史基尼尔和諸神的黃昏

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史基尼尔和諸神的黃昏之间的区别

史基尼尔 vs. 諸神的黃昏

在北欧神话中，史基尼尔（Skírnir，古挪威语意为“明亮的人”Orchard (1997:149). 诸神黄昏（Ragnarök）指的是北欧神话預言中的一連串巨大劫难，包括了造成許多重要的神死亡的大戰（奧丁、索爾、弗雷、海姆達爾、火巨人、霜巨人、洛基等）和無數的自然浩劫，之後，整個世界沉沒在水底。然而最終世界復甦了，存活的神與兩名人類重新建立了新世界。這是北歐神話極重要的一部份，也是許多學術研討與理論的主題。 诸神黄昏主要記錄在詩體埃達與散文埃達之中。其原名Ragnarökr或Ragnarökkr意為「諸神的末日」。19世纪著名的德国剧作家瓦格纳的作品《尼伯龙根的指环》的最后一部题为Götterdämmerung（德语“诸神的黄昏”），让北欧神话中的这一事件逐渐为人所知。.

弗雷

弗雷（Freyr、又譯費雷），是北歐神話中的豐饒之神，主司收成和愛情。「豬」和「馬」是他的聖獸。.

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北欧神话

北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间相对的较晚于世界上其他几大神话体系。地理學上的北歐，包括今日的瑞典、挪威、丹麥、冰島和芬蘭等國，但一般所稱的北歐神話並不包括芬蘭，因為芬蘭语并不属于斯堪的纳维亚语言，芬兰人有自己的神話，见芬兰神话。 北欧神话中有许多部分十分特别，大部分的神話都會描寫創世的榮光，但北歐神話卻著力描述于毀滅。神話中的所有事物，包括神都不拥有永恒。因为他们的想法接近于事实，所以对他们而言，所有东西都是不完美的，這是北歐神話和世界其他神話最不一樣的地方。而另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。.

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勝利之劍

勝利之劍（Lævateinn），或譯作雷瓦汀，“Lævateinn”是古諾爾斯語，來自“Lægjarn”（意思是“疾病的愛人”，指代“洛基”Bellows (2004:245).

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芬里厄

芬里爾（Fenrir），北欧神话中恐怖的巨狼，邪神洛基与女巨人安尔伯达的長子，在「诸神的黄昏」前被北歐诸神囚禁，因为他的最终宿命就是吞噬北欧神话中「众神之父」──奥丁。在「诸神的黄昏」中，芬里爾已变得能张口吞噬天地。在他吞噬奥丁之后被奥丁之子维大（Vidar）杀死。.

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詩體埃達

《老埃達》（The Elder Edda）是冰島主教貝恩祖法·史雲申（Brynjólfur Sveinsson）於1643年發現的手抄本，內容是關於北歐傳說及神話的詩，因此又被稱之為「詩體埃達」（The Poetic Edda）。另外，也有些有學者誤認為《老埃達》是由冰島歷史學家塞蒙恩德·弗魯德（1056—1133）收集整理，故又有「塞蒙恩德埃達」（Sæmundar Edda）之稱。一般學者認為，《老埃達》被編寫的時間應該比《新埃達》要晚約50年，但其內容和詩的格式則大約創作於維京時期。 冰島的《老埃達》是在九世紀時，由從挪威而來的遷徙者所帶來的一種獨特口頭文學。十三世紀時，由北歐吟唱詩人（Skald）將其寫定成篇。《老埃達》共收詩歌35篇，其中神話詩14篇，英雄詩21篇。神話詩記錄的是有關北歐諸神的傳說，有敘事體，也有教諭體。英雄詩都是短詩，內容為古代英雄或北歐海盜時期前的國王和戰士。《老埃達》的首篇是〈女巫的預言〉（Völuspá），它敘述世界和人類的創造、毀滅和再生。.

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葛德

葛德，（Gerd, Gerður, Gärd, Gerdhr, Gerda, Gerdur）。古北歐語：Gerðr。在北歐神話中，她是一名女巨人，也是弗雷（Freyr）的妻子。她的父親是山巨人蓋密爾（Gymir）。葛德有著非常美麗的外表，根據形容，她燦爛的面容可以照亮北方冰凍的天空和大海。 一日弗雷趁奧丁（Odin）不在時，偷偷坐了奧丁的寶座至高王座（Hlidskjalf），當他看到葛德時，不禁深深愛上了她，弗雷因此得了相思病。隨從史基尼爾（Skirnir）得知弗雷的心意後，帶著弗雷的神馬和神劍勝利之劍來到巨人國度，為他的主人求親。起初葛德拒絕了史基尼爾的要求，即使是可保青春長生的黃金蘋果都不能改變葛德的心意。最後史基尼爾威脅要詛咒她失去美貌（另一說法是威脅要用神劍讓整個地球被冰覆蓋），葛德才同意嫁給弗雷。他們在在中巴--森林（Bari）結婚，他們生有一子叫菲爾納（Fjolner）。 G G is:Gerður.

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散文埃達

《史洛里埃達》（冰岛语： Snorra Edda）或稱《散文埃達》或《新埃達》是冰島詩人史洛里·斯圖拉松於13世紀寫定的無韻體散文神話故事和英雄傳奇。成書時間大約為1220年左右。 《散文埃達》的首篇是《欺騙古魯菲》（Gylfaginning），藉由古魯菲向三位神秘人物詢問關於北歐的神話。文中描述阿薩神族是來自亞洲的部族，奧丁是為部族領袖。之後奧丁不斷擴張領土，並將新疆土交由兒子統治，最後抵達挪威地區。由於史洛里是基督教的忠誠信徒，他不認為以奧丁為首的這些北歐諸神是「神」，因此在他的作品中，皆將其「人格化」。對史洛里來說，這些神話故事的內容並不是他書中的重點；詩歌的承傳和寫作技巧才是重要的。.

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