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俄狄浦斯和希腊神话

快捷方式: 差异相似杰卡德相似系数参考

俄狄浦斯和希腊神话之间的区别

俄狄浦斯 vs. 希腊神话

俄狄浦斯(Oedipus或Œdipus,有時拼為Oidipous或Odypus)是希臘神話中底比斯的國王,是波塞冬六世孙,阿革诺耳五世孙,卡德摩斯玄孙, 波吕多洛斯曾孙,國王拉布达科斯孙,拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒的兒子。他在不知情的情况下,殺死了自己的父親并娶了自己的母親。. 希臘神話(希腊语:ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία)即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話是古希臘宗教的組成部分之一。現代的學者更傾向於研究神話,因為其實際上反映了古希臘的宗教和政治制度、文明以及這些神話產生的本質原因。一些神學家甚至認為古希臘人創造這些神話是為了解釋他們所遇到所有的事件。 希臘神話涵及大量傳說故事,其中很多都通過希臘藝術品來表現,比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。這些神話開始於口耳相傳,今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學。已知的最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》,著重描寫了和特洛伊戰爭相關的重大事件。基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。除了《荷馬史詩》之外,還可以從《》(抒情詩,公元前5世紀的悲劇作品)、希臘化時期的學術作品和詩歌以及羅馬帝國時期的作品,如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發現希臘神話的踪跡。 現在希臘神話已經從很多藝術品上關於眾神和英雄故事的裝飾得到考古學上證明。公元前8世紀的陶器上的幾何設計鮮明地記錄特洛伊圍城的場景和赫拉克勒斯的冒險。在隨後的古風時期、古典希臘時期以及希臘化時期,大量得到了文學上的證據證明神話場景不斷湧現。 希臘神話對西方文化、藝術、文學和語言有著明顯而深遠的影響。從古希臘時期到現代,詩人和藝術家很多都從希臘神話中獲得靈感,並為其賦予現代意義。.

之间俄狄浦斯和希腊神话相似

俄狄浦斯和希腊神话有(在联盟百科)6共同点: 希腊语底比斯 (希臘)伊俄卡斯忒索福克勒斯阿波罗波塞冬

希腊语

希臘語(Ελληνικά)是一种印歐語系的语言,广泛用于希臘、阿尔巴尼亚、塞浦路斯等国,与土耳其包括小亚细亚一帶的某些地区。 希臘语言元音发达,希臘人增添了元音字母。古希臘語原有26个字母,荷马时期后逐渐演变并确定为24个,一直沿用到現代希臘語中。后世希腊语使用的字母最早发源于爱奥尼亚地区(今土耳其西部沿海及希腊东部岛屿)。雅典于前405年正式采用之。.

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底比斯 (希臘)

底比斯 (Thebes,; Θῆβαι, Thēbai,;. Θήβα, Thíva)又译作忒拜,是一座位于中希腊维奥蒂亚州的城市。因为这座城市是关于卡德摩斯、俄狄浦斯、狄奥尼索斯、七将攻忒拜、特伊西亚斯等故事的发生地,所以它在希腊神话中占有重要地位。在底比斯境内以及周边的考古发掘发现了一处迈锡尼定居点与写有“线性文字B”字符的泥板,显示了该城在青铜时期具有的重要地位。 在古代,底比斯曾经是维奥蒂亚地区的最大城市,也是维奥蒂亚邦联的领导城市。她也曾是古雅典城的主要对手之一,并且于前480年薛西斯一世入侵希腊的行动中支持波斯的作战。在伊巴密浓达的领导下,底比斯军队于前371年在留克特拉战役中击败了斯巴达军队。而底比斯圣队(一支精锐部队)在对抗亚历山大大帝与腓力二世的喀罗尼亚战役中大敗的事蹟亦廣為人知。在前335年,亚历山大大帝摧毁该城之前,底比斯是希腊历史中的一支重要力量,并且是在马其顿征服希腊时勢力最大的城邦。在拜占庭时期,该城也因丝绸而著称。 现代的底比斯城設有考古博物馆,亦保留了遗址(青铜时代遗址与前线堡垒)与其他細碎的古代遗迹。同時,它也是希腊行政区划中维奥蒂亚州的最大城镇。.

