卡尔九世和古斯塔夫二世·阿道夫

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卡尔九世和古斯塔夫二世·阿道夫之间的区别

卡尔九世 vs. 古斯塔夫二世·阿道夫

卡尔九世（Karl IX，），瑞典瓦萨王朝國王。他的侄子西吉斯蒙德继承王位后曾力图将他父亲约翰三世建立的基督教新教国家恢复到以罗马天主教为国教的状态，身为摄政的卡尔于1599年将西吉斯蒙德推翻，并于1604年加冕为王。 卡尔九世在位时间很短，一直处于和俄罗斯、丹麦的战争之中，他在瑞典历史上的主要功绩是维持瑞典的基督教新教地位，为他儿子古斯塔夫二世以后的宏伟事业开辟了好的环境。 卡爾09. 古斯塔夫·阿道夫二世（Gustav II Adolf，），瑞典瓦薩王朝國王，生於斯德哥爾摩，即位後，與神聖羅馬帝國相爭，節節獲勝，卻於呂岑會戰不幸陣亡。他是歷代瑞典國王中惟一被國會封為「大帝」（den store）者，另外，清教徒称之為「北方雄狮」。斯德哥爾摩和哥德堡都有古斯塔夫·阿道夫廣場，以紀念這位君主。.

天主教

天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.

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丹麦

丹麦（Danmark），全称丹麦王国（Kongeriget Danmark），是北欧国家，政体为君主立宪制下的议会民主制，首都在哥本哈根，擁有两個自治領地：法羅群島和格陵蘭。由于丹麦和挪威、瑞典有相近的语言、文化和历史，合称为斯堪地那维亚国家。 丹麥是歐洲聯盟成員國，經濟高度發達，同時是個典型的福利国家，貧富差距極小，为世界高度发达国家。丹麥也是北大西洋公約組織創始會員國之一。 丹麦政体为君主立宪制下的议会民主制，現任君主是玛格丽特二世女王，中央政府拥有相当大的权力，并负责属地法罗群岛和格陵兰的部分事务。.

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瑞典

典王国（Konungariket Sverige）是一个位于斯堪地纳维亚半岛的北歐国家，首都为斯德哥尔摩。西鄰挪威，东北与芬兰接壤，西南濒临斯卡格拉克海峡和卡特加特海峡，東邊為波罗的海與波的尼亞灣。即瑞典和與丹麦、德国、波兰、俄罗斯、立陶宛、拉脫維亞和爱沙尼亚隔海相望，於西南通过厄勒海峽大桥与丹麦相连。瑞典於1995年加入欧洲联盟。 瑞典面积为449,964平方公里，为北歐第一大国家，人口1000万，第三页 - 于2007年7月10日查阅。。64%的國土由森林覆蓋，人口密度低，只有都會地區人口密度較高，84%的人口居住在只佔国土面积1.3%的城市裡。瑞典是一个現代、自由與民主的高度发达国家，其公民享有高质的生活，政府亦非常注重环保。 瑞典是传统的铁、铜和木材出口国，其水资源也很丰富，但是石油和煤矿十分匮乏。隨著運輸以及通訊的進步，這些自然資源也能夠更大規模地從各地開採，尤其是木材與鐵礦。經濟自由與教育普及而讓瑞典開始歷經快速的工業化，並從1890年代開始發展製造業。20世紀瑞典成為一個福利國家。 1397年，瑞典與丹麦和挪威一起所組成了卡爾馬聯合（芬兰此時還是瑞典王國的一部分）。瑞典於16世纪初脫離卡爾馬聯合，並且與鄰國進行了多年的戰爭，尤其是與俄羅斯以及從未完全承認瑞典已經離開了卡爾瑪聯合的丹麥-挪威聯合。17世纪時瑞典藉由戰爭擴張領土，成為了強權國家，其領土面积為目前的兩倍之大。1809年瑞典失去了芬蘭，也不再具有強權地位。之后，瑞典沒有再參與過戰爭。 現今，瑞典被視為極力追求人权和平等的国家之一。瑞典二戰後設立許多社會福利的制度，並在聯合國開發計劃署的人类发展指数中通常名列前茅。.

