伽薩和阿胡拉·馬茲達
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伽薩和阿胡拉·馬茲達之间的区别
伽薩 vs. 阿胡拉·馬茲達
《伽薩》（阿維斯陀語：Gāθā）是《阿維斯塔》中的宗教頌歌，相傳是瑣羅亞斯德所作，是阿維斯塔中最古老的部分。伽薩一詞意為「頌歌」，與古印度的韻文偈（Gāthā）同源。伽薩在語言修飾和韻律格式上與《阿維斯塔》的其他部分有明顯不同。原為《亞斯納》的組成部分，後因其重要性被單獨列為一卷。現存五篇十七章。. 阿胡拉·馬茲達（Ahura Mazda、Ahuramazda）又譯阿胡拉·馬--達。另稱歐馬茲特（Ormazd）、阿馬茲（Aramazd）、阿茲山卓（Azzandara），名稱來自阿維斯陀語，是古波斯的神名，公元前1200年前後，瑣羅亞斯德（Zoroaster）宣稱它是創造一切的神，將阿胡拉·馬茲達奉為“唯一真正的造物主”，因此後來成為瑣羅亞斯德教的最高神。瑣羅亞斯德宣揚，是阿胡拉·馬茲達使人們看到了光明，所以他常常被塑造成太陽的形象。然而太陽和月亮有時會被形容成他的雙眼。 阿胡拉·馬茲達是《波斯古經》中最常被提到的神名，古伊朗的至高神和智慧之神，被尊為“包含萬物的宇宙”，它是全知的神，但並非全能。在善惡二元論中是代表光明的善神，與代表黑暗的惡神阿里曼（Ahriman）進行長期的戰鬥，最後獲得勝利。.
之间伽薩和阿胡拉·馬茲達相似
伽薩和阿胡拉·馬茲達有（在联盟百科）2共同点: 琐罗亚斯德，阿維斯陀語。
瑣羅亞斯德()，又名查拉圖斯特拉，（希臘語译名：Ζωροάστρης；阿維斯陀語：Zaraθuštra，意为“拥有骆驼者”），琐罗亚斯德教创始人，琐罗亚斯德宣称阿胡拉·马兹达是创造一切的神，因此他后来成为琐罗亚斯德教的最高神。該教延續了二千五百年，至今仍有信徒。他還是瑣羅亞斯德教經典《阿维斯塔》（即“波斯古经”）中《迦泰》的作者。另传其生卒更早。该教古经中自称“阿胡拉教”、“马兹达教”，因其信奉至高善神阿胡拉·马兹达故。.
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阿維斯陀語（Avestan）是一種古老的印歐語言，屬於伊朗語支的東伊朗語，亦是波斯古經《阿維斯陀》成書時所使用的語言。「阿維斯陀」一詞與印度的「吠陀」相似，所以有語言學家認為這是伊朗語族與印度諸語相近的一個歷史印證。.
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伽薩和阿胡拉·馬茲達之间的比较
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参考
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