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31 关系: 加卢斯，司马懿，壽春三叛，太元 (孙权)，姜维，上清派，东汉，令狐愚，延熙 (蜀汉)，德西乌斯，刺史，嘉平 (曹魏)，哥特人，兖州 (古代)，王凌，道教，西平郡，魏華存，霍斯蒂利安，蜀汉，阿伯里圖斯戰役，赤烏，赫伦尼乌斯，鄧芝，懷皇后，曹彪，曹芳，曹魏，曹操，晋朝，179年。
加卢斯
加卢斯（Trebonianus Gallus，），罗马帝国皇帝，251年-253年在位。.
司马懿
司馬懿（），字仲達，后世称赞其为冢虎，河內郡溫縣（今河南省焦作市溫縣）人，三國時期魏國权臣、政治家、軍事家。曾抵禦蜀漢丞相諸葛亮的北伐軍，堅守疆土。歷經曹操、曹丕、曹叡、曹芳四代君主，晚年發動高平陵之變，掌握曹魏的政權。 嘉平三年（251年），魏朝谥舞陽宣文侯；次子司馬昭稱晉王後，追尊谥為晉宣王；孫司馬炎稱帝後，追尊為高祖宣皇帝《晋书·卷一 帝紀第一（中华书局点校本）》：“宣皇帝諱懿，字仲達，河內溫縣孝敬里人，姓司馬氏。……（嘉平）三年……秋八月戊寅，崩於京師，時年七十三。……九月庚申，葬于河陰，諡曰文，後改諡宣文。……晉國初建，追尊曰宣王。武帝受禪，上尊號曰宣皇帝，陵曰高原，廟稱高祖。”（中华书局点校注：“諡曰文後改諡宣文”各本皆作“諡曰文貞，後改諡文宣”。考異：“按禮志，魏朝初諡宣帝為文侯，景帝為武侯。文王表不宜與二祖同，於是改諡宣文、忠武。然則初諡文，無‘貞’字也。禮志及文帝紀並稱舞陽宣文侯，宋書禮志同。此云‘文宣’，亦轉寫之誤。”今據改。），故也称晉高祖、晋宣帝。.
壽春三叛
壽春三叛，又稱淮南三叛。事情發生於曹魏後期，由於司馬氏奪權專政，使得掌握軍事重鎮壽春的統帥先後發生三次反抗司馬氏的兵變。這三次分別為王凌之叛（251年四月）、毌丘儉文欽之叛（255年正月）及諸葛誕之叛（257年五月—258年二月）。三次叛亂皆為司馬氏所平定。.
太元 (孙权)
#重定向 太元 (东吴).
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姜维
姜维，字伯約，涼州天水郡冀縣（今甘肅省天水市甘谷縣）人。三國時期蜀漢著名軍事家。原为曹魏天水郡中郎將，後降蜀漢，深受諸葛亮器重。諸葛亮死後，姜維總領蜀漢軍权，並先後11次伐魏。其後，司馬昭滅蜀漢，姜維在劍閣防守鍾會。鄧艾出奇兵從陰平小路歷經艱辛，突然出現在成都附近，諸葛亮子諸葛瞻戰死，後主劉禪降魏，蜀漢滅亡。姜維打算利用鍾會野心復國，而降鍾會。但因事敗，死於亂軍之中，享壽六十二歲。.
上清派
上清派是在晋朝时形成的一个道教派别。以《上清经》（《上清大洞真经》）、《黄庭经》为主要经典，奉魏華存为开派祖师，在上清派发展史上，发展和传播上清经系的主要是杨羲，许谧和许翙等。东晋兴宁二年（364年）道士杨羲声称魏華存（南嶽魏夫人）传授给他上清众经31卷。到东晋末年，道士王灵期加以增饰，开始广泛流传。至陶弘景时，茅山成为上清派活动的中心，因此这以后的上清派被称为茅山宗。 上清派强调人体内精气神的修炼，重登斋入靖、存思诸神形象，不重炼外丹。该派开创人物认为依上清法修行得道、即可升入“上清”，比天师道的“太清”更高。上清派的开创人物均为門閥出身，有较高的文化修养，和统治阶级上层亦有联系。上清派的出现，反映了民间道教转向士族（士大夫）道教发展的变化。 Category:道派 Category:晋朝宗教.
