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38 关系: 塞兰，塔什干，塔拉斯，奧瑪爾，宗教，宋史，屈出律，九姓烏古斯，乃蛮，于阗，伊卜拉欣二世，伊卜拉欣汗，土庫曼人，喀什，喀什市，喀喇汗国，八剌沙衮，回鹘，玉素甫，穆罕默德三世，穆罕默德二世，烏古斯人，疏勒，甘州回鹘，畏兀儿，西喀喇汗，西辽，费尔干纳，軍事，葛逻禄，蒙古帝国，铁勒，锡尔河，耶律大石，成吉思汗，文化，政治，拔悉蜜。
塞兰
塞兰市（Сайрам，Sayram 或 Sairam），在今哈萨克斯坦共和国境内，奇姆肯特市东13公里处，人口约四万余。塞兰河从市中流过。塞兰是哈萨克斯坦共和国最古老的城市，有三千年历史。古时曾是丝绸之路上阿尔马立克与撒马尔罕之间必经之地。波斯历史学家拉施德丁（Rashid Eddin 1247年- 1318年） 认为塞兰古时称为Kary Sailam, 是一座规模 宏大的古城，周围共有40道大门，横贯全城需要足足一天时间。 元朝炮水手元帅，薛塔剌海，从元太祖成吉思汗攻赛兰（即塞兰），以炮立功。 常德《西使记》和《长春真人西游记》都提到塞兰。 明朝永乐十一年（1413年）吏部验封司员外郎陈诚、苑马寺清河监副李暹出使西域，前往帖木儿帝国首都哈烈时，曾取道阿力马力、哈拉乌只、赛兰城、达失干、沙鹿黑叶、撒马儿罕等帖木儿帝国属地。陈诚记录：“塞兰城在达失干之东，西去撒马儿罕一千三百里，城周回二三里，四面俱平原，略无险要，人烟稠密，树木长茂，流水环绕，五谷繁殖。秋夏间，草中生小黑蜘蛛，为毒滋甚……头足被其伤者，多翻滚就地而死”。出香草可辟蠹虫”。 1419年11月帖木儿帝国国王沙哈鲁，派遣庞大的代表团会访中国，取道撒马儿罕， 达失干、赛兰，入吐鲁番，到哈剌和卓，受到中国官员迎接。.
塔什干
塔什干（Toshkent,Тошкент；Ташкент）是乌兹别克斯坦首都，是全国的政治、经济、文化和科研中心，也是塔什干州的首府（分为11个部分，但不包括塔什干）。塔什干市面积334.8km²，2013年共有人口2,340,900人，就其人口而言是独联体国家中第5大城市。 在1596年，烏茲別克人與哈薩克汗國作戰失利，簽約把塔什干城與附近草原交給哈薩克汗國240年，城中也有很多哈薩克人定居，後來於18世紀，浩罕汗國成立，由一位名為羽奴思的和卓奪回塔什干，再回到烏茲別克人手中（之前哈薩克中玉茲汗阿布賚曾經出兵奪回此地）。.
塔拉斯
塔拉斯（吉爾吉斯語:Талас），是吉爾吉斯共和國塔拉斯州首府。地理位置北纬42度31分，東经72度14分，人口三万餘。 Talas是后人起的名字，并非古城Talas塔剌思。古城塔剌思（Talas）在14世纪就毁于战火。 Category:吉爾吉斯斯坦城市.
奧瑪爾
奧瑪爾（Ömer Torgul Tekin Han，），东喀喇汗第五任可汗，优素福·卡迪尔汗的孙子，马赫穆德之子。1062年，马赫穆德被他大哥苏莱曼·卡迪尔汗的儿子哈桑·桃花石·博格达汗拥立为可汗。1074年，马赫穆德死后，奧瑪爾继位，不久奧瑪爾也死去，哈桑·桃花石·博格达汗正式登基。.
