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15 关系: 君士坦丁堡，大同 (南梁)，大统 (西魏)，天平 (东魏)，宇文泰，东魏，亚瑟王，建元 (新羅法興王)，圣索菲亚大教堂，章和 (高昌)，萧子显，西魏，高欢，沙苑之役，487年。
君士坦丁堡
君士坦丁堡（Κωνσταντινούπολις、Κωνσταντινούπολη；Constantinopolis；قسطنطینیه；现代İstanbul）又譯康斯坦丁堡，是土耳其最大城市伊斯坦布尔的舊名，現在則指伊斯坦堡金角湾與马尔马拉海之間的地區。它曾经是羅馬帝国、拜占庭帝国、拉丁帝国和奥斯曼帝国的首都。 公元330年，罗马皇帝君士坦丁一世在拜占庭建立新都，命名為新羅馬（Nova Roma；Νέα Ρώμη），但该城普遍被以建立者之名称作君士坦丁堡。在公元12世纪时Rosenberg, Matt.
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大同 (南梁)
大同（535年正月—546年四月）是梁武帝萧衍的第五个年号，共计11年餘。.
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大统 (西魏)
大统（535年正月—551年十二月）是西魏文帝元宝炬的第一個年号，西魏使用这个年号歷時16年餘。元宝炬死后废帝元钦和恭帝元廓都没有自己的年号，因此大统也是西魏唯一的一个年号。 宇文觉取代西魏称帝后，也没有使用年号。直到宇文毓时，从559年八月重新开始使用年号武成。.
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天平 (东魏)
天平（534年十月—537年十二月）是東魏孝靜帝元善見的第一個年号，歷時3年餘。.
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宇文泰
宇文泰（），字黑獭（一作黑泰），代郡武川县（今内蒙古自治区呼和浩特市武川县）人，鲜卑宇文部后裔，漢化鮮卑人，北朝西魏權臣，也是北周政權的奠基者，掌權22年。后追尊为文王，庙号太祖，武成元年（559年）追尊为文帝。.
东魏
東魏（534年－550年）是中國南北朝時期北方王朝之一，由鮮卑化漢人高歡擁立北魏孝文帝年僅十一歲的曾孫元善見為孝靜帝，並與宇文泰所掌控的西魏對立，建都邺，以高欢霸府「大丞相府」所在地晋阳为别都。.
亚瑟王
亞瑟王（King Arthur）全名為亞瑟·潘德拉贡（Arthur Pendragon）。是英格蘭傳說中的國王，也是凯尔特英雄谱中最受欢迎的圓桌騎士團（或譯圓桌武士）的骑士首領，一位近乎神話般的傳奇人物。中世紀作家，特別是法國作家，對亞瑟王的出生、他的騎士們的奇遇，以及他的騎士蘭斯洛特爵士和亞瑟的王后桂妮薇儿的愛情，使國家走向毀滅之路等，都有不同的描述。依照傳說，他在羅馬帝國瓦解之後，率領圓桌騎士團統一不列顛群島，被後人尊稱為亞瑟王。關於亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生、源自何處、實際活躍的舞台卡美洛的地理位置，都十分難以查考並有許多爭議。亞瑟王出現在早期混亂的不列顛歷史書裡，版本也有諸多爭議，一些人提倡亞瑟王有可能不是某一位特定歷史人物，而是以諸多傳說所塑造出來人物。至於《石中劍》则由英國作家和詩人特倫斯·韓伯瑞·懷特所寫的，據說描述的就是亞瑟王年輕時候所發生的故事；而圓桌騎士則是他繼位之後，慢慢聚集在他身邊的勇士，最後曾多達一百四十名；但其實總人數在不同的故事中有很大的差別，從十二名到三千名都有。其中最有名的就是桂妮薇儿皇后的守護騎士蘭斯洛特、亞瑟王的外甥高文和崔斯坦爵士、亞瑟王的私生子與終結者莫德雷德、追隨亞瑟王到最後的貝德維爾等等。亞瑟王的圓桌相對於能區分出首座、末座的方桌，由於圓桌並沒有首尾之分，因此象徵著亞瑟王與他的騎士是平等的存在。.
建元 (新羅法興王)
#重定向 建元 (新羅).
