三途、三惡趣。指三種不好的有情出生的處所，其中包含欲界六道中畜生道、餓鬼道以及地獄道三種惡道。由於這是六道之中環境及果報最惡劣的三種生處，皆因有情於往世之中造作不同差別的惡業為因，導致必須往生該處長時節的時間承受種種苦；更嚴重的果報是：三惡道的眾生一般而言是不能聽聞佛法，因而沒有機會能出生解脫惡業輪迴的智慧。若無往昔熏習佛法的智慧，於未來惡報受盡後的後世之中，仍會因再度造作惡業而又下墮三惡道的可能性仍極大，故稱作三惡道。 有些特殊的情況，使得可以在三惡道中享樂，但此輩依舊是生前積德甚多者，如畜生道中的神龍、地龍、金翅鳥，餓鬼道中的夜叉、羅剎、地方神（佛教觀點中，許多民間俗神屬於有大神通的餓鬼），地獄道中的牛頭馬面等。.
乾闼婆
乾闼婆（Gandharva，Gandhabba），在印度宗教中，是一种以香味為食的男性神，能表演音樂、節目。因翻譯關係有各種音譯，如樂乾闥婆王、健達婆、犍達縛、健闥婆、乾沓和、乾沓婆、彥達縛、康達婆，或犍陀羅，意譯有香神、嗅香或尋香行等。在佛經中因其是入胎的“三事和合”之一，也有人翻譯做香陰，佛教有時翻譯為飛天。.
五趣
五趣（又名五道）是众生依他们的善恶业，而招感轮回所应往生到之处。五趣指的是：地獄道、畜生道、餓鬼道、人道和天道。.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
信仰
信仰（英語：faith），從人的角度來說，是指對於人、事物、神、宗教以及各種意識形態的教條或教導、對於 那沒有經驗證據的觀點，抱有信心和信任。faith.
忉利天
忉利天（天城文：त्रयस्त्ऋंश，，तावतिंस Tāvatiṃsa），音譯多羅夜登陵舍、怛唎耶怛唎奢等，意译为三十三天，是佛教世界中欲界的第二层天，因有三十三个天国而得名。.
地龍
地龍可以指：.
兜率天
兜率天（梵語：तुषित ），又譯為兜卒天、都率天、覩史多天、兜率陀天，意思是「具有歡喜」，意譯知足天、妙足天、喜足天、喜樂天，佛經記載乃「欲界六天」（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天）之第四天，是彌勒成佛前之居處。這裏的一晝夜，相當於人間400年，其一年三百六十天相當於人間14.4萬年，此天人壽命4000歲，相當於人間5.76億年（《雜阿含經》第31卷第861節）。 此天有內外兩院，外院是凡夫果報天宮，只管享樂，直到福報用盡，屬於天界；內院是彌勒的淨土，菩薩修功圓滿，盡此一生，便可成佛，又名為「一生補處」。 《彌勒上生經》主要講彌勒菩薩上生兜率天的事蹟。.
四大天王
四大天王（चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又稱護世四天王或稱四大金剛，是佛教著名護法神，二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，根据佛教经典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。.
神
，在不同語言中有不同的含義，常和宗教、神秘學、儀式性的習俗有關。其中一種含義是超自然體系中的至高者(The Most High)，不受自然規律限制，反之卻高於自然規律，主宰宇宙萬物和整體世界(Holist World)，能對物質相位(Material Phase)施加直接或間接干涉。在所有的人類社會中都存在這種概念化的偶像(Conceptualized Idol)，但因各地文化風俗和宗教、信仰、意識形態有異，人們對神的認知完全分歧，導致法西斯思想、無理排他、種族主義、鎖國政策、軍國主義等充滿攻擊性的社會取向(Social Orientation)。.
神龍
#重定向 神龙 (消歧义).
紧那罗
紧那罗（IAST：kinara）印度神话中的一种小神，形象為半人半馬，是天神的歌者和乐工。佛教也吸收了此神，作为護法神天龍八部之一。禪宗叢林將他當作灶神奉祀。.