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瑞典君主列表

此列表列出10世紀末以來，所有曾擔任瑞典王國統治者（包括國王、女王、攝政、國家執政）的人。雖然瑞典一千多年來都是君主國Lagerqvist (1996), s. 9Ohlmarks, s. 8，但不同朝代的君主有不同形式和實權，瑞典的領土也有不同 ，甚至連國家名稱「瑞典」（Sverige）也隨着語言演化而改變。 有史記載的第一位國王是勝利者埃里克Lagerqvist & Åberg, s. 5，之前的早期國王稱為「神話國王」（參見瑞典神話國王），但下表列出的初期國王也並非完全確定。斯滕和菲里普之間、小英格和老斯渥克爾之間的數據都不確定，有些國王和聲索王位者的名字可能已亡佚。 首先把瑞典國王排序的是埃里克十四世。1560年時，他根據約翰·馬格努斯在《Historia de omnibus Gothorum Sveonomque regibus》虛構的大洪水後的瑞典國王世系，認為自己是「第十四個」埃里克國王。卡爾·斯渥克爾松是有史記載的第一個卡爾國王，但約翰·馬格努斯認為他是第七個；故此，後來的卡爾九世便自行取了「第九」的序號。埃里克十四世之前的國王都不使用序號，他們的序號是後人追封的，現代也不常使用序號來稱呼這些君主。.

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瓦薩王朝

薩（Vasa、Waza、Vazos）是瑞典貴族家族，歷史可追溯至14世紀，直至17世紀消亡。最早有記載的家族成員是尼爾斯·克提松（Nils Kettilsson），1355年時三王冠宮的侍衛官 。「瓦薩」之名最先於16世紀末出現，得名自其家族紋章──Vase（禾束）。 瓦薩王朝在1523年至1654年間統治瑞典，由古斯塔夫一世當選國王起至克里斯蒂娜退位止；它也在1587年至1668年間統治波蘭和立陶宛。它在瑞典的統治由普法爾茨王朝繼承。.

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新教

新教（Protestantism），又稱基督新教，是西方基督教中不屬於天主教體系的宗派之統稱，源於16世紀神學家馬丁·路德等人所領導的宗教改革運動，與天主教、東正教並列為基督宗教三大分支。一些既不屬於天主教，亦與歐洲宗教改革沒有歷史淵源的教會，例如無宗派教會，也被視為新教，Pew Research Center，2011。新教強調「因信稱義」，認為人要得到上帝拯救，唯獨憑藉信心曾祖漢，，全國宗教資訊網，「新教有別於天主教，可以從新教在某些教義和神學的前提上看得出來，馬丁·路德在公元1517年開始宗教改革的運動，他的神學思想起點源於個人的經歷，到底面對公義的神時，人要如何才能夠被接納呢？「因信稱義」(Justification through faith)是路德也是新教的關鍵教義，意思是因著信心的緣故，神把人當作義人（稱義），不是人本身有什麼值得討神喜悅的，而是公義的神在審判的時候不再看人的不完全，而只看到信心的對象，即耶穌基督，雖然世人都無法過一個完美的一生在神面前被稱為義，但是神的兒子耶穌基督過了完美的一生得著了「義」的地位，信徒只要藉著信靠耶穌基督，這個耶穌基督的義就被轉撥到我們身上，因此，神是因著耶穌基督的緣故，稱那些相信之人為義人。」而不是靠善行南亞路德會，《信仰立場》，頁7：「人藉著信心（相信和接受耶穌基督為救主）便可得著這救恩。『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』(弗2:8-9)」WELS Topical Q&A: 。新教以《聖經》為信仰之唯一依據，反對天主教聖統制WELS Topical Q&A: Jenkins, Paul (2014), 約翰•加爾文：《基督教要義》（卷三），頁149，更相信所有信徒都具有祭司的職分。新教各宗派在聖餐觀等神學問題持不同看法，但普遍以「五個唯獨」為信仰核心思想。 對新教的稱呼，源自拉丁文「protestatio」，意為「抗議」，源於1529年神聖羅馬帝國宣布馬丁·路德為異端之後所引起的強烈抗議。其實在馬丁·路德之前已經有多位宗教改革家嘗試改革甚至脫離天主教會，但最後直至路德才獲得成功。16世紀路德宗信仰由德國傳入丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞和冰島，另一位宗教改革家約翰·加爾文的思想亦傳入匈牙利，荷蘭，蘇格蘭，瑞士和法國。同時期，英格蘭國王亨利八世帶領當地教會脫離天主教會獨立，亦開展了英國宗教改革運動。 新教成功發展出其獨特文化，為人類在教育、人文 、科學、政治和社會秩序、經濟、藝術等領域帶來重大貢獻。Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte, 11.

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