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圣索菲亚大教堂
聖索菲亞大教堂（；；）是位于现今土耳其伊斯坦布尔的宗教建筑，有近一千五百年的漫長歷史，因其巨大的圓頂而闻名于世，是一幢「改變了建築史」的拜占庭式建築典範。 索菲亞在希腊语裡的意思是神聖智慧。其拉丁语名称则为，希臘語全名是「」，解作「上帝聖智教堂」，教堂供奉在正教神學裡的耶稣。大教堂稱為「聖索菲亞」（），是特別獻給天主聖智的那一位，即聖三中的聖言。這種對耶穌的稱呼可能源自保祿(保羅)對基督的描繪，格前1:24 「基督卻是天主的德能和天主的聖智（）」。 在该教堂伫立的地点曾经存在过两座被暴乱摧毁的教堂，公元532年拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造第三所教堂。在拜占庭雄厚的国力支持之下，由物理學家米利都的伊西多爾（Isidore of Miletus）及數學家特拉勒斯的安提莫斯设计的这所教堂在公元537年便完成了其建造。刚竣工时的圣索菲亚大教堂是正教會牧首巴西利卡形制的大教堂，在1519年被塞維亞主教座堂取代之前聖索菲亞大教堂一直是世界上最大的教堂。聖索菲亞大教堂由360年落成直至1453年期間都是君士坦丁堡的大教堂 奧斯曼土耳其人在1453年征服君士坦丁堡，蘇丹穆罕默德二世下令將大教堂轉變為清真寺，还将鐘鈴、祭壇、聖幛、祭典用的器皿移去，用灰泥覆蓋基督教鑲嵌畫。日后又逐渐加上了一些伊斯蘭建築，如米哈拉布、敏拜爾及外面的四座叫拜樓。 随着土耳其共和国的建立，1934年该教堂失去了其宗教意义。1935年2月1日，这座见证了数个帝国兴盛衰亡的建筑以博物館的身份重新对世人开放。 大教堂藏有大量聖物，當中以一個15公尺（49英尺）高的銀聖幛最具特色，聖索菲亞大教堂是君士坦丁堡牧首的聖座，在将近千年的时间里都是正教會的焦點。1054年，樞機宏伯特到聖索菲亞大教堂的祭壇將牧首米恰爾一世·色路拉里烏逐出教會，該事件被視為東西教會分裂的開端。 作為接近500年來伊斯坦堡最重要的清真寺，聖索菲亞大教堂是眾多奧斯曼帝國時期清真寺如蘇丹艾哈邁德清真寺（藍色清真寺）、塞札特清真寺、蘇萊曼尼耶清真寺、魯斯坦帕夏清真寺、奇力克阿里帕夏清真寺的模范。.
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章和 (高昌)
和（531年—548年）是高昌的君主麴坚的一個年號，共18年。.
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萧子显
萧子显（），字景阳，南齐宗室，齐高帝萧道成孙，豫章文献王蕭嶷第八子。南朝史学家及文学家。 萧子显幼时聪慧，深受蕭嶷的宠爱。齐武帝永明十一年（493年），封宁都县侯。天监元年（502年），梁朝建立，降封宁都县子。历任太子中舍人、国子祭酒、侍中、吏部尚书等职。后迁仁威将军、吴兴太守，至郡未几即卒，时年五十一岁。博学能文，好饮酒、爱山水，不畏鬼神，恃才傲物。见九流宾客，不与交言，只是举起手中扇子，一挥而己，谥曰“骄”。 撰有《後漢書》、《晉史草》、《齊書》、《普通北伐記》、《貴儉傳》等歷史著作。但除《南齊書》外，均佚。.
西魏
西魏（535年－557年）是中國魏晉南北朝時期中的北朝的一個地方政权，是由鮮卑人宇文泰擁立北魏孝文帝元宏的孫子元宝炬為帝，與高歡所掌控的東魏對立，建都長安。至557年被北周取代，總止經歷兩代三帝，享國二十二年。 在整個西魏統治時期，一直都由權臣宇文泰以霸府的形態控制著政權，在他努力下，北方經濟逐漸恢復，人民安居樂業，而且屢勝東魏。.
高欢
歡，勃海郡蓨县人（今河北衡水市景县），鲜卑化汉族，鲜卑名賀六渾，为北魏、東魏權臣，也是北齐政权的奠基者。追尊為「神武帝」。.
沙苑之役
沙苑之役指的是在南北朝时期的東、西魏之间第二場大戰。 东魏天平四年（537年）十月，东魏丞相高欢為一雪小關（今陝西潼關南禁谷）之敗，亲率二十万军队至蒲津（今山西永濟縣一帶）攻討西魏，志在為竇泰復仇。十月進抵洛水之南的許原，威逼長安。西魏帝派遣宇文泰前来迎击。 当时宇文泰的军队不满万人，軍隊備有三日糧食，以輕騎渡渭河至北岸的沙苑（今陝西大荔南），距高歡大軍60里安營。此時宇文泰採李弼之計，列陣於渭曲，又命將士將武器藏於蘆葦中，等候聞鼓聲而起。高歡遣東魏兵至，見西魏兵少人乏，於是兵馬輕敵冒進，一時行伍亂次。宇文泰乘東魏軍輕敵不為行列，李弼、趙貴伏兵頓起，李弼的鐵騎橫擊東魏主力，將高歡大軍截為兩段，在沙苑一举击溃东魏军队，俘虜7萬人，繳獲鎧仗18萬件，高歡連夜跨駱駝逃往黃河西岸。宇文泰命令將士每人在戰場上植柳樹一株，以示慶賀。西魏升宇文泰為柱國大將軍，增邑五千戶，參戰的其他十二名將領也進爵增邑。 凭借这场以弱胜强的伏擊戰，宇文泰既巩固了建立不久的西魏政权，确立了东西魏割据的局面，同时也巩固了自己在西魏政权的主宰地位，为之后北周的建立奠定了坚实的基础。沙苑之战后东魏不再能随意侵入关中，东西魏的主战场转为河东（山西）和河南。.
487年
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