亞維拉的德蘭和弗朗索瓦·芬乃伦

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亞維拉的德蘭和弗朗索瓦·芬乃伦之间的区别

亞維拉的德蘭 vs. 弗朗索瓦·芬乃伦

亞維拉的德蘭（Teresia Abulensis，Teresa de Ávila；），又称耶稣的德兰（Teresia a Iesu），旧译德肋撒或圣女德肋撒，洗名德肋撒·桑切斯·德·塞佩达-阿乌马达（Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada），是16世紀的西班牙天主教神秘主義者、加尔默罗会修女、反宗教改革作家，同時為天主教會聖人，通过默禱过沉思生活的神学家。她是加尔默罗会的改革者，并被认为与十字若望一起创建了。在華人天主教會中為了與里修的德蘭區分，又被稱為大德蘭。 在她死后四十年，于1622年被教宗额我略十五世册封为圣人，1970年，教宗保禄六世敕封其为教会圣师。她的著作，其中包括她的自传，她的著作《》（El castillo interior），是西班牙文艺复兴时期文学、以及基督教神秘主义的一个组成部分，基督徒默想的做法见于她在她的另一部重要著作《圣德之路》（Camino de Perfección）。. 弗朗索瓦·芬乃伦（François de Salignac de la Mothe-Fénelon，）是一位法国天主教神学家、诗人和作家。今天他被人记住的，一是寂静主义的主要倡导者之一，以及1699年首次出版的《忒勒马科斯历险记》（Les Aventures de Télémaque）的作者，他在那部小说中，几乎不加掩饰地攻击了法国君主。.

天主教

天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.

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神學

學（Θεολογια，theologia，Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「道／話語／學說」）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。 在羅馬的君士坦丁與狄奧多西崇信基督教以後，在歐洲，神學多被用以指稱基督教神學，但在基督教神學之外，還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系。有些科學理論家和人文主義代表由於神學受到認信傳統所規限而拒絕神學，並且主张公立大學不應該有神學系的設置。.

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