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基拉·大和
·大和（キラ・ヤマト）是2002年开始播出的日本动画片機動戰士鋼彈SEED的男主角。他也在该片的续集机动战士鋼彈SEED DESTINY中作为男主角之一出现。为基拉·大和担任配音的是著名声优保志总一朗。.
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大衛 (消歧義)
大衛王是公元前10世紀以色列聯合王國的第二任國王。 大衛还可以指：.
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大马士革
大马士革（دمشق；非正式的名称：沙姆大马士革，有时被直称为沙姆；在中文和合本《聖經》中則翻為大馬色；阿拉米语：ܕܪܡܣܘܩ）是亚洲国家叙利亚的首都，也是全世界最古老的有人持续居住城市（建城至今4000多年，而有人居時間更長達一萬年之久）。其在《回回館譯語》中被称為敵米石。.
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大河
大河可以指：.
天使
天使（angel），本指上天的使者，在其它不少宗教中也有類似概念，並汉譯為“天使”。.
巨人
巨人，是神話或傳說或童話中常見的生物，幾乎全世界的都有他們的蹤跡，由希臘神話、印歐語系神話，到中東、亞洲及美洲地區的神話及聖經內的故事都有他們的痕跡。而現在的社會中，巨人依然出現在神怪電影或電玩遊戲裡。這些高大異常的生物，儘管有時被描寫成溫和而無害，但大部分的故事都是將他們敘述寫成可怕、貪婪、食人且又愚昧的怪物，除了擁有驚人力氣與食量外，並以攻擊行為、戰爭等方面的事蹟聞名。.
希伯仑
希伯仑（又譯希伯崙，الخليل ；חֶבְרוֹן ）是巴勒斯坦西岸地区的一个城市，為希伯崙省的首府，也是犹太教中仅次于耶路撒冷的圣城與一世界文化遺產，位于耶路撒冷以南30公里，海拔高度为930米，拥有166,000名巴勒斯坦人和700－800名犹太定居者。 希伯仑这个名称起源于该市的希伯来语名称“”，意為加入、結合或結盟，天主教典籍則譯為「赫貝龍」。其阿拉伯语名称“”意为“朋友易卜拉欣”，根据伊斯兰教教义，安拉选择易卜拉欣作为他的朋友。 希伯仑以葡萄、石灰石、陶器作坊和玻璃工厂著称，著名的乳制品制造商al-Juneidi也位于此处。希伯仑老城的特点是狭窄曲折的街道、平顶的石头房屋和古老的集市。希伯仑拥有希伯仑大学和巴勒斯坦理工大学。 希伯仑最著名的历史遗迹是麦比拉洞，由于与亚伯拉罕有关，所有三种亚伯拉罕宗教——犹太教、基督教和伊斯兰教都将其视为圣地。根据《创世记》记载，亚伯拉罕购买了这个洞和周围的田地，安葬妻子撒拉，随后、亚伯拉罕、以撒、利百加、雅各和利亚都安葬于此（只有拉结安葬在伯利恒城外）。因此，犹太人称该市为“列祖之城”，在犹太教四大圣城中排名第二位（另外三个是耶路撒冷、提比里亞和采法特）。 历史上，在洞的上方和周围已经建起了基督教堂、犹太会堂和清真寺。以撒厅现在是易卜拉欣清真寺，而亚伯拉罕厅和雅各厅是犹太会堂。在中世纪基督教传說中，希伯仑是马利亚的表姐以利沙伯（施洗约翰的母亲、撒迦利亚的妻子）的家乡的“三座城市”之一，另外两座是Juttah和Ain Karim。 希伯仑的近旁就是人口密集的犹太人定居点Kiryat Arba，是一个独立的自治市，但是距离希伯仑的麦比拉洞只有步行5分钟的路程。.
希蘭
希蘭是土耳其的城鎮，由居米什哈內省負責管轄，位於該國東北部，面積928平方公里，海拔高度1,457米，主要經濟活動有農業和畜牧業，2010年人口8,207。.
平安祭
平安祭（希伯来语：Zebhah，slaughter offering 或Zebhah shelam，sacrifice-of-peace offering，有时简称为shelam，peace offering）是《聖經·利未记》中提到的第三种献祭，宰杀祭牲。shelam通常翻译成“和平”，不过更准确的含义应该是“健康”或“繁荣”。 平安祭是人可以享用的祭物，祭司和献祭者可以享用此祭。平安祭可以使用任何祭牲，可以用无酵饼或有酵饼。平安祭表征基督是成就和平者，祂为我们受死流血，作了我们与神之间的和平与交通，使我们能与神共同享受基督，在祂里面与神相安、相交，神人同得满足─利三1～17，西一20～22。 In the late 19th century, a few scholars proposed that the shelam offering was a more solemn version of the zebah offering, and/or that the portion assigned allocated to God differed between them.