羅剎
羅刹天。佛像圖繪 (1783年)。 羅剎（梵语：राक्षस，Rākṣasa）印度教神话体系中一种主要的鬼神（其他鬼神包括阿修罗和毕舍遮等），也是佛教天部的十二天的西南方的護法神，有些典籍中屬於鬼道，但是為有福德、威神力的強大鬼。又作「羅刹姿」、「羅叉娑」。 羅剎天的別名為涅哩底（梵名： Nirrti），又作「泥哩底王」、「禰哩底王」。出自於古印度神話，象徵破壞、不幸、災禍之女神，被視同死亡之后（梵：Mrtyu）。一般又視之為疾病、危險、恐怖之神婆耶（梵：Bhaya）或「地獄之母」。其威力甚鉅，甚或可超越災禍，而成為地府之支配者。傳到密教之後，轉為男性之神，被稱為羅剎天，係一手執刀刃，呈恐怖形之鬼王名。 罗刹与阿修罗之间最主要的区别是，阿修罗是与天神为敌，而罗刹则主要侵扰人类。概因阿修罗本来是天神中的一组，后来才被贬斥为天魔。一个女性的羅剎被称为罗刹私（rākasī），另譯「罗刹女」、「罗叉私」、「罗刹斯」。。与男性罗刹经常被想象为青面獠牙的怪物不同，罗刹女（当她变成人形时）据说是“绝妙者”。如史诗《摩诃婆罗多》中，怖军之妻希丁芭就是一个美貌的罗刹女，并生有一子。 梨俱吠陀裡就已经提到罗刹。梨俱吠陀说，罗刹是夜间活动的怪物，侵袭人类，妨碍祭祀。他们被形容为像猫头鹰、兀鹫或狼一样捕食人；人们乞求因陀罗和苏摩杀光罗刹与罗刹女。 羅剎的概念随着印度文化的扩散而传播到东亚和东南亚，被认为是吃人的怪物。如印度尼西亚民间传说《聪明的鼠鹿》中，弱小的鼠鹿曾以智慧杀死了一头罗刹。.
蟒蛇
蟒蛇是體型一般較龐大的無毒蛇類，可以指以下的動物分類群：.
韋馱
韋馱（梵語：Skanda），原譯作塞建陀、私建陀，簡稱建陀，後“建”被誤寫為“違”，再簡化為“韋”，變成韋陀。是佛教的知名護法神，為執金剛神之一。韋馱天的形象，原本是夜叉相，但現今一般是作身穿盔甲、手持寶杵的天將軍身相。世傳他統領東、西、南三洲巡遊護法事宜，保護出家人，護持佛法，故寺院都會供奉祂。也有人將韋馱菩薩的形象印在佛經與佛教典籍的末页，以此表示護持正法之意。.
菩萨
菩薩，即菩提薩埵（बोधिसत्त ；बोधिसत्त्व ）之略稱，過去曾譯作菩提索多、冒地薩怛縛、或扶薩。Bodhi（菩提）意為「覺悟」，satto或sattva意為「有情」，譯成漢語的意思為註定走向覺悟的有情眾生。 此外，受到佛教傳入的影響，在中国民间信仰中，也常泛称非佛教的神明为菩薩。.
華嚴經
《华严经》，全名《大方广佛华严经》（mahā-vaipulya-buddhâvataṃsaka-sūtra），是大乘佛教修学最重要的经典之一，被大乘诸宗奉為「諸經之王」、「諸經中寶」。據稱是释迦牟尼佛成道后，在禪定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解釋無盡法界時所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。.
鬼
，又稱鬼魂，日本稱之為幽靈，有些人認為鬼是生物死亡後遺留下的靈體。 在其他語言的翻譯上，中文的「鬼」最常被翻譯成英語的「Ghost」，另外邪靈、魔鬼、妖怪、吸血鬼，以及不死生物等其他在恐怖片出現的怪物，和一些宗教神话、民间传说和都市传说的传说生物，也常被稱之為「鬼」，所以叫鬼怪。.
護法神
護法神，是護衛佛教、道教等宗教的神明，也是為數最多的神明。佛教、道教認為，護法神不但守護宗教與神佛、經典，也守護寺廟、僧道，也會守護信徒的平安，對於一心修道的信徒更會護持供養，不讓衣食產生因難。 佛、道教的護法神常常是著名的武將，如道教吸收秦叔寶、尉遲恭為鎮護廟門的門神等。 吸收其他信仰、宗教與民間信仰的神靈進入自己的宗教，成為護法神也是重要來源之一。如佛教常常以婆羅門教的梵天、大自在天、那羅延天、帝釋天、四大天王等神為護法神。道教則時常吸收各地的民間神祇進入護法神體系：如王靈官、馬靈官、溫元帥、康元帥等。在日本神道教的牛頭天王、八幡神、三寶荒神成为佛教护法菩萨，上座部佛教國家中國王是護法。 在佛教，還有一種特殊的護法神：明王。明王是諸佛、菩薩用以降魔的忿怒化身，以鎮護佛門為己任，並調服不信從佛法的剛強眾生，以不動明王最負盛名，密宗傳說不動明王曾經折服大自在天。.
輪迴
#重定向 轮回.