宗教
宗教（英语：Religion）是联系人与超自然神明或超验主义的文化体系，可分为多神论、泛神论、一神论和无神论等多种体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇敬。人类学家克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。 不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教 ，大约84%的人口附属于5个最大宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教或不同形式的民俗宗教。.
宋史
《宋史》是二十四史中篇帙最為浩繁的史書，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持，與《辽史》、《金史》同時修撰。1977年，中華書局出版《宋史》標點校勘本。.
屈出律
屈出律（Хүчлүг，），《元史》作曲出律，《蒙古秘史》作古出鲁克，乃蠻王太陽汗之子，西辽末代君主。.
九姓烏古斯
九姓烏古斯（古突厥語： ，Toquz Oγuz，Toquz Oghuz，又譯九姓乌护）是存在于古代五代宋辽时期，中国西北部的回鹘部落联盟，他们是突厥汗国时形成反阿史那氏联盟。 九姓烏古斯在阙特勤碑提及他们。有人认为是铁勒诸部之一，即是九姓铁勒。回纥和薛延陀、黠嘎斯等部族都是乌古斯的一部分。大致在伊犁河流域，包括内回鹘：药罗葛、胡咄葛、啒罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨(可萨人)、斛嗢素、药勿葛、奚牙勿、拔悉密、葛逻禄；外回鹘：薛延陀、契苾、都播(图瓦人)、骨利干、多览葛、仆骨、拔野古、同罗、浑、思结、斛薛、奚结、阿跌、白霫等。 在古突厥语里，“烏古斯”有“部落”、“姓”、“联盟”、“箭”之意。这种部落联盟在很多突厥民族也有，如三姓葛逻禄，八姓烏古斯（乃蛮），十回紇，九姓鞑靼，三姓蔑儿乞。.
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乃蛮
乃曼 （，又名粘八葛）古代突厥部落，於11世紀開始居住在蒙古高原西部。牧地在阿爾泰山之陽，北接斡亦剌惕，西界回鶻，操突厥語族語言，使用畏兀儿文字。又譯乃馬、乃滿、廼蠻、奈曼、奈蠻、耐滿、粘拔恩、粘八噶等。他们有一突厥名sakiz oghuz，八姓乌古斯人。乃蠻故地（今阿爾泰山以南及以稍偏西的一些土地）在1225年被成吉思汗封給其子窩闊台，1309年窝阔台汗国被察合台汗國及元朝瓜分。.
于阗
于阗（又作于寘），古代西域王国，汉、魏、晋均称为于阗，唐代安西四镇之一。《元史》也称之为斡端。古代居民操塞语，另一说法为藏族和印度的混血部族；--闐語則屬東伊朗語。尉遲烏僧波统治下与归义军关系密切，这时期以后于阗开始使用年号，于阗国于公元1006年被喀喇汗国所灭，该地遂被伊斯兰化。.
伊卜拉欣二世
伊卜拉欣二世汗（II.
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伊卜拉欣汗
伊卜拉欣汗（I.
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土庫曼人
土庫曼族（土庫曼語：Türkmenler Түркменлер）是一个中亚突厥语民族，土库曼斯坦主要民族，也分布於阿富汗、伊朗東北部（呼羅珊）、敘利亞、伊拉克和北高加索（斯塔夫羅波爾邊疆區），以及巴基斯坦北部等地，其民族總人口數約為九百萬人。 他们本来生活在阿爾泰山脈，七世纪來到锡尔河以北，其中塞尔柱部前進至巴格達，被哈里發封為蘇丹，十三世纪卡耶部前往安納托利亞，成立了鄂圖曼土耳其帝國。有人說他們的祖先來自回紇汗國的烏護（烏古斯人），與當地伊朗人混血而成。在伊朗与阿塞拜疆的多是什叶派。他们屬烏古斯语支，与土耳其人、撒拉族、加告兹人、卡什加人、阿塞拜疆人有关。 史集，突厥语大词典說土庫曼即是像突厥，因為烏古斯人本来长得眼睛小，長期與河中塔吉克人生活，已經像伊朗人，但不全是伊朗人又有似突厥的地方。.