东汉
东汉（25年－220年）是由刘秀建立的中国古代的一个朝代，与西汉合称兩漢。東漢与西漢之間为新朝，後为東漢所取代。西汉建都长安，東漢建都洛陽，故而得名。東漢是當時世界上的強大國家，而前期六十多年的光武中興和明章之治，亦是中國史上的盛世之一。 由於東漢中後期的帝王普遍壽命不長，而且不少是幼年即位，導致汉和帝以后至汉末近百年间，外戚及宦官轮流执政，成為固定的惡性循環，兩派互相残杀，把东汉朝廷弄得十分腐败。東漢中平六年（189年），外戚大將軍何进遭宦官十常侍所殺，後军阀董卓引兵到雒陽，除十常侍，废少帝刘辩，杀何太后，立汉献帝。长期左右东汉皇室的外戚、宦官一起被消灭，但卻引起了各地諸侯群雄割據的局面，漢廷不再握有實權，漢献帝從此成為傀儡，其后被曹操控制，最後汉室被曹魏取代。 東漢在文化、军事等方面亦有显著成就。著名的有班超出使西域，在西域長駐了三十多年，先後擊破了被匈奴控制的西域諸國，不但令西域諸國一一歸順漢朝，並開拓了東西文化的交流。期間他還派出甘英出使西域的大秦國，雖未有成功，但足跡已達今日波斯灣諸國。 另外，东汉在91年灭北匈奴。南匈奴内附漢朝。216年，南匈奴最后一個呼厨泉单于去邺城拜见曹操，曹操分南匈奴为五部，匈奴汗国不复存在，困扰汉朝数百年的北方外患終告一段落。 同時佛教也在這段期間傳入中國。根據記載，汉哀帝元壽元年（前2年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。到了東漢永平十年（67年），漢明帝派人去西域，迎來兩位高僧，並且帶來了許多佛像和佛经，用白馬駝迴首都雒陽，皇帝命人修建房屋供其居住，翻譯佛經。也就是現在的白马寺。.
令狐愚
令狐愚（），本名浚，字公治，三國時代并州太原郡人。三國時曹魏將領，曹魏太尉王淩的外甥。.
延熙 (蜀汉)
延熙（238年-257年）是三国时期蜀汉後主刘禅的第二个年号，共计20年。这也是蜀汉政权的第三个年号。.
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德西乌斯
德西乌斯（）罗马帝国皇帝，在249年至251年统治罗马帝国。在同哥特人作战的阿伯里图斯战役中阵亡。.
刺史
刺史，中国古代職官名，本為御史的一種，始于汉代，东汉末年三国时期又有州牧一职与之类似。其等级和职权范围随朝代不同而多有变迁，但经常是各地方重要官员。“刺”是检核问事的意思，即监察之职。「史」為「御史」之意。.
嘉平 (曹魏)
嘉平（249年四月-254年十月）是三国时期曹魏的君主魏齐王曹芳的第二个年号，共计6年。这也是曹魏政权的第六个年号。該年號為司馬懿發動高平陵之變后上書所改。 嘉平六年十月曹芳被废。高貴鄉公曹髦即位，改元正元元年。.
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哥特人
--（哥特语：𐌲𐌿𐍄𐌰𐌽𐍃），又譯--，是东日耳曼人部落的一支分支部族，从2世纪开始定居在斯基泰、達契亞和潘诺尼亚。5到6世纪时，分裂为東哥特人和西哥特人。 哥特人生活在今天德國的區域裡，是日耳曼的一個部落。德涅斯特河劃分了他們，河東的叫東哥特人，河西的叫西哥特人。 哥特人曾南下西班牙甚至北非，替代羅馬人，統治西班牙和北非。但亦有一說指哥德人並未有南下到非洲，而是推使了原本在西班牙的汪達爾人橫渡直布羅陀海峽進入北非。東哥特人於5世紀末在義大利建立東哥特王國。西哥特人於法國南部和伊比利亞半島，建立西哥特王國。.
