南人和四等人制

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南人和四等人制之间的区别

南人 vs. 四等人制

南人，為元朝统治者在其辖境内划分的四等人制之一，泛指长江淮河以南的原南宋王朝统治之下的华南各地汉族和苗壮等西南方少数民族人民。又稱南家歹、囊家歹等。 传统说法认为，元朝时期统治者将元朝境内的人民分为四等，第一等为蒙古人，为元朝的“国族”，蒙古统治者称之为“自家骨肉”。第二等为色目人，第三等汉人，第四等为南人。，在元朝的四種位階中地位最低，南人是指原南宋境内以汉族为主体的各民族。當時南人的人數約為六千萬人。 終元之世，始終奉行蒙古至上主義，優待色目人，輕視漢人、尤其歧視南人，元朝實行族群歧視政策的身份制度是分蒙古、色目、漢人、南人為四等，以族群降附次序先後及政治可靠程度，分別賦予不同的身份與權利，以凸顯蒙古人之優越地位，並壓制被征服各族群。 在元末明初，明太祖評元朝此制度：「所在官司輒以蒙古色目人為之長，但欲私其族類羈縻其民而矣。. 四等人制，是近代部分學者對元朝時期不同民族享有不同權利的情況作出的概括。指出元朝的蒙古贵族以少数民族统治阶级成为全国的统治者，为了維護國家統治而推行民族压迫和民族分化政策，根据民族和被征服的先后分为蒙古族、色目人、汉人、南人四等。汉人是指曾經在金朝管治下的漢族、女真族、契丹族等各族臣民，南人多指南宋管治下的漢族及其他南方少數民族等各族臣民。 學者韓晗說，「四等人制」一詞實際上並不存在於元代官修政書《元典章》中，亦無相關法令頒布，元朝並沒有就「四等人」做過明確和系統的規定，亦無「四等人」一詞的提法，只是在一些具體政策當中，體現出國民因族屬差別而受到不同待遇，例如一些對非蒙古人不准提拔至某些機要位置以及不准擁有特定武器的規定，但亦存在非蒙古人當上高層階級及在民間買賣武器的例外情況。學者李翀說，終元之世，始終奉行蒙古至上主義，優待色目人，輕視漢人、尤其歧視南人。 史學界在研究元代的民族及階段關係，相關政策的實施以及實際情況等議題上有多種見解。例如有學者說，被認為是排擠到最下層的南人並沒有遭受到特別殘酷的虐待；亦有學者說，元朝實行族群歧視政策的目的是凸顯蒙古人之優越地位，並壓制被征服各族群。.

南宋

南宋（1127年6月12日—1279年3月19日）是中国宋朝的其中一个時期，與北宋合稱「兩宋」。北宋以开封被金人攻入及佔領而结束，1127年6月12日，宋徽宗第九子赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，是为宋高宗，改元建炎。因宋朝的五行德運為「火」，改元「建炎」意味著重建王朝的火德。 因以临安（今浙江杭州）為都城，史称南宋，以别于北宋。绍兴和议后，大部分時間与金朝东沿淮水（今淮河），西以大散关为界。南宋与金朝、西辽、大理国、西夏、吐蕃及13世纪初兴起的蒙古帝国/元朝为并存政权，直至1279年亡于元朝，共152年。 南宋由于军事实力始终不敌金国，统治范围被迫限于秦岭淮河線以南地区，與金国长期军事对峙，但是亦刺激了南宋發展经济、手工业、航運贸易、武器制造及科技。.