喀什
喀什可以指：.
喀什市
喀什市（قەشقەر，拉丁维文：Qeshqer，汉语音译喀什噶爾），是中国最西端的城市，为国家历史文化名城之一。位于新疆维吾尔自治区西南部喀什地區，帕米尔高原和塔里木盆地的交接处。 喀什数个世纪以来一直是新疆南部的第一大城，是天山以南地区的政治、经济、文化、交通和军事中心。在中亚地区，喀什也是一座地位非常重要的城市。它是古代丝绸之路北、中、南线的西端总交汇处，历来就是中西交通枢纽和商品集散地，贸易非常发达，有“巴扎（集市）王国”之称，当地有俗语“五口通八国，一路连欧亚”。.
喀喇汗国
喀喇汗国或喀喇汗王朝（哈卡尼亚语：خاقانیه；维吾尔语：قاراخان；土耳其语：karahanlı；波斯语：آل افراسیاب，《宋史》作黑韓《宋史》卷四百九十于闐傳 或疏勒國，是突厥人在中亚建立的一个国家，也是历史上第一个信奉伊斯兰教的突厥人国家。这个国家的早期历史至今依然未被厘清，10世纪中叶这个国家在中亚开始迅速扩张，在10世纪末已统治了包括今哈萨克斯坦东南部、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦东部、塔吉克斯坦和中国的新疆维吾尔自治区西部的广大地区，长期有效的控制着东起和田-库车、西至布哈拉、北自巴尔喀什湖、南抵興都庫什山脈范围内所有的中亚重要的城市。喀喇汗国的首都最初在八剌沙衮（夏都）和喀什噶尔（冬都）。在11世纪中叶分裂为两个部分后，东喀喇汗国的首部为喀什噶尔，西喀喇汗国的首部为乌兹根。东喀喇汗国在1211年亡于西辽，西喀喇汗国在1212年亡于花剌子模王朝。.
八剌沙衮
八剌沙袞，位於中亞吉爾吉斯托克馬克東南12公里处布拉納城，在楚河附近，位于比什凱克與伊塞克湖之間，是粟特人的城市。.
回鹘
回鶻（突厥字母：𐰆𐰖𐰍𐰆𐰺 uyghur；回鹘字母：Uyghur；維吾爾語：قەدىمكى ئۇيغۇر； 土耳其語：eski uygur.），亦稱袁纥、烏護、烏紇，隋朝时又称韋紇，唐朝前期音譯为回纥，元朝称畏兀儿。以上译名的变化是由于中文本身的语音变化造成的，而在不同时期的突厥语文献中，此族名均无变化，今日的维吾尔也是该族名的一个最晚近的译音。回紇人在唐德宗贞元四年（788年）要求将其汉字改爲“回鶻”，象其族有“鶻隼”般的勇猛，因而唐中期以后便称其作回鹘人。當時的吐蕃人則把回鹘人和之前的突厥、之后的蒙古等游牧民族统稱為霍爾（）。回紇原是鐵勒一部，与僕骨、同羅、拔野古等部一样；後來回纥强大，遂将这些源自铁勒的部族統稱为外回鶻。 回紇（回鶻）是裕固族、維吾爾族以及回族等族的宗源之一，回回一词即为回鹘的转音。在七世纪初期，回紇在唐朝的北方建立政权，對中國歷史有深遠的影響。公元744年，回紇怀仁可汗联合唐朝击败后突厥，一统北方草原铁勒诸部。 回紇原是由韋組與烏揭（烏古斯人）組成的聯盟，部族共分十九姓，通行回纥语（与古突厥语相通，使用突厥文记载）。《舊唐書·迴紇列傳》記載，回紇本为藥羅葛、胡咄葛、啒羅勿、貊歌息訖、阿勿嘀、葛薩、斛嗢素、藥勿葛、奚邪勿等九姓部落联盟，其可汗出自藥羅葛氏；後來回紇擊破拔悉密、葛邏祿兩部，統號十一部落。当时的突厥汗國在古突厥文中習慣稱呼回紇人为 Toquz-oghuz，意即“九姓乌古斯”，“乌古斯（oghuz）”在古突厥语中有“部落”、“联盟”、“姓”之意。有人则认为回纥的族名为古突厥语的Uyghur，意為團結、同盟輔助，见于《磨延啜碑》有十回紇和九烏古斯（九姓）的记载。而另一解释称，回紇族名的词源为oigur，是森林中人與十個游牧氏族。.