轉世
印度的宗教中有關輪迴轉世的圖解。 轉世指一個有有情之生物体死亡後，其意識、性格特點或靈魂在另一個肉體裡重生。轉世是佛教、印度教、錫克教、耆那教、一些非洲宗教以及很多不同的宗教和希腊哲學的主要和部分信條。大部分的現代非一神教信徒也相信轉世說。.
龍女
龍女，原是娑竭羅龍王的女兒，是觀世音菩薩的脅侍，與善才童子並列於菩薩兩側。 在《妙法蓮華經》提婆達多品中，龍女八歲時已利根聰穎、善根成熟，早於妙法蓮華經中悟道；因緣際會之下，一次文殊菩薩於龍宮中的佛理宣說會上，龍女即身成佛，證入陀羅尼；雖於證果大典上受到舍利弗尊者的質疑，依然得在法華會上成佛。 而後輔佐觀世音菩薩救度眾生，龍女多示現為童女身，與善才一同成為觀世音菩薩的左右脅侍。 由於婆羅門教中的人面蛇身的那伽被漢傳佛教譯做龍，因此民間或說龍女為蛇化龍。 佛堂觀音圖站在觀音大士旁之美麗仙女即是龍女，另側為善才童子。 善才童子與龍女又合稱為「金童玉女」，後來「玉女」又用來借指容貌美麗、形象清純的年輕女性。.
龙王
龙王是道教和佛教的神祇，源於古代龍神崇拜和海神信仰，龍王成為海神可說是佛教東傳時所一併帶來的印度神話而影響。佛教護法天龍八部的龍部以八尊龍王為首，如：難陀龍王。如今將龍王之名沿用，是以区别于中国原始神话传说中的龙。因受中國傳統文化影響，日本、朝鮮半島、越南、琉球亦有信奉。被認為具有掌管天气的能力，因此在水旱災多的地區常被崇拜。 中國傳統文化中大龍王有四位，掌管四方之海，稱四海龍王。小的龍王可以存在於一切水域中，甚至是一口井或是一條田間的水溝。民間文學的龍王形像，多是龙头人身，偶爾才會現出完整的龍形。龙王被认为与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一位严厉的神。 華东的广大地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只有一位龙王，如“汾水贯太原而南注，水有二桥……由是架龙庙于桥下”。.
迦楼罗
迦楼罗（天城体：गरुड，轉寫：garuḍa），汉译大鹏金翅鸟或金翅鸟，印度神话中的一种巨鸟，是主神毗湿奴的坐骑。佛教吸收此鸟为天龙八部之一，其形象随佛教传入东亚，在中亚和南西伯利亚受到藏传佛教影响的地区也存在此鸟的神话。.
阿修罗 (佛教)
阿修羅（Asura；Asura），亦譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪，直譯為「非天」，意思是「果報」似天而非天之義。在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與提婆神惡戰，但阿修羅也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。 在語言學上，梵語的「阿修羅」一詞和古諾爾斯語的æsir（阿薩神族在古諾爾斯語的名稱）及阿維斯陀語的ahura（可見於祆教善神阿胡拉·馬茲達的名字之中）一詞為同源詞。.
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阿修羅
阿修羅可以指：.
那伽
那伽（梵語：，IAST：Nāga）是印度神話中的蛇神。這種生物的外表類似巨大的蛇，有一個頭或多個頭；其形像在婆羅門教、印度教和佛教經典中常有出現。但是這個詞的用法並不十分嚴格，它有時也被用來指代大象 或真正的蛇，尤其是眼鏡王蛇和印度眼鏡蛇（眼鏡蛇在印地語中的讀音就是“納格”）。另外，雌性的那伽被叫做“那吉”。在佛教向來吸納印度教神話，那加被引進中國時，與中國傳說中的龍混同，後來漢傳佛教視為天龍八部之一，直稱那伽為龍、神龍。.
