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13 关系: 吐蕃，丕平一世 (阿基坦)，保和，僖康王，咸和 (渤海)，勃阑伽·云丹，王德妃 (唐文宗)，王源中，赤祖德贊，開成，李運，清涼澄觀，承和 (仁明天皇)。
吐蕃
吐蕃（，拉薩話：，意为“大蕃”）是历史上一个位于青藏高原的藏人政权，由松赞干布到朗達瑪延续两百多年。.
丕平一世 (阿基坦)
丕平一世 (797年–838年12月13日)是阿基坦国王。他是神圣罗马帝国皇帝虔诚者路易和他的首任妻子埃斯拜的埃芒加德的次子。830年，他受哥哥洛泰爾的顾问瓦拉唆使，参与了反对父亲虔诚者路易的叛乱，进军巴黎。在贡比涅，他的军队與路易的军队遭遇，取得了胜利并俘虏了父親。但不久，叛乱者之间的联盟破裂。832年，他再次掀起反叛战争，弟弟日耳曼人路易也随之响应。833年，兄長洛泰爾也加入叛乱，并再次剥夺了他们父亲的王位。834年，洛泰尔改變立場，转而支持父亲路易复位，丕平也退回到自己的领地。838年，丕平病死，领地和爵位此前已被国王路易剥夺转赠给自己的小儿子秃头查理。但阿基坦公国的贵族不接受这一决定，继续拥立丕平年幼的长子小丕平为继承人。.
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保和
保和可以指：.
僖康王
僖康王()；姓金名悌隆，一云悌顒，是新罗国第四十三代君主，伊飡金憲貞之子，惠康太子金礼英之孫，元聖王曾孫，母包道夫人朴氏。在位三年，为金明作亂，被逼自縊。諡僖康，金明自立爲閔哀王。.
咸和 (渤海)
咸和（831年-857年）是渤海国大彝震的年号，共计27年。 大彝震之后，尚有多位继承者不详世次，年号均无考。.
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勃阑伽·云丹
勃阑伽·贝吉云丹（，），即勃阑伽·云丹（），藏传佛教前弘期僧人，吐蕃僧相。 勃阑伽·云丹出生于吐蕃贵族勃阑伽氏。赤德松赞在位时期，与另一高僧娘·定埃增一起被任命为僧相（，音译“钵阐布”），尊称为钵阐布贝吉云丹（），位居九政务大臣之上。赤祖德赞继位后继续辅佐朝政，任内他宏扬佛教、进行文字改革。这一段时期里，吐蕃贵族兴起修建佛寺的热潮，贝吉云丹本人也出资修建齐蔡寺（）和梅域麦隆塘寺（）。外交方面，他主张与唐朝发展关系。822年，以吐蕃首席大臣的身份，主持唐蕃长庆会盟。今日拉萨大昭寺前的唐蕃会盟碑上可以看到他的名字。 勃阑伽·云丹执政期间强制推行佛教，制定十分严厉的崇佛的法律，这一政策引起了苯教大臣们的仇视。838年，苯教大臣韦·甲多热（结都那）诬陷他与王妃属庐妃贝吉昂楚（）私通。赤祖德赞最初并不相信，但大臣们屡屡进言并制造出各种假象。赤祖德赞大怒，下令捉拿贝吉云丹。贝吉云丹闻讯后逃往北方，途中被韦·甲多热派人追及杀害。甲多热十分憎恨他，残忍地将他的皮剥下来解恨。贝吉云丹的亲属收集了他残余的尸体，把他火葬。王妃则被迫自杀。 勃阑伽·云丹在当时佛教信众中威望很高。后来赞普朗达玛遇刺、大论韦·甲多热被杀，吐蕃全境大乱，并发生属民奴隶大起义。佛教徒盛传是勃阑伽·云丹的冤魂为了报复，把地狱中的夜叉放出来所致。.
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王德妃 (唐文宗)
王德妃（），中国唐朝时期皇族女性，是唐文宗的妃子，本名失传。莊恪太子李永的生母。 王氏早年的事迹已不可考，只知道她在820年代生下唐文宗的长子李永。大和四年（830年）春正月戊子，李永被封为魯王，同月王氏被立为昭仪。大和六年，832年，李永被立为太子。 开成二年（837年），文宗的宠妾杨昭容被晋升为四妃中的贤妃，王昭仪则升为四妃中的德妃。开成三年（838年），失宠的王德妃因杨贤妃诬告而被杀。随后，李永被杨贤妃陷害被废，不久死去。文宗死后，其弟唐武宗赐死杨贤妃。.