玉素甫
玉素甫（يۈسۇپ）是中国维吾尔族常用人名，又译作玉素布、玉素卜、玉素富、玉素普等。來自宗教聖人名，亦即《聖經》之約瑟。与其对应的其他国家穆斯林人名一般译作“优素福”或“尤素夫”（يوسف）。 名为玉素甫的著名人物有：.
穆罕默德三世
罕默德三世可以指：.
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穆罕默德二世
罕默德二世，可能为以下历史人物：.
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烏古斯人
烏古斯人是古代突厥部落中的一个群体。是現在土耳其人、阿塞拜疆人和各地的土庫曼人的直系祖先。起源可追溯到6世纪，生活在現今的蒙古和西伯利亞南部的貝加爾湖牧區游牧的部族聯盟，即是九姓烏古斯。 波斯無名氏地理著作《世界境域志》提出在巴尔喀什湖至咸海以北，錫爾河及恩巴河,烏拉尔河下游，現在哈萨克草原，有古茲和烏古斯，組成一個無首領，互相攻擊的部落聯盟，他们一部分前往伊朗和安納托利亞，建立了塞爾柱帝國；另一卡耶部落，前進至愛琴海邊，成立了鄂圖曼帝國，留在中亞原地的烏古斯人成為現在的土庫曼人。有人說他們最早來自烏揭。他们与突厥只是结盟关系，不是同一民族。他们汗的大帐在伊塞克湖一带。他们的头人叫叶护，王子叫亦纳勒。王子有叫阿德贝格的老师，即是太傅，统军的人叫苏巴什。 烏古斯有箭與公牛、氏族的意思。奧斯曼土耳其人認為他們是烏古斯人後人，這說法在官書中一直保留直到亡國。「烏古思」还與一系列的突厥部落有關，在中亚地区团结成一个新的邦联。这个社会政治联盟导致出现了一种新的更大跨部落突厥实体統一在塞爾柱帝國下。烏古思不是一个种族名称，可以翻译成“突厥部落”。“古突厥” ，或“西突厥支部”。「烏古斯」是一个地理和历史的指稱，而不是一个单独民族。烏古斯後來是指土庫曼人、土耳其人、克里米亞鞑靼人與撒拉族，阿塞拜疆人及加告茲人。他们本来有烏古斯叶护國河中以北，后来受钦察人攻击，向西与南移动。最远到了南俄。一些同化于钦察人。 烏古斯在史集中是一可汗，大部分突厥部落也與他有關。他以狼為圖騰。.
疏勒
#重定向 疏勒国.
甘州回鹘
#重定向 甘州回鶻汗國.
畏兀儿
畏兀儿（）是元代對高昌回鶻國的稱呼，實是來自突厥語 Uighur 的音譯。學界習慣稱呼為高昌回鶻，日本學者慣稱之為西州回鶻，维吾尔族從1922年（蘇聯境內）和1934年（中國境內）開始宣稱其爲自己祖先 。元代有多種譯法：畏兀儿、畏吾儿、伟兀、伟吾而、卫吾、委兀、外五、瑰古、乌鹆、畏午儿等。宋代称高昌回鹘，《宋史·高昌传》就是记载的高昌回鹘，称甘州有可汗王，西州有克韩王（高昌回鹘），新复州有黑韩王，而不是北魏隋唐以来的汉人所建的高昌国（早已在640年灭亡）。他們是聯族，意思是聯盟，祖先是由烏揭人與丁零人組成，即唐朝的回紇人。今天裕固族的祖先在元朝被称为撒里畏兀尔。.