兖州 (古代)
兖州（兗 ），是传统上说的华夏九州之一，也是汉朝十三州刺史部之一，州治在昌邑县（今山东省济宁市金乡县以北，而并非山东省潍坊市昌邑市）。兖州范围大致是今天山东省西南部及河南省东部。.
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王凌
王凌（ ），字彦云，太原祁縣人，三国时曹魏重要将领，东汉末年谋诛董卓的司徒王允之侄。.
道教
道教是中国的本土宗教，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，到了春秋战国时期产生了方仙道，與道家、陰陽家的「五行」「陰陽」和等思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教。 道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為「以『道德』为核心概念」的哲學家神化了。直到漢朝中後期才有教團產生。张陵在益州（今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善唐大潮，《中國道教簡史》，宗教文化出版社，2001年，ISBN 7-80123-229-1。唐代尊封老子，說老子（太上老君）是唐室先祖。 道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、術士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和尋求有關实践練成神仙的方法。 现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，並以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。.
西平郡
西平郡，中国古代的郡。.
魏華存
魏華存（），又稱魏夫人，晉代女道士，山東任城樊邑（今山東微山县）人，傳說傳授道教上清經出世，茅山宗追尊為第一代太師。 她是晉司徒剧阳侯魏舒之女，二十四岁时嫁给修武县令南阳刘幼彦，博覽老莊、春秋、五經、諸子百家，持斋修道多年，信奉天师道，擔任祭酒。傳說有清虛真人王褒等降授「神真之道」，景林真人授之以《黃庭經》。永嘉之亂時，魏華存帶同兩兒避亂江南，把天師道帶到南方。 魏華存過世後，東晉道士楊羲自稱得魏華存降臨，稱其已封為「紫虛元君南嶽魏夫人」，授與上清經及仙真內傳（《隋书·经籍志》著录《清虚真人王君内传》一卷，题「弟子华存撰」）。楊羲又撰有《魏夫人傳》，神化魏華存的生平事蹟。 元代茅山宗追尊魏華存為第一代太師。 W W W W W W H华丰.
霍斯蒂利安
霍斯蒂利安（Gaius Valens Hostilianus Messius Quintus，230年代-251年），罗马帝国皇帝，251年在位。 霍斯蒂利安是罗马皇帝德西乌斯的儿子，赫伦尼乌斯的弟弟。 251年，哥特人越过多瑙河侵入罗马帝国，皇帝德西乌斯出兵征讨。同时，他把自己的儿子赫伦尼乌斯立为共治的皇帝。 但是251年六月，发生了阿伯里图斯战役，哥特人在其国王尼瓦的指挥下，打败了罗马的军队，德西乌斯和赫伦尼乌斯都在战斗中阵亡。 罗马的军队在军营中立将领加卢斯为帝。而罗马城内，由于元老院和罗马民众拥戴德西乌斯，所以立了他的儿子，只有十几岁的霍斯蒂利安为皇帝。由于这个原因，罗马又出现了两个皇帝，面临内战的危险。但是，霍斯蒂利安很快因瘟疫而死。从而加卢斯顺利即位。 在整个三世纪危机之中，霍斯蒂利安因为一即位就因病而亡，从而成为四十年来唯一的一个自然死亡的罗马皇帝。 category:罗马皇帝.
