大千世界和起世经
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大千世界和起世经之间的区别
大千世界 vs. 起世经
大千世界（Trisahasra-maha-sahasra-lokadhatu，直譯即為三千大千世界），是佛教说明世界组织的情形。每一个小世界（lokadhātu，組成宇宙的要素；Cakkavāla，圍繞小世界的鐵圍），其形式皆同。指由小、中、大等三種「千世界」所成的世界。由小千、中千輾轉集成的大千世界，謂之「三千世界」，或「三千大千世界」。 以須彌山為中心，上自色界初禪，下至大地底下的風輪，其間包括四大洲、日、月、欲界六天及色界梵世天等為一小世界。一千個小世界，名一小千世界。一千個小千世界，為一中千世界。集一千中千世界，上覆盖四禅九天，为一大千世界。 佛教的宇宙觀中說明：一個三千大千世界只是一尊佛所渡化眾生的世界，而所有的世間（器世間bhājana-loka/okāsaloka；有情世間sattva-loka/sattaloka；五陰世間saṅkhāraloka）則是因為有無數無量的佛，所以有無數無量的三千大千世. 《起世经》，又称《起世因本经》，为佛陀解说宇宙形成、发展、组织和灭亡的经书。.
之间大千世界和起世经相似
大千世界和起世经有1共同点（的联盟百科）: 長阿含經。
《長阿含經》（梵語：），初期佛教的基本經典「四阿含」之一。因所集各經篇幅較長，說久遠事，故稱“長阿含”。《薩婆多毘尼毘婆沙·總序》稱《長阿含》破諸外道，側重在迴轉外道改宗佛教。 漢譯《長阿含經》四分四誦三十經，共二十二卷，在後秦弘始十五年（413年）於長安由罽賓三藏沙門佛陀耶舍口誦，涼州沙門竺佛念譯為漢文，秦國道士道含筆錄，收錄於《大正藏》第一冊。現代學者認為漢譯《長阿含經》收有《世記經》，可能為法藏部的誦本。.
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大千世界和起世经之间的比较
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参考
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