西喀喇汗
西喀喇汗，喀喇汗国的西部王朝。大约自1041年起，喀喇汗王朝正式分裂为二，以锡尔河为界，西汗为阿里后裔，称阿里系，领有河中地区及费尔干纳西部，以布哈拉为都城，後迁至撒马尔罕。西汗国从11世纪后半期起，已受塞尔柱帝国（1038年-1194年）与西辽之挟制。1212年，西汗国为花剌子模沙朝（1077年-1231年）的君主阿拉乌丁·摩诃末所灭。.
西辽
西辽（1124年-1218年），又称喀喇契丹，是契丹人耶律大石建立的国家。耶律大石原本效力于辽天祚帝，在辽朝即将灭亡之际出奔。1124年，耶律大石称王，到达可敦城（今蒙古国布尔干省青托罗盖古回鹘城）建立根据地。1132年，在叶密立（今新疆维吾尔自治区额敏县）称“菊儿汗”，西辽帝国正式建立。随后耶律大石向新疆、蒙古高原、中亚及西亚地区扩张，建都于虎思斡鲁朵（今吉尔吉斯斯坦托克玛克东南布拉纳）。在1141年的卡特万之战，击败塞尔柱帝国联军，成为中亚霸主，将威名远播至欧洲。高昌回鹘、西喀喇汗国、东喀喇汗国及花剌子模先后臣服于强盛期的西辽。耶律大石死后，历经萧塔不烟、耶律夷列、耶律普速完三代君主后，到耶律直鲁古时期，由于长期对外战争，使西辽的国力走向衰落，最终被屈出律篡国。蒙古帝国崛起后，1218年，西辽被蒙古帝国灭亡。.
费尔干纳
费尔干纳，位于乌兹别克斯坦东部，距塔什干以东420公里。费尔干纳为费尔干纳州首府。总人口21.4万。费尔干纳奈位于费尔干纳盆地南部。经济以纺织、化工、食品工业、能源业为主。.
軍事
軍事（military），古稱軍務，即軍隊事務，是與一個國家及政權的國防或武裝部隊相關的學問及事務。.
葛逻禄
葛逻禄，乃中亚古代遊牧民族，13世纪时稱「哈剌魯」，有“雪”、“雪山”或雪人的意思。該族分为三姓，分別是「謀落部」（或作謀剌）、「熾俟部」（或作婆匐）與「踏實力部」。之後與西遷的回紇15部組成。文獻中常稱為三姓葛邏祿，曾經與回紇攻滅西突厥，他们与回紇关系密切。 葛逻禄最早遊牧於今额尔齐斯河上游與阿爾泰山西南，臣服於西突厥。唐灭西突厥后，分葛逻禄三部置陰山州都督府、大漠州都督府、玄池州都督府，後析大漠州都督府置金附州都督府，隸屬於崑陵都護府及後來的北庭大都护府。該族曾协助苏定方灭西突厥，但怛罗斯战役中见到唐军远少于对方便背叛唐军，造成唐军惨败仅有数千人逃回，副将李嗣业为了尽快逃走，一路砍杀了不少仍然支持唐军的突厥等异族盟军，才得以尽快脱离战场。後來幾乎領有全部西突厥的旧疆。回紇建國後，成為回紇汗國的客部，分左右二廂，左廂從回紇，右廂自立葉護，半獨立。 今哈萨克斯坦除了西哈薩克斯坦州外，都有他們的後裔。.