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蜀汉
蜀漢（221年－263年，自稱季漢）為中国历史上三國時期西南方的一個政權。於221年由昭烈帝稱帝開始，至263年曹魏攻入蜀地，後主投降為終，共經過43年，二帝統治。漢昭烈帝劉備、漢丞相武鄉侯諸葛亮的統治下，政治清明，為蜀漢建國、北伐奠定基礎。 刘备以延续汉代劉氏皇室政权，称国号为“漢”，自稱「季漢」。不過，魏晉政權皆不承認季漢政權承繼漢室、國號為「漢」，而因其主要領土古稱蜀地，而稱之為「蜀」，「蜀」遂成為其俗稱。由於季漢為曹魏所滅亡，晉又取代魏國，所以《三國志》作者陳壽（季漢出身，季漢滅亡後仕西晉）為保持政治正確，以「蜀」稱呼其國號，而不使用正式國號「漢」；資治通鑑稱其為「漢」。後來歷史為區別西漢和東漢，稱劉備政權為「蜀漢」、「季漢」。.
阿伯里圖斯戰役
阿伯里圖斯戰役（英語：Battle of Abritus，阿伯里圖斯位於今保加利亞拉茲格勒）又稱霍林泰雷布朗尼伊會戰（英語：Battle of Forum Terebronii）在約251年7月於羅馬默西亞行省爆發，交戰雙方是羅馬帝國與哥特人皇帝尼瓦（Cniva）領導的斯基泰人聯盟。羅馬人被徹底擊敗，羅馬皇帝德西烏斯及他的兒子赫倫尼烏斯雙雙戰死，德西烏斯成為首位在與外敵發生的戰役裡被殺的羅馬皇帝。 雖然羅馬帝國的危機在戰役發生之前的數十年已出現徵兆，阿伯里圖斯戰役仍標誌著羅馬帝國開始步入政治及軍事不穩的時期。.
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赤烏
赤烏（238年八月-251年四月）是三国时期东吴的君主吴大帝孙权的第四个年号，共计14年。 赤烏十四年四月改元太元元年。.
赫伦尼乌斯
赫伦尼乌斯(Quintus Herennius Etruscus Messius Decius，）罗马帝国皇帝，251年在位。 赫伦尼乌斯是皇帝德西乌斯的儿子，251年，哥特人越过多瑙河侵入罗马帝国，皇帝德西乌斯出兵征讨。同时，他把自己的儿子赫伦尼乌斯立为共治的皇帝，罗马皇帝通常用这种方式表明将传位给赫伦尼乌斯。 但是251年6月，发生了阿伯里图斯战役，哥特人在其国王尼瓦的指挥下，打败了罗马的军队，德西乌斯本人和赫伦尼乌斯都在战斗中阵亡。 德西乌斯和赫伦尼乌斯是有史以来，第一次有罗马皇帝死于对蛮族的战争。 Category:罗马皇帝.
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鄧芝
鄧芝（），字伯苗，義陽新野人，三國時期蜀漢重臣。.
懷皇后
懷皇后可以指：.
曹彪
曹彪，字朱虎，三國时曹操之子，母孙姬。.
曹芳
曹芳（），字蘭卿，是三国時曹魏第三代皇帝。在《三國志》中與曹髦、曹奐合稱三少帝。 曹芳虽是曹魏在位最久的君主，但也是曹魏第一位傀儡皇帝，實權先後由曹爽、司馬懿和司馬師掌握。.
曹魏
魏（220年12月10日－266年2月8日，史称曹魏、魏朝）。是中國漢朝末期三國之中据有北方及中原的政權。始於220年曹丕逼迫漢獻帝劉協禪讓帝位，篡漢為魏，因承繼漢朝，故具法統地位。至265年魏又被司馬炎篡奪，改號為晉。 曹操受封魏公時，治所在東漢時期魏郡所在地的鄴，因此漢獻帝封他為「魏公」建立诸侯国——魏国，且如同汉朝初期诸侯王制度可以设置丞相以下百官，之后又进封「魏王」并以卞氏为魏国王妃，以曹操之女为魏国公主，后来曹操之子曹丕篡漢时便以「魏」為國號。又因为是曹氏政权，故史稱「曹魏」，以區別於其他名「魏」的政權。 魏是三國時期最為強大，領土最遼闊的政權，灭蜀汉前疆域達到近300萬平方千米。263年，魏軍攻滅蜀汉，同年佔領廣州，至此曹魏疆域達到全盛，约400萬平方千米。由於曹魏盤踞中原，所以這區人口也是最多。期間最重要的政治改革有陳群的九品中正制，對魏晉時代之政治產生深遠影響。.