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元朝

元朝（中古蒙古語：；現代蒙古語：《蒙漢詞典》，內蒙古大學蒙古學研究院蒙古語文研究所編，內蒙古大學出版社1999年出版，第243頁。；1271年－1368年），蒙古語國號全稱大元大蒙古國（中古蒙古語：），是中国历史上由蒙古人建立的大一統的朝代。西元1260年，忽必烈即位為第五任大蒙古國大汗，後於1271年改国号大蒙古兀魯思為大元大蒙古兀魯思，但蒙語稱呼不變，定都於漢地大都（今北京市），建立元朝。1279年元軍攻灭南宋，全面佔領漢族地區，一統中國並結束南宋與金朝南北政權对峙之局面。雖然傳統以南宋為正統王朝，元朝繼承金朝正統，並選取根據五行相生順序生自金朝「土」德的「金」德為王朝德運，同時選取與金德對應的白色為王朝正色。 元朝的基础為乞颜部族的首领铁木真于1206年统一漠北诸部族后建立的'''大蒙古國'''，铁木真被称为“成吉思汗”。當時蒙古诸部受金朝统辖，然而由於金朝與西夏均走向衰落，成吉思汗先後攻打西夏與金朝，並於西元1227年8月攻滅西夏、1234年3月攻滅金朝，取得中国華北地区和黄土高原地区。同一时间，大蒙古国在西方不断扩张，先後發動三次西征，形成稱霸歐亞大陸的国家，被欧洲称为蒙古帝國（Mongol Empire）《中國文明史 元代》〈第一章 雙重體制的政治〉: 第3頁－第10頁.

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蒙古族

蒙古族（）是东亚及中亞的主要民族之一，主要生活在蒙古国及中华人民共和国内蒙古自治区。全球蒙古族人口约为一千万人，其中六百萬人居住在中国大陸境内，其餘的分佈于蒙古國以及俄罗斯。於中國大陸的蒙古族人主要居住於內蒙古及新疆维吾尔自治区，而在俄罗斯的則主要居住於布里亞特和卡爾梅克。 到近代19世紀末以後，由於「民族」一詞的含義引入，「蒙古族」便就取代「蒙古人」成為這一族群的正式名稱。 蒙古族所說的蒙古语属阿尔泰语系。現代蒙古人的祖先稱為。.

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色目人

色目人，意為各色名目之人，是元朝時中亞、西亞、歐洲民族的统称，也是元朝的四类人民之一。一切非蒙古人、漢人、南人的都算是色目人。元大德八年（1304年）规定除蒙古人，汉人、蛮子、高丽人外，均为色目人。徙居中原的色目人大約有三、四十萬。.

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漢人 (元)

漢人是中國元朝的四類人民之一。传统的说法认为，元朝的蒙古統治者將元朝境內的人區分為四類人。分別為蒙古人、色目人、漢人以及南人。 漢人是指南宋時期未受到南宋實質管轄的北方人，包括原本金、西夏（被认为是色目人）境內及今四川、云南两地区人与高丽人，當中還包括女真人、契丹人、朝鲜人等北方地区的民族。 “汉人”在元朝又称“汉儿”，汉人实际的含义可能为居住在汉地的居民，包括原来金朝西夏高丽以及四川云贵一带的居民。元代陶宗仪《南村辍耕录》记载“汉人八种：契丹、高丽、女真、竹因歹、里阔歹、竹温、竹亦歹、渤海”。（里阔歹、竹赤歹是女真的重复（蒙古人的叫法），竹因歹、竹温又是乣－札忽歹的重复,其中札忽歹是对蒙古语中“汉儿”的音译。辽金两朝尚视乣为“杂人”，为“异类”，到元朝被歸納為“汉人”），表明了“汉人”的概念以及当时东北、华北、黄河流域一带的民族构成。不同于由华南各地土著民族(包括汉族在內)组成的南人。 日本學者舩田善之宣称，他在元朝時期蒙古語史料中找不到相當於色目人的詞匯，而「色目人」一詞应屬於漢語詞匯。 中國學者胡小鵬認為，「色目人」一詞雖然是漢語，但在用於族群劃分時是相應的蒙古語詞彙「合里」（qari）或「合里·亦兒堅」（qariirgen）的譯語。因此「色目人」一詞所涵蓋的對象在蒙古語世界與漢語世界並不完全一致，其邊界是動態而有一定的模糊性。蒙元政權的多民族政策，從根本上而言，是蒙古至上主義，即蒙古（國人）與非蒙古（合里）的二等人制，四等人制是細化的說法，漢文化意識在其中起了一定的作用。元代多民族政策的本質是蒙古人（國人）／非蒙古人（合里）的二等人制，源自古老的漠北傳統，並沒有法律的明文規定。「色目人」是對蒙古語「合里」的漢譯，但兩者在各自的語境中內涵並不完全一致。蒙古人（國人）／非蒙古人（合里）的邊界是動態的，有一定的模糊性。.

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