比浏览器更快的访问！之间僧伽和阿难相似
僧伽和阿难有（在联盟百科）7共同点: 佛，佛教，僧伽，和尚，释迦牟尼，提婆達多，法 (佛教)。
佛
佛（बुद्ध；IAST：Buddha；Buddho），又稱佛陀，佛教術语，意譯為「悟道者」，是福慧兩足尊，也就是福德和智慧修行圓滿者。佛有十個稱號，亦有三身。狹義而言，現在佛教的「佛陀」指歷史上的釋迦牟尼；佛陀不是神，而是一個多元文化教育家。廣義而言，一切眾生本來是佛。平等是成佛之因。 佛教分裂後菩薩成佛之道理論分裂成兩大不同菩薩道，傳統上座部佛教南傳菩薩道和大乘菩薩道，其中大乘菩薩道和傳統佛教第一次結集經典不合。 上座部佛教《南傳菩薩道》說明修菩薩道必須必須先發願成佛，修行修到被佛授記未來一定成佛才能成為菩薩，菩薩必須累積十波羅蜜修行最少四大阿僧祇加上十萬大劫明昆尊者《南傳菩薩道》：在這部經的註釋中也有解釋為何佛陀的出世是非常稀有的。單只說到十波羅蜜中的佈施波羅蜜，我們是不可能只修了一次，或兩次，或十次，或二十次，或五十次，或一百次，或一千次，或十萬次，或一千萬次，或十億次，或一千億次，或十萬億次就可成佛的。同樣地，我們是不可能只修了一天，或兩天，或十天，或二十天，或五十天，或一百天，或一千天，或十萬天，或十億天，或一個月，或兩個月，或十萬億個月，或一年，或兩年，或十萬億，或一個大劫，或兩個大劫，或十萬億個大劫，或一阿僧祗大劫，或兩阿僧祗大劫，或三阿僧祗大劫就可成佛。（其他的波羅蜜，即持戒、出離、智慧、精進、忍辱、真實、決意、慈與捨也是同樣的情形。）事實上最短的期限是四阿僧祗與十萬大劫。只有在這麼久的時間裡，非常恭敬、熱誠、認真、透徹與毫無間斷地圓滿諸波羅蜜之後才能成佛。這就是為什麼佛陀的出世是非常稀有的原因。這部經的疏鈔也強調只有至少修習諸波羅蜜四阿僧祗與十萬大劫之後才能成佛。除此之外，是沒有其他方法的。這是為何佛陀的出世是非常稀有的。才能成佛。菩薩在最後一世前修四念處最多只會證得第十一觀智行捨智不會覺悟不會證得道、果、涅槃。菩薩在最後一世無佛教時代會自修四念處《雜阿含經》（四九八）：佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！過去、未來、今現在佛悉斷五蓋惱心，慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」如實覺知五蘊的剎那生滅及無常、苦、無我然後無師自悟自證四道、四果、涅槃成為佛 。佛說過辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經「永無來生」《中阿含經》：漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。，因此辟支佛和佛的阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛。 大乘佛教主張，一切眾生歸依佛、法、僧三寶後，經過三大阿僧祇劫修行佛菩提道﹝成佛之道﹞，都可能會成佛﹝除一闡提者﹞，所以成佛是透過累生累劫不斷的精進修行菩薩五十二階位，一一親證了知三界一切法： 四念處、四聖諦、八聖道、十二因緣、三十七道品、六度萬行，於妙覺菩薩位下生人間示現成佛，今世可以一生成就，佛或最後身菩薩示現八相成道而成佛。佛是究竟解脫於三界輪迴的、對於宇宙生命的成因徹底明白具足了知，真正圆满覺悟的聖者，所以一切諸佛如來都是十號具足。.
佛教
佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（现在的尼泊尔和印度邊界中間，較為靠近尼泊爾）的太子悉達多·喬答摩（古譯:瞿曇）（佛號屎嘎懶覺泥）在大約西元前6世紀對於佛弟子所開示的教導，後发展为宗教。全世界约有5億佛教徒.
僧伽
僧伽（巴利文: सन्घ ，， संघ，，），簡稱為僧，又譯為僧眾、僧團、教團、和合眾，佛教術語，意譯為大眾，源自古印度傳統，最初意指由多人所組成的團體，在各沙門傳統中，如耆那教等，聚集的弟子，皆稱為僧伽。佛教也傳承了相同傳統，將信奉佛教的弟子皆統稱為僧伽。在一般的使用上，若不做特別指定，僧伽大部份用來泛指佛教僧侶，也就是受具足戒的出家眾。.