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王源中
王源中（），字正蒙，雍州咸阳人，武则天宰相王方庆的玄孙。 嗜酒貪杯，唐憲宗元和二年（807年）丁亥科狀元。同榜有白行簡等。唐文宗曾赐他两大盘酒，一飲而盡。累遷左補闕，轉任戶部郎中、侍郎。出任山南西道節度使，終官刑部侍郎。卒於唐文宗開成三年（838年）。 子王擢（字岩臣）、王应、王叔凤、王叔鸾。.
赤祖德贊
赤祖德贊（，），又译弃足德贊，吐蕃贊普，815年至836年在位。赤祖德赞在汉文文献《册府元龟》、《新唐书·吐蕃传》中被称作可黎可足，《资治通鉴》稱之為彝泰贊普。 赤祖德赞是赤德松赞与没庐妃拉杰莽莫杰（）所生的儿子，与朗达玛是同胞兄弟。又名日巴坚（）。816年（一说817年），赤德松贊去世，因众臣所瞩意的王子藏玛（）已出家为僧，遂由赤祖德赞即位。《贤者喜宴》译注十三，第95页（总第253页） 817年，即位不久的赤祖德赞决定推行与唐朝的友好政策，遣使向唐朝告哀，唐朝遣乌重玘出使吐蕃吊祭，随后吐蕃便释放了一些唐朝俘虏。 虽然赤祖德赞主张与唐友好，但唐蕃边境的将领却在次年发生了军事冲突，吐蕃战败。随后唐军收复了原州（今宁夏固原县）、长乐州（定远城西），并占领了吐蕃的峨和（今四川茂汶县北）、棲鸡等城， 819年，吐蕃被迫派遣大论尚绮心儿（）为元帅反击，侵略灵州、盐州、泾州地界，直指长武城（今陕西长武县）。 由于吐蕃与唐朝连年的战争胜负难分，820年唐穆宗即位后，吐蕃以此为契机再次提出和谈。821年遣尚绮力陀思出使唐朝，在长安与唐朝君臣盟誓，吐蕃与唐朝相约互守边境，永不再发生战争。次年，唐朝官员刘元鼎、刘师老出使吐蕃，与赤祖德赞君臣作了同样的盟誓。这是唐朝与吐蕃之间的第八次会盟，由于是在唐穆宗长庆元年至二年（821年至822年）进行的，所有被称为“长庆会盟”。 《吐蕃史稿》207~214页 会盟后，吐蕃大论尚绮心儿前往大夏川，向吐蕃诸将传达了会盟的内容，禁止蕃军骚扰唐朝边境。823年又在唐朝都城长安、吐蕃都城逻些以及唐蕃边境地带，以汉、藏两文各立了同样的会盟碑。《贤者喜宴》译注十三，第97页（总第255页）吐蕃模仿唐朝，取年號“彝泰”（），并在会盟碑中使用。这也是吐蕃历史上唯一一个年号。吐蕃方面的会盟碑至今仍矗立在拉萨大昭寺前。此后，唐朝和吐蕃互通使节，来往密切。其间边境虽曾有过零星冲突，但大致保持和平。逐渐强盛的南诏则趁吐蕃、唐朝实力皆衰弱时趁机脱离了吐蕃，侵略唐朝。 赤祖德赞对佛教极为笃信。在位期间，在吐蕃极力推崇佛教。831年他从于阗、泥婆罗重金聘请工人，建造了拥有九层雄伟神殿的伍香多无比吉祥增善寺（）。在他的推崇下，王妃、王子、贵族、大臣也纷纷效仿，吐蕃境内佛寺林立，僧侣、尼姑的人数大量增加。赤祖德赞同时也从外国大量聘请高僧翻译佛经，并改进了藏文字母。《贤者喜宴》译注十三，第97~98页（总第255~256页） 在政治上，他将僧人的地位提到了最高，任命高僧钵阐布云丹（）执掌朝政。又下令吐蕃全国每一个僧人皆以七户平民作为自己的属民，这就是“七户养僧制”。 《贤者喜宴》译注十三，第110页（总第268页）。参见该书脚注26。赤祖德赞本人也对僧侣毕恭毕敬。他甚至将自己的头发编成左右两只发辫，在发辫的顶端系上丝绸；然后将丝绸铺展在两个精致的垫子上，并让两位高僧坐在垫子上，称之为“二首部”（），以示尊敬。