六合拳和趙鑫洲

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六合拳和趙鑫洲之间的区别

六合拳 vs. 趙鑫洲

六合拳，源自滄州泊頭地區的拳法，出自回族，據稱創立於明萬曆末年，可能源自姬際可。原來沒有系統，多單勢操練，流行於清季北京鏢局鏢師之間。其勢名目於不同鏢局流派各異，合紅拳，炮拳，長拳之大同，而非一人之術。民國中央國術館稱為六合門。. 趙鑫洲於光緒二十五年(1899)任京師錦衣衛，後為北京國立農業大學武術教員。他是一位彪形大漢，虎背熊腰，練得一身好武藝。 其師傳可以追溯到清河北雄縣《鷹爪》劉仕俊，劉傳(族姪輩)劉德寬(有“神槍劉”之稱)，劉德寬曾在滄洲學習六合拳，學成後到北京永勝鏢局任鏢師，在北京再拜多位其他拳術高手學技。劉將所學傳於趙鑫洲。後趙鑫洲又師從光緒皇帝御前四品帶刀護衛孔吉泰。 其徒萬籟聲稱學於趙鑫洲之拳術為六合門。集師祖劉仕俊之《鷹爪》、師公劉德寬之《滄洲六合拳》、師父之北螳螂拳、八掛掌、太極拳、形意拳而成。 六合門在練功中講求“內煉精氣神，外練手眼身”之內外三合；在應用上要求“心與意合、意與氣合、氣與力合之內三合；身與手合、手與腳合、腳與胯合之外三合”，內外相合才可練成制敵，六合隨意就是六合的真意。 六合門動手講究三尖對照，即上對鼻尖、中對手尖、下對腳尖；技擊講究“顧盼定，狠准猛”；吞胸收腹，緊襠抿胯；彼不動己不動，彼一動如山動；進打中，退打肢，腰靈、細胸巧。.

劉德寬

刘德宽(1826年-1911年)，河北沧州人，滄洲六合拳傳人，精於大槍，人稱大槍劉。.

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中國武術門派

#重定向 中國武術流派.

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中国武术

中國武術是中國傳統文化的重要一環。民國初期簡稱為國術（後為中央國術館正式採用之名稱，現今台灣亦沿用此稱呼），被視為中國文化之精粹，故又稱「國粹」。由於歷史發展和地域分佈關係，衍生出不同流派。中國武術主要內容包括搏擊技巧、格鬥手法、攻防策略和武器使用等技術。當中又分為理論和實踐兩個範疇。實踐部分主要指稱有關體育、健身、和中國武術獨有之氣功、及養生等重要功能，理論部分則是來自前人之武術經驗和拳譜記錄。因此，它体现中华民族对攻防技击及策略上的理解。加上經驗上積累，以自立、自強、健體養生為目標的自我運作，練習套路时顯示出身體動作之優美姿態。中國武術往往帶有思想冶鍊的文化特徵及人文哲學的特色、意義，對現今中國的大眾文化有著深遠影響。.

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趙鑫洲

趙鑫洲於光緒二十五年(1899)任京師錦衣衛，後為北京國立農業大學武術教員。他是一位彪形大漢，虎背熊腰，練得一身好武藝。 其師傳可以追溯到清河北雄縣《鷹爪》劉仕俊，劉傳(族姪輩)劉德寬(有“神槍劉”之稱)，劉德寬曾在滄洲學習六合拳，學成後到北京永勝鏢局任鏢師，在北京再拜多位其他拳術高手學技。劉將所學傳於趙鑫洲。後趙鑫洲又師從光緒皇帝御前四品帶刀護衛孔吉泰。 其徒萬籟聲稱學於趙鑫洲之拳術為六合門。集師祖劉仕俊之《鷹爪》、師公劉德寬之《滄洲六合拳》、師父之北螳螂拳、八掛掌、太極拳、形意拳而成。 六合門在練功中講求“內煉精氣神，外練手眼身”之內外三合；在應用上要求“心與意合、意與氣合、氣與力合之內三合；身與手合、手與腳合、腳與胯合之外三合”，內外相合才可練成制敵，六合隨意就是六合的真意。 六合門動手講究三尖對照，即上對鼻尖、中對手尖、下對腳尖；技擊講究“顧盼定，狠准猛”；吞胸收腹，緊襠抿胯；彼不動己不動，彼一動如山動；進打中，退打肢，腰靈、細胸巧。.

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