历史和奧斯瓦爾德·斯賓格勒

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历史和奧斯瓦爾德·斯賓格勒之间的区别

历史 vs. 奧斯瓦爾德·斯賓格勒

歷史（现代汉语词汇，古典文言文称之为史），指人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史記》、《汉书》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。 广义的历史，泛指一切事物的发展過程，包括自然史和社会史。不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史、中国历史、世界历史等等。通常仅指人类社会的发展過程，它是史学研究之對象；一般説來，关于历史的记述和闡釋，也称為历史。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。. 奧斯瓦爾德·阿莫德·哥特弗里德·斯賓格勒（Oswald Arnold Gottfried Spengler，），德國歷史哲學家、文化史學家及反民主政治作家。 《西方的沒落》（Der Untergang des Abendlandes）是斯賓格勒於1918-1922年出版的歷史主義著作，在這本書中，斯賓格勒用自己的理論解釋世界歷史，反對將人類歷史看作為總是不斷進步的歷史的一種直線型敘述（eine lineare Geschichtsschreibung）歷史的觀點，認為文化是循環的（Kulturzyklentheorie），文明在會經歷新生、繁榮之后，最終會沒落衰亡，而西方文明正处于衰落之中。本书出版之后成為歐洲和美國的暢銷書，也引起了很大的爭議。 《西方的沒落》之后，他出版了《普鲁士和社会主义》等书，但在德国之外影响很小。他支持德国统治欧洲，认为这是拯救西方文明的正途。有些人將他視為保守革命（Konservative Revolution）的思想大師；而有些人（如戈培尔）則把他看作是納粹主義的思想先驱，但他並不支持希特勒的納粹主義，在1933年被纳粹驱逐。 1934年出版《決定時刻：德國與世界歷史的演變》，旋即成为畅销书。本书批评了自由主义，但也批评纳粹的社会达尔文主义和反犹主义。虽然种族之谜在他的作品中扮演重要角色，但斯宾格勒一直反对纳粹的伪科学种族主义，因此该书后来在德国也被禁。作为德国的国家主义者，他认为纳粹的国家主义太狭隘，因此不足以担任统领欧洲的重任。本书也警告一场世界大战即将来临，西方文明要遭受重大威胁。 斯賓格勒对后来的一些歷史學家影響很大，諸如阿諾爾得·湯恩比和弗蘭茨·鮑克瑙（Franz Borkenau），但他的著作並沒有成為當今歷史科學（Geschichtswissenschaft）的奠基之石。.

文化史

文化史是研究一个时期或一个地区的精神文化生活的科学。文化史不直接讨论政治或国家的历史，在文化史中，一个特定的年代或日期较于政治史不十分重要。在文化史中，重要的因素是语言、文學、藝術、宗教、制度和科技等。 文化史的开始可以追溯到18世纪，当时启蒙运动（其代表人伏尔泰）相信人类文化的发展和不断的进步，布克哈特也是代表人物之一。.

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