正因为如此，赤祖德赞获得了“日巴坚”（，意为有带辫子的人）的绰号。《贤者喜宴》译注十三，第96页（总第254页）他甚至制定了相关法律，规定如果胆敢瞪僧侣的人应挖去眼珠，敢用手指僧人者则要砍去手指。 赤祖德赞将政权全部给僧人管理，这引起了一些反佛派大臣的不满。大论韦·甲多热（）联合属庐·列扎（）等反佛贵族合谋，诬称王子藏玛反对佛法，流放其于门域（，位于今西藏自治区亚东），并指使王妃那囊氏芒洁（）将其毒死。随后污蔑执政的僧人钵阐布云丹与王妃、尼姑通奸。钵阐布云丹在出逃途中被韦·甲多热追及，刺死，韦·甲多热残忍地将其皮剥下解恨。《贤者喜宴》译注十三，第100~101页（总第258~259页） 在铲除了赤祖德赞身边的佛教大臣后，韦·甲多热等人决定杀死赤祖德赞。838年，赤祖德赞在墨竹香巴宫（）醉酒昏昏睡去，韦·甲多热、属庐·列扎、列杜赞（）三位反佛派大臣趁机拧断了赤祖德赞的脖子，将其杀死，时年36岁。《贤者喜宴》译注十三，第101页（总第259页） 赤祖德赞无子，韦·甲多热拥立其兄弟朗达玛即位。葬赤祖德赞于敦卡达历代藏王墓左侧的“墀丁芒日”陵（）。《贤者喜宴》译注十三，第99页（总第257页）其墓中无珍宝，墓前立有一块无字碑。《贤者喜宴》译注十三，第111页（总第269页）。参见该书脚注31。 由于赤祖德赞对藏传佛教的弘扬有较大贡献，因此同松赞干布、赤松德赞并称为“吐蕃三大法王”。藏传佛教教徒将其视为金刚手的化身。《吐蕃史稿》第204页后世的藏文史料也颂扬其功德，称其在位期间人民安居乐业，吐蕃变成了人间的极乐世界。但根据《新唐书》等汉文文献的记载，赤祖德赞是一个懦弱无能的昏君，而且体弱多病，大权旁落至大臣的手里。身为信佛者的赤祖德赞，竟然任命反佛派大臣韦·甲多热为大论，最终导致了自己被弑以及后来的佛法被废止，其昏庸程度可想而知。其在位期间的所作所为，与建立吐蕃帝国的松赞干布、将吐蕃帝国推向全盛的赤松德赞的文治武功完全不能相提并论。.
開成
開成（836年正月—840年十二月）是唐文宗的年號，共计5年。 開成五年正月唐武宗李瀍即位沿用。.
李運
李运（），唐朝皇子，是唐代宗李豫第十五子。他的生母不详。 生年不详，从异母兄李迥生年推断，当在750年之后。大历十年（775年），李运被父亲唐代宗封为嘉王，没有领节度使。唐德宗贞元二年（786年），以开府仪同三司遥领横海军节度使、沧景等州观察处置等使，勋封如故。按两唐书本传，唐德宗贞元十七年（801年）八月初九己亥，嘉王李运去世。但唐敬宗宝历元年（824年）南郊时，李运亚献，得赐物一百匹，且《旧唐书·杨志诚传》载其于唐文宗太和五年（831年）遥领卢龙节度使，文宗于开成二年（837年）十月下诏授李运等金紫光禄大夫、检校司空、赐勋上柱国并给料钱，《新唐书·文宗纪》《资治通鉴》均作其卒于开成三年（838年）八月，故其卒年当以开成年间为是。.
清涼澄觀
清涼澄觀（，一說738—839），俗姓夏侯，字大休，賜號清涼國師，唐朝越州山陰（今浙江省绍兴市）人，華嚴宗四祖。.
承和 (仁明天皇)
承和（834年正月初三至848年六月十三）是日本的年號之一，指的是天長之後、嘉祥之前。此時的天皇是平安時代之仁明天皇。.
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