三身和化身 (印度教)

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三身和化身 (印度教)之间的区别

三身 vs. 化身 (印度教)

三身（梵文：），大乘佛教理論中佛具有的三種身：應身（變化身；梵文：，藏文：sprul sku）、報身（受用身；梵文：，藏文：long spyod rdzogs pa'i sku）、法身（自性身；梵文：，藏文：chos sku）。. 化身（梵文：अवतार，Avatar），在印度宗教中，是有特殊能力者，為了某些目的，以異能變化自己的形象，而成為其他人、物，最普遍被認為和眾神在地面上的肉體表現形式有關。梵文中，化身一詞具有透過深思熟慮，並且由於特殊目的而從較高境界「下降」、「轉世」的涵義。.

報身

受用身（sambhogakāya，），又稱報身、應身，佛三身之一，是地上菩萨所见身，住色究竟天為菩薩說法。是指以法身为因，经过修行而获得佛果位之身。报身佛表示证得了绝对真理获得了佛果显示了佛智慧的佛身。.

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释迦牟尼

释迦牟尼（शाक्यमुनि，，意為「釋迦族之聖者」），姓喬達摩，名悉達多（公元前566年-公元前486年，Siddhāttha Gotama；Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教創始人，尊稱释迦牟尼佛，出生於今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀（、意為「覺悟者」）、世尊（释尊）等；通稱釋迦如來、釋迦文佛、釋迦佛，从明朝开始，漢地還尊稱他為如來佛祖，或稱佛祖，即「佛教之創祖」，簡稱如來佛。清代的滿人則稱之為佛爺。在中國民間信仰中，被神化而視為至高神明，故在一般道教、民間信仰之廟宇也往往設有大雄寶殿供奉之，甚至是三寶殿，供奉含有釋迦牟尼佛之三寶佛及菩薩、羅漢、祖師等；然而在佛教中，神属于六道众生中的天眾，释迦牟尼佛是已经解脫出離六道輪迴的圓滿智者。.

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法身

法身（धर्म काय，धम्मकाय，Dharmakāya，藏文：ཆོས་སྐུ།），又稱自性身，佛教词语，三身之一，指佛所证验的超越的真理，遍及整个法界。.

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應身

應身（निर्माण काय，），佛教术语，又譯為应化身、应化法身、化身等。《佛光大辞典》称，應身指“佛为教化众生、应众生之根机而变化显现之身”。.

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