自焚
自焚是自殺的一種极端形式，自焚者經常會使用汽油或煤油烧死自己，古時用木炭或跳火山。是自殺方法中痛苦最強烈，死狀最悽慘的其中一種。自焚会造成严重的表皮和呼吸道烧伤，因此幸存者的后遗症状比其他自杀幸存者要严重得多。 在某些狀況下公開自焚，通常是一些人为了表达自己强烈的观点，比如抗议政府決策不公，對法律案件有所執疑，遭受冤屈等。例如曾在越南戰爭時期反對南越政府迫害而自焚的釋廣德等僧侶，而後演變成佛教徒危機，造就全越南輿論的憤慨，最後楊文明將軍發動1963年南越政變，捕杀吴廷琰。在其他各國也有類似事件，韓國有同樣為反政府運動而自殺的學生，而日本為爭取改善基層工人階級待遇的釜崎共鬥會議幹部，都採用了自焚自殺而引起了社會的注目。在台灣，黨外運動人士鄭南榕與詹益樺等曾為了追求言論自由，向國民黨政府自焚抗議。 2010年，26歲的突尼斯年輕人穆罕默德·布瓦吉吉因失業被迫當無照小販，遭受執法人員的濫用暴力，於是自焚以抗議，揭開了茉莉花革命與阿拉伯之春的序幕。 2005年西藏的僧人也曾以自焚方式反抗；西藏流亡政府声称：自2011年起至2014年9月，已有132位僧侶或藏人以自焚的方式反对中共政府，其中约至少113人死亡，被西藏女作家唯色稱為「是近代史上最偉大最慘烈的政治抗議浪潮。」而中共喉舌媒体《环球时报》则声称：是一家名为“哲瓦在线”的网站煽动藏区年轻僧人自焚，2012年一年内藏区发生76起自焚事件。而2009年以前，“哲瓦在线”的主要资金来源是美国政府下属的。一段时间后，达赖喇嘛的亲信、前任驻北美代表、“哲瓦在线”的创建人土登桑珠又为“哲瓦在线”找到了新的资金提供者美国国家民主基金会，美国国家民主基金会以“人权沟通项目”的名义给“哲瓦在线”每年5万美元的经费。.
金庸
金庸（Louis Cha Leung-yung，），本名查良鏞，浙江海寧人。武俠小說泰斗，1948年移居香港。自1950年代起，以筆名「金庸」創作多部膾炙人口的武俠小說，包括《射雕英雄传》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》等，历年来金庸笔下的著作屢次改编为电视剧、电影等，对华人影视文化可謂貢獻重大，亦奠定其成為华人知名作家的基礎。金庸早年於香港創辦《明報》系列報刊，他亦被稱為「香港四大才子」之一，后与古龙、梁羽生合称为“中国武侠小说三剑客”。亦是已故知名詩人徐志摩之表弟。.
提婆
提婆可以指：.
梵天
梵天（梵文：ब्रह्मा，Brahmā），原為古印度的祈禱神，現印度教的創造之神，與毗濕奴、濕婆並稱三主神。他的坐騎為孔雀（或天鵝），配偶為智慧女神辯才天女，故梵天也常被認為是智慧之神。全印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見，現存最有名的專門供奉梵天的地方位在拉賈斯坦邦城鎮普斯赫卡尔，其他各地印度教徒大多供奉濕婆和毗濕奴。 佛教也將梵天吸納為護法神之一，在南传佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，華人稱之為四面佛/四面神，據說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾。.
梵语
梵语（संस्कृता वाक्，，簡稱संस्कृतम्，）是印欧语系的印度-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言，是印歐語系最古老的語言之一。和拉丁語一樣，梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。 印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均視作一種宗教儀規而得以絲毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。古印度相信梵文是由梵天發明。.
武俠小說
武俠小說，是中國文學中的大眾文學，是中國自民國以後出現的一種結合歷史與幻想的小說類型，故事主要描寫武林幫派之間的爭鬥、江湖中人之間的恩怨情仇，民族國家的俠義精神，以及追求武道的極致。 武侠小说的历史背景多为中国古代，尤以改朝换代、汉族与外族战争之乱世为多，故而时势造英雄；也有以描述帮派斗争为主，而没有强调时代。盖因乱世之中，人更加需要以武力证明自身价值。以武学为中心，是武侠小说独特的文化特征，兼以中国古代医学、佛学、道家、易术及各种神秘学等。因此，武侠小说中人物的价值观，乃至于整部作品的精神基调，是建立在武学的基本思想上的。.
法 (佛教)
法（धर्म，，धम्म，），直译为世间法、万法，音譯為達磨、達摩、馱摩、曇無、曇，佛教術語，指佛教義理與修證的開示。 源自古印度哲學，即是在佛典上用例極多且語意不一。主要有.
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无常
無常（巴利語：अनिच्चा，anicca，梵文：अनित्य，anitya，藏文：མི་རྟག་པ་，藏语拼音：mi rtag pa），佛教術語，是常的反義字，字面意義為變異，指為一切世間萬物終將變異，無常存者。無常道出一切皆不真實和不持久, 它喚醒人們的恐懼。 無常一词可以指：.
摩睺羅伽
摩睺羅伽（Mahoraga），佛教传说中的蟒蛇之神，也是音乐神，《維摩經略疏》稱其為地龍，為無足腹行神，受世間神廟所供酒肉，是佛教神祇的天龙八部之一。該神原本是腹行類，但由於其智力較低而無知，反而能得道挽回前因，擺脫腹行類的命運，脫胎換骨成為神祇。其形象多為人身蛇首或蛇面，或者是人臉，但以一頂繪有蛇形的帽子表示，一手持笙，一手持鼓棒，腰上結有小鼓。.