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伊俄卡斯忒

伊俄卡斯忒(古希腊语:οκάστη)希腊神话中的一位悲剧性的妇女,忒拜国王拉伊俄斯之妻,俄狄浦斯的母亲和妻子。 伊俄卡斯忒是墨诺叩斯的女儿,克瑞翁的妹妹,嫁给忒拜国王拉伊俄斯为妻。有预言说,拉伊俄斯会死于自己的儿子之手;因此他在伊俄卡斯忒生育后将婴儿钉住双脚,命一奴隶将其抛弃在深山中。该奴隶不忍心杀死婴儿,遂将婴儿交给一位牧民;牧民又把婴儿转交给科林斯国王波吕玻斯。波吕玻斯把这个孩子视如己子养育成人,此即俄狄浦斯(Οδίπους,意为“双脚肿胀的”,因为他曾被父亲钉住双脚)。后来俄狄浦斯听到预言说他必将杀父娶母,非常害怕,便逃离了科林斯(他不知道波吕玻斯其实只是他的养父)。结果在流浪途中,他无意中杀死了自己的亲生父亲拉伊俄斯,使预言实现了一半。到达忒拜后,俄狄浦斯消灭了危害当地的怪物斯芬克斯,被忒拜人推举为国王;之后他又娶了前国王的寡后,也就是自己的母亲伊俄卡斯忒为妻,使那个预言完全成为事实。伊俄卡斯忒在不知情的情况下与俄狄浦斯结合,并为他生了四个孩子:厄忒俄克勒斯、波吕尼刻斯、安提戈涅和伊斯墨涅;她既是这些孩子的母亲,也是他们的祖母。俄狄浦斯安定地统治了许多年后,忒拜突然发生了饥荒和瘟疫。神谕说,只有找到杀害前国王拉伊俄斯的凶手,灾难才会结束。俄狄浦斯努力追查,结果发现那个凶手就是自己:他不但杀死了父亲,还和母亲乱伦。他在悲痛中刺瞎了双眼,然后自我流放(或被两个儿子流放)。伊俄卡斯忒万念俱灰,于是上吊自杀。 这段故事最详细的细节来自索福克勒斯。根据他的描写,伊俄卡斯忒曾多方宽慰俄狄浦斯,希望他不要轻信先知提瑞西阿斯的话(提瑞西阿斯说俄狄浦斯就是杀父娶母的凶手)。但后来那个受命抛弃俄狄浦斯的奴隶出现,于是真相大白,伊俄卡斯忒在绝望中自缢而死。欧里庇得斯的版本则完全不同,伊俄卡斯忒最初并未自杀,俄狄浦斯也未被流放,而是被他的儿子们监禁。厄忒俄克勒斯和波吕尼刻斯约定轮流统治忒拜,但前者却在执政期满后拒绝履行诺言。波吕尼刻斯愤而联合七位英雄攻打忒拜,并在战争最后阶段与厄忒俄克勒斯单独决斗,结果两人都受致命伤而死。伊俄卡斯忒见到两个儿子双双死去,在悲痛中自杀。 伊俄卡斯忒和俄狄浦斯的悲剧结合是弗洛伊德恋母情结概念的词源(Oedipus Complex,意为“像俄狄浦斯一样的情结”)。.

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索福克勒斯

索福克勒斯(Σοφοκλῆς,前496年/前497年-前405年/前406年)Sommerstein (2002), p. 41.

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阿波罗

阿波罗(Απόλλων,Apollō)是希腊神话中的光明之神、文艺之神,同时也是罗马神话中的太阳神,其希腊名与罗马名相同。又称福玻斯(Φοίβος,意为「闪耀者」,现代希腊语转读为菲比斯。)他是最高神宙斯和黑暗女神勒托(Leto)的儿子,月亮与狩猎女神阿蒂蜜絲的孪生弟弟,由姊姊接生而出。 阿波罗的典型形象是右手拿七弦的里拉琴或七弦琴,左手拿象征太阳的金球。他是音乐家、诗人和射手的保护神。他是光明之神,从不说谎,光明磊落,在其身上找不到黑暗,也被称作真理之神。他非常聪明,通晓世事,是预言之神。他把医术传给人类,是医药之神。他还精通箭術,百发百中,从不失手。他同时掌管音乐、医药、医术、预言,是希腊神话中最多才多艺、最俊美的神祇,也象征着男性之美。 作为德尔斐的守护神,阿波罗向德尔斐神庙发布神谕。医药与治疗都与阿波罗與他的儿子阿斯克勒庇俄斯有关,同時阿波罗也可以带来病痛和瘟疫。阿波罗是殖民地的守护神,也是牧羊人的守护神。作为缪斯的领导,他在她们合唱时作指挥。荷米斯为他创造了里拉,这种乐器也成为了阿波罗的标志。为阿波罗唱的颂歌称作paeans。 早期希腊时期,尤其是公元前3世纪左右,阿波罗作为太阳神赫利俄斯,以及他与月之女神齐名的孪生姊姊阿耳忒彌斯, 被人们广为知晓。然而,约瑟夫·福特劳斯(美国学者,致力于希腊宗教研究)却声称在公元一世纪的奥古斯通文献中发现:阿波罗和太阳神赫利俄斯没有任何关联。直到公元三世纪,阿波罗和太阳神在希腊文学和神学的文献中一直都是被分开提及的¹。.

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波塞冬

波塞頓(Ποσειδών),又譯--,是希腊神话中的海神,宙斯的哥哥。其象征物为「波賽頓三叉戟」。相对应于罗马神话的尼普顿,海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。在神話中為人類帶來馬匹,所以也被視為馬匹之神。 当初宙斯三兄弟抽籤均分势力范围,宙斯、黑帝斯分別統治天空、冥界,而波賽頓成為大海和湖泊的君主。.

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上面的列表回答下列问题

俄狄浦斯和希腊神话之间的比较

俄狄浦斯有26个关系,而希腊神话有228个。由于它们的共同之处6,杰卡德指数为2.36% = 6 / (26 + 228)。

参考

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