蒙古帝国
蒙古帝國（1206－1368），正式國號為大蒙古国，是一个横跨欧亚兩洲的全球帝國，也是歷史上鄰接版圖最遼闊的國家。蒙古人武力興盛的時期曾發動三次蒙古西征，在1259年蒙哥汗在位时期，疆域一度达到鼎盛，約2400萬平方公里，但是一年後由於蒙哥汗去世所引發的內戰，導致帝國開始分裂瓦解，蒙古人對於歐亞大陸的影響力也逐漸式微。 蒙古帝國由蒙古人铁木真（成吉思汗）于1206年在斡难河边建立，國號“大蒙古國”。據《蒙古秘史》，其創始於斡难河河源，通常認為創建時間約為鐵木真征服蒙古高原各部落（塔塔尔、泰赤乌、蔑儿乞、乃蛮、克烈、汪古部、以尼伦和迭列斤两大部落组成的蒙兀王国）、始有「成吉思汗」之稱號時的1206年。蒙古帝國建立後屢次對外擴張，成吉思汗在位時開始征伐西夏、金朝、西遼、花剌子模等國，其繼承人又經過兩次大規模的西征，至1259年蒙哥去世前已占领包括蒙古高原、中國西北、西南、東北、華北、中亞、西亞以及東歐在內的廣大地域。 成吉思汗領導的第一次西征（1219－1221/1223）滅西遼、花剌子模、亚美尼亚、格鲁吉亚和阿塞拜疆，并越過高加索山擊破钦察人各部。 第二次西征（1236－1242）於窩闊台汗在位時期發動、以拔都為主帥，先後征服伏尔加保加利亚、保加利亚人的卡马突厥国，進而滅亡位於东欧平原的基輔羅斯，而後擊潰波蘭王国和神聖羅馬帝國聯軍、大敗匈牙利王国、保加利亞第二帝国，前锋遠達当时意大利的威尼斯共和国的达尔马提亚，原南斯拉夫地区的拉什卡。 第三次西征（1256－1260）於蒙哥汗在位時期、主帥為旭烈兀，滅亡了木剌夷（暗杀组织）、阿拔斯王朝，以及叙利亚的阿尤布王朝（蒙古军短时间占领叙利亚，后被新兴的马木路克王朝驱逐）。蒙古帝国在三次的西征中共侵吞40多個國家。 然而，蒙古汗國在1260年忽必烈和阿里不哥的争位战后走向分裂。尽管忽必烈于1264年击败阿里不哥，其所主張的對於“蒙古大汗”之位的繼承權並沒有獲得四大汗國的一致承認；原屬大蒙古國的朮赤後王封地、察合臺後王封地、窩闊臺後王封地和忽必烈之弟旭烈兀的封地取得事實上的獨立地位，被稱為四大汗国；其他一些蒙古帝國時期建立的小型汗國多依附于四大汗國。1271年忽必烈改國號為“大元”，自稱“蒙古大汗”。1279年大元灭南宋。自此元朝控制領地包括今中國大部地區和蒙古高原。实际处于独立地位的蒙古四大汗国（欽察汗國、察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国）與元朝之间互不统属，战争不断，直到元成宗時期才終於獲承認元朝皇帝為蒙古大汗、據宗主地位，之後四大汗国的疆土又陆续经历演变。最後一位元朝皇帝元惠宗被建立明朝的朱元璋於1368年驱逐出中原，其政權存在於蒙古高原地區，史稱北元。北元亡于1388年或1402年，由韃靼部和瓦剌部的首領先後繼承“蒙古大汗”稱號，但是其統治範圍沒有再超出過蒙古高原；其後明朝长期和察合台汗国和欽察汗国及其他的小汗國同時並存，直到17世紀蒙古人建立的主要汗國均致滅亡。最後一任蒙古大汗察哈爾部林丹汗被後金皇太極擊敗，其子额哲后來歸降皇太極，漠南蒙古諸部于1636年3月聚瀋陽，承認皇太極為大汗、統轄漠南蒙古諸部，“蒙古汗國”歷史正式結束。.
铁勒
铁勒（--，中古漢語擬音：），又称敕勒、高车、丁零、狄历，6世紀到7世紀，亚欧大陆中部分布的突厥以外突厥语族遊牧民的总称。其中的回鶻后来建立汗国。.
