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保羅行傳和摩尼教

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保羅行傳和摩尼教之间的区别

保羅行傳 vs. 摩尼教

保羅行傳(Acts of Paul),被歸類為使徒傳記(Apocryphal Acts),古老的新約聖經偽典(或稱旁經)之一。約作於160年前後,作者不詳,它並沒有參考其他行傳的內容,而是將使徒保羅在小亞細亞傳道時,在教會中的口傳故事記錄下來。教父特土良是最早提到這本書的作家,他認為這本書是異端,因為它鼓勵婦女傳道及施洗。教父希坡律陀(Hippolytus of Rome)則支持它成為正典。但最終,它仍然被基督教會認為是異端書籍,因為摩尼教開始使用這本書,這導致了它的失傳。 在近代發現的埃及科普特語版本中,保留了保羅行傳的內容。 Category:使徒傳記 Category:保罗书信. 摩尼教,又稱作牟尼教、明教,為西元三世紀中葉波斯先知摩尼所創立。這是一種將瑣羅亞斯德教(祆教)與基督教、佛教混合而成的哲學體系,屬於典型的波斯體系諾斯底二元論。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对于旧约的否定、犹太教的天使概念,以及诺斯底主义的“灵知”思想,创造了二宗三际论体系。摩尼教徒將自己的宗教比喻為博大無垠的“世界之海”,而此前的各大宗教教派只是一條條的合流,最後它們都將匯入海中。 摩尼教認為,在太初時,存在著兩種互相對立的世界,即光明世界與黑暗世界。初際時,光明與黑暗對峙,互不侵犯。中際時,黑暗侵入光明,二者發生大戰,人類世界因此產生。後際時,恢復到初際時相互對立的狀態,但黑暗已被永遠囚禁。物質是黑暗的產物,精神則是光明的產物,因此摩尼教否定物質世界,希望利用虔诚的信仰和严格的戒律获得灵知,回归光明世界。有學者認為摩尼教是第一個現代意義上的真正宗教,更被譽為真正世界性完美宗教的唯一代表。 摩尼教在波斯本土受到琐罗亚斯德教的迫害,教主摩尼被處決,聲勢下降。其后,駐錫于巴比倫的宗教中心又受到穆斯林的強力打击,今日在波斯已经完全消失。歐洲的摩尼教因與基督教对耶稣基督的不同理解和对《旧约》的态度而被认定为异端,受到基督徒的猛攻,在10世纪后渐趋沒落。中亚地区的摩尼教势力一度较为兴盛,在唐代傳入中國,與景教、祆教並稱為“三夷教”,并藉助回鶻勢力進行傳播,後來在會昌毀佛時遭到禁斷。宋代以後,成為體系的摩尼教組織基本消失,或者混入佛教,甚至連教主摩尼的塑像都被視為釋迦牟尼佛。唯一尚存的是本土化的摩尼教“明教”。.

之间保羅行傳和摩尼教相似

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保羅行傳和摩尼教之间的比较

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参考

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