曹操
曹操（），字孟德，小名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年著名軍事家、政治家和詩人，三国时代曹魏奠基者和主要缔造者。曹操在世时官至丞相，爵至魏王，谥号武王。其子曹丕篡位稱帝後，追尊其為武皇帝，廟號太祖。.
晋朝
晋朝（265年－420年）是中國歷史的朝代之一，上承三国，下启南北朝，因晉朝皇室姓司馬，所以又稱司马晋。晋朝又分為兩個時期，即西晉（265年－316年）与東晉（317年－420年），合称“两晋”。西晋为晋武帝司马炎所建立，首都為洛陽；东晋为晋元帝司马睿所建立，首都為建康(今江蘇省南京市)。兩晉的政治體制為世族政治，政治制度由漢代的三公、九卿制向隋唐的三省六部制过渡。 晉室先祖在三国時期為曹魏世族，在高平陵之变後剷除曹氏皇親，掌握實權形成霸府政治。265年，晉王司馬炎脅迫魏元帝曹奐禪讓帝位，改國號曰「晉」，定都洛陽，是為晉武帝，史稱西晋。280年，西晋滅孫吳而統一天下，但和平稳定的局面只维持了短短十几年。晉惠帝繼位後，朝廷漸亂，領有軍權的諸候王紛紛動亂，史稱八王之乱。晉朝元氣大傷後，內遷中原的諸外民族乘機舉兵，造成五胡亂華的局面，大量百姓與世族開始南渡。316年，西晉灭亡，北方從此進入五胡十六国時期。 317年，晋室皇族司马睿於建康称帝，定都建康（即今南京），是為晋元帝，史稱东晋，据有華南地區的领土。中原的世族及百姓陸續南遷，形成華北地區的侨民和南方土著共同聚居的局面。东晋初期，王導等人採取鎮之以靜策略，穩定局勢。東晉皇權衰落，朝廷大權主要由世族掌握，由於軍權外重內輕，朝廷控制力弱，不少藩镇心懷野心，先後发生了王敦之乱、蘇峻之亂及桓温專政。雖然部分士族当权者有恢复之心，前后发动几次北伐，但是朝廷擔心野心家藉此擴張勢力，大多消極支持。383年，前秦出動舉國之師，意圖滅亡東晉。面對亡國之禍，東晉君臣一心，憑藉淝水之戰奠定胜局。谢玄等将领乘胜追击，成功的收復大批失土，致使前秦崩解，引发了北方军事和政治格局的变化。然而，东晋後期又發生朋黨相爭及桓玄作乱。平民負擔沉重，又發生孫盧之亂。譙縱亦據蜀地自立。最後刘裕崛起，平定諸亂，凭借军事力量奪得帝位，建國號「宋」，是為宋武帝，史稱刘宋，中國從此進入南北朝時期。 经济方面，东晋莊園經濟的比例比西晉更大。由於農業技術提升等因素，在僑姓世族與吳姓世族密集開發下，江南獲得全面发展而繁榮興盛，中國的經濟重心也逐漸南移，後來才有大運河的出現。此外，手工業和商业方面也有長足進步。 晉朝雖為漢末以來中國文化中衰之時期，但在哲學、文學、藝術、史學、科技等等方面也有新的發展。漢代以前，政治主權完全在華夏族，而他族則作为被統治者而同化，漢代以後，政治主權不全在華夏族，而他族或以征服華夏族者而同化，邊疆民族帶來的草原遊牧文化也融于中原文化。時天下大亂，士族文人多不以道義為重，儒學中衰。曠達之士，目擊衰亂，不甘隱避，則托為放逸，遂開清談之風。晉室之興，世亂未已，向秀之徒，益尚玄风。玄学與印度東傳之佛教交汇，中國文化逐漸转变为儒釋道融合 柳翼謀：《中國文化史》之状况。.
179年
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