锡尔河
錫爾河畔，於塔吉克苦盞 锡尔河（英語: Syr Darya，Сырдария，Sirdaryo，سیردریا，Сирдарё），中国古称药杀水，也即叶河，中、下游流经沙漠地区，是中亚著名内流河。 锡尔河发源于天山山脉，分两源，右源纳伦河和左源卡拉达里亚河，纳伦河为正源，发源于吉尔吉斯斯坦。两河在纳曼干附近汇合后向西流入费尔干纳谷地，在塔吉克斯坦苦盏出谷，流至别卡巴德后转而向西北，流经乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦后，注入咸海。 全长2212公里，流域面积21.9万平方公里，河口多年平均流量1060立方米/秒，年均径流量336亿立方米。 锡尔河主要支流有阿汉加兰河、奇尔奇克河、克列斯河和阿雷西河。.
耶律大石
遼德宗耶律大石（），又称大石林牙或林牙大石。字重德，契丹人。西辽開國皇帝，庙号德宗，在位20年。 耶律大石早年效力于辽天祚帝，辽天祚帝出奔后，耶律大石参与拥立耶律淳和萧德妃，在北宋、金朝两面夹击的情况下，积极维持风雨飘摇的北辽，两次率军以少胜多击败北宋的进攻。北辽灭亡后，耶律大石投奔天祚帝，在辽朝即将灭亡之际出奔。1124年，耶律大石称王，到达可敦城（今蒙古国布尔干省青托罗盖古回鹘城）建立根据地。1132年，在叶密立（今新疆维吾尔自治区额敏县）称“菊儿汗”，西辽帝国正式建立。随后耶律大石向新疆、蒙古高原、中亚及西亚地区扩张，建都于虎思斡鲁朵（今吉尔吉斯斯坦托克玛克东南布拉纳）。在1141年的卡特万之战，击败塞尔柱帝国联军，成为中亚霸主，将威名远播至欧洲。高昌回鹘、西喀喇汗国、东喀喇汗国及花剌子模先后臣服于强盛期的西辽。1143年，耶律大石去世。 耶律大石在军事、政治和外交上都有成就，欧洲得知其西征的事迹，流传着祭司王约翰的传说。耶律大石的名字也成为西辽帝国的代称，在耶律大石去世后多年，很多国家仍用“大石”称呼西辽的后代君主。.
成吉思汗
成吉思汗鐵木真（，；）即元太祖，又稱成吉思皇帝根据《元史·太祖本纪》记载，“元年丙寅，帝大会诸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位于斡难河之源，诸王群臣共上尊号曰成吉思皇帝。”《元史·祭祀三·宗庙上》记载，至元十三年，元朝太庙中元太祖的牌位上写的是“成吉思皇帝”，原文是：“是岁，改作金主，太祖主题曰“成吉思皇帝”，睿宗题曰“太上皇也可那颜”，皇后皆题名讳。”具体内容可参见：“成吉思皇帝”这一称呼，还见于元朝全真教掌教李志常写的《长春真人西游记》，正文中和书后面附录记载的圣旨中对元太祖的称呼也是“成吉思皇帝”。具体内容可参见： 1998年12月，一块“成吉思皇帝圣旨金牌”发现于河北廊坊，上面正面刻双钩汉字：“天赐，成吉思皇帝圣旨，疾。”背面牌心刻双钩契丹文，其意：速、走马，或快马。具体内容可参见：，成吉思可汗民國以前的漢文蒙古史料中除史集及新元史本紀外都以成吉思可汗及成吉思皇帝稱呼，成吉思汗稱呼為民國自西方翻譯而來。(元朝秘史記載為成吉思皇帝，蒙古秘史漢文版是現代翻譯。)為蒙古人，蒙古帝国奠基者、政治家、军事统帅，皇帝（蒙古帝国可汗）。名铁木真（），满清官译为特穆津。也有其他译法忒没真。奇渥温·孛儿只斤氏(满清官译全称为却特.博尔济吉特.特穆津)（），蒙古乞颜（起延）部人。1206年春天—1227年8月25日在位，在位22年。1206年他登基时，诸王和群臣为他上蒙语尊号成吉思合罕。 至元二年（1265年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號为太祖，《元史》卷七十四 志第二十五，相关记载：至元二年，“冬十月己卯，享于太庙，尊皇祖为太祖。”节选自至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗諡號为聖武皇帝。《元史》卷六《世祖本纪三》，相关记载：至元三年冬十月，“丁丑，徙平阳经籍所于京师。更敕牒旧式。太庙成，丞相安童、伯颜言：“祖宗世数、尊谥庙号、增祀四世、各庙神主、配享功臣、法服祭器等事，皆宜定议。”命平章政事赵璧等集群臣议，定为八室。申禁京畿畋猎。”