和尚
和尚（梵語：，巴利語：upajjhāya），佛教術語，又作和上、和闍、和社、殟社、鶻社、烏社、鄔波馱耶、摀波地耶、優婆陀訶、郁波第耶夜、佛佗。意譯親教師、力生、近誦、依學、大眾之師。 佛教出家眾，出家時的親近師，即稱為「和尚」，又稱親教師。和尚與授戒師即阿闍黎意義相近，一位比丘有一位“和尚”，與兩位“阿闍黎”，分別授予他十戒和具足戒，這位比丘是其“和尚”的法統繼承者。後世佛教沿用為弟子對師父之尊稱，又用以指稱德高望重之出家人，或用以稱呼寺院的住持方丈。 在漢族社會，在習慣上，把佛教男性出家眾（比丘）较不严谨地通稱為“和尚”，與沙門的意義相近，女性出家眾（比丘尼）則稱為尼姑。與其他教派共用的有：大師、師傅。.
释迦牟尼
释迦牟尼（शाक्यमुनि，，意為「釋迦族之聖者」），姓喬達摩，名悉達多（公元前566年-公元前486年，Siddhāttha Gotama；Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教創始人，尊稱释迦牟尼佛，出生於今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀（、意為「覺悟者」）、世尊（释尊）等；通稱釋迦如來、釋迦文佛、釋迦佛，从明朝开始，漢地還尊稱他為如來佛祖，或稱佛祖，即「佛教之創祖」，簡稱如來佛。清代的滿人則稱之為佛爺。在中國民間信仰中，被神化而視為至高神明，故在一般道教、民間信仰之廟宇也往往設有大雄寶殿供奉之，甚至是三寶殿，供奉含有釋迦牟尼佛之三寶佛及菩薩、羅漢、祖師等；然而在佛教中，神属于六道众生中的天眾，释迦牟尼佛是已经解脫出離六道輪迴的圓滿智者。.
提婆達多
提婆達多（梵語、巴利語：देवदत्त，Devadatta），一譯提婆達兜、地婆達兜、諦婆達兜、調婆達兜，法顯略譯作調達；亦有義譯為天授或天啟者。為釋迦牟尼佛的堂兄，曾經加入釋迦佛的僧團，但是後來因為意見不合與權力鬥爭，另外成立教派。提婆达多溺水而死，其教派並没有因为他溺亡而解散，東晉法顯、唐代玄奘遊歷天竺時，还曾看过此派活动。法顯、玄奘记载提婆达多派只供奉过去三佛，独不奉释迦文佛（釋迦牟尼）。 《根本說一切有部毘奈耶破僧事》記載佛和佛弟子吃肉，但提婆達多批判佛和佛弟子吃肉是殺生，所以禁止弟子吃肉。《十誦律》記載提婆達多破和合僧時在佛教僧團推行完全素食主義，佛拒絕提婆達多，並說一向允許三淨肉，之後提婆達多召開破和合僧布薩，有504位比丘追隨提婆達多，成立不吃肉的新僧團。 提婆達多在原始佛教中犯下五逆重罪，破壞僧團，背叛佛教，設計謀害釋迦佛，是極為負面的人物。《增壹阿含經》記載提婆達多在地獄中「身體苦痛如斯」。大乘佛教的《妙法蓮華經》中，則紀錄提婆達多亦被釋迦佛授記，將來成佛。其實提婆達多是來示現作反面角色，讓眾生體悟作五逆罪者會墮落地獄。在《大方便佛報恩經》中說過去諸佛皆有提婆達多，而提婆達多在阿鼻地獄中「如比丘入三禪樂」。.
法 (佛教)
法（धर्म，，धम्म，），直译为世间法、万法，音譯為達磨、達摩、馱摩、曇無、曇，佛教術語，指佛教義理與修證的開示。 源自古印度哲學，即是在佛典上用例極多且語意不一。主要有.
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僧伽和阿难之间的比较
僧伽有46个关系，而阿难有46个。由于它们的共同之处7，杰卡德指数为7.61% = 7 / (46 + 46)。
参考
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