节选自《新元史》卷八《世祖本纪二》相关记载：至元三年，“冬十月丁丑，徙平阳经籍所于大都。太庙成，平章政事赵璧等集群臣廷议，定太庙为八室。 ”节选自《元史》卷七十四 志第二十五，相关记载：至元三年，“冬十月，太庙成。丞相安童、伯颜言：“祖宗世数、尊谥庙号、配享功臣、增祀四世、各庙神主、七祀神位、法服祭器等事，皆宜以时定”。乃命平章政事赵璧等集议，制尊谥庙号，定为八室。烈祖神元皇帝、皇曾祖妣宣懿皇后第一室，太祖圣武皇帝、皇祖妣光献皇后第二室，太宗英文皇帝、皇伯妣昭慈皇后第三室，皇伯考术赤、皇伯妣别土出迷失第四室，皇伯考察合带、皇伯妣也速伦第五室，皇考睿宗景襄皇帝、皇妣庄圣皇后第六室，定宗简平皇帝、钦淑皇后第七室，宪宗桓肃皇帝、贞节皇后第八室。”节选自至大二年十二月六日（1310年1月7日），元武宗海山加上尊谥法天啟運，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的諡號变为法天啟運聖武皇帝。 《元史》卷七十四 志第二十五，相关记载：至大二年“十二月乙卯，亲享太庙，奉玉册、玉宝。加上太祖圣武皇帝尊谥曰法天启运，庙号太祖，光献皇后曰翼圣。加上睿宗景襄皇帝曰仁圣，庙号睿宗，庄圣皇后曰显懿。”节选自 在他众子中，最为著名的四位分别是朮赤、察合台、窩闊台和拖雷。成吉思汗分封了朮赤和察合台为国主，欽定窩闊台为继承人。1227年成吉思汗去世后，拖雷自动退出继承人的選拔，担任监国两年后，1229年，拖雷和宗王们一起拥戴自己的三哥窝阔台登基。1232年九月，在消灭金朝军队精锐主力后，拖雷去世，1234年2月9日，蒙古帝國灭金朝，為將來忽必烈揮軍南下南宋打下基礎。.
文化
文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文“cultura animi”定义，原意是“靈魂的培養”，由此衍生為生物在其發展过程中积累起跟自身生活相关的知识或經驗，使其适应自然或周围的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 对“文化”有各種各樣的定义，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；广义的文化包括文字、語言、建筑、饮食、工具、技能、知识、习俗、艺术等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。 在考古学上“文化”则指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征。文化和文明有时在用法上混淆不清。 現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中"文化"之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。 網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。.
政治
政治是由各种团體进行集体决策的一个过程，也是各种团體或个人为了各自的領域所结成的特定关系，尤指對於社會群體的統治，例如統治一個國家，亦指對於一國內外事務之監督與管制。一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。 从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言，以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化，因此对政治的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。孙关宏等 《政治学概论》，复旦大学出版社，2003年7月，p1-13 ISBN 978-7-309-03661-9 政治学是专门以政治为研究对象的一门社会科学，研究政治行为的理论和考察权力的获得与行使。.
拔悉蜜
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