乌利亚
乌利亚（西班牙语：Ullà），是西班牙加泰罗尼亚赫罗纳省的一个市镇。总面积7平方公里，总人口1057人（2013年），人口密度145人/平方公里。.
亚多尼雅
亚多尼雅是大卫的第四子（撒母耳记下3:4），为哈及所生。 在两位兄长暗嫩和押沙龙先后死去以后，亚多尼雅在大卫垂危时欲成为他父亲王位的继承人，但是先知拿单和拔示巴诱导大卫下达命令，由他的弟弟所罗门登上王位。 亚多尼雅逃到祭坛那里避难，所罗门赦免了他的行为，条件是要作“忠义的人”（列王纪上1:5-53）。后来他试图娶大卫最后的女人亚比煞，表现出对王位的觊觎，而被所罗门处死（列王记上2:13-25）。.
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亚希米勒
亚希米勒（希伯来语意为“国王的兄弟”），赫人，是亚希突的儿子，大祭司亚比亚他的父亲。他是以利的后裔。他是第12任大祭司，住在挪伯。大卫及其同伴逃避扫罗追捕时曾逃至此处，得到他赠与的5块陈设饼和歌利亞的劍作護身武器。由于以东人多益告发他私通大卫，他和挪伯的众祭司共86人被召到扫罗那里，被判处死刑。死刑由以东人多益执行 (撒母耳记上22:9-23)。可能亚比亚他有一个儿子也称为亚希米勒。.
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亚希约
亚希约，《圣经》中有3个以此为名的人物：.
亚希暖
亚希暖（אחינועם）是一个希伯来文人名，字面意思是“快乐的兄弟”，意为“快乐”。 在圣经中有两个人物名为亚希暖：.
亚兰
舊約聖經中有兩個亚兰（Ram,希伯来语：רם）。天主教譯本譯作阿蘭，新遺詔聖經譯為阿拉爾木。 一個是閃的兒子，他的兒子有烏斯、戶勒、基帖和瑪施。 另一個是犹大的后代，希斯仑的儿子。 按照圣经学者的理解，其出生的记载是关于犹大支派一部分民族起源的神话.
亚玛撒
亚玛撒是以色列人以特拉和亚比该的儿子（撒母耳记下17:25），亚比该是大卫和洗鲁雅（约押之母）的姐妹。因此，亚玛撒是大卫的外甥，押沙龙和约押的表兄弟。 押沙龙立亚玛撒统领军队，代替他父亲的元帅约押。押沙龙叛乱平息后，大卫继续任命他为元帅（撒母耳记下19:13）。约押杀死了这个竞争对手（撒母耳记下20:10，列王记上2:5,32），如同他杀死押尼珥（撒母耳记下3:27）和押沙龙（撒母耳记下18:14）。 在历代志下28:12，在国王亚哈斯在位时期，另有一位亚玛撒，是哈得莱的儿子，以法莲人的首领之一。 A.
亚比亚他
亚比亚他（אביתר, Ebyathar, Evyatar），大卫王统治时期的犹太教大祭司。 根据圣经记载，亚比亚他是大祭司亚希米勒（Achimelech）的儿子，挪伯（Nob）祭司，以利的第四代后裔。当他的父亲和挪伯的众祭司被扫罗杀害时，他是唯一逃脱扫罗屠杀的祭司，手里拿着他的以弗得（ephod ），逃到大卫所在的基伊拉（Keilah），。当大卫继承犹大王位时，任命亚比亚他担任大祭司和谋士。他对大卫帮助极大，尤其是在押沙龙叛乱时。在列王纪上4章4节，撒督和亚比亚他一同作所罗门的大祭司。但是在列王纪上1章，表明亚比亚他是亚多尼雅的支持者，在2章22、26节，又记述所罗门因为他支持亚多尼雅而将其放逐。.
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亚比筛
亚比筛是大卫姐姐洗鲁雅的长子，约押和亚撒黑的哥哥（撒母耳记下2:18；历代志上2:16），大卫的军事统帅。 亚比筛是唯一和大卫进入扫罗的营，在他睡着时，拿走他的枪和水瓶的人（撒母耳记上26:5-12）。 在大卫与押沙龙争战时，亚比筛统帅大卫三分之一的军队（撒母耳记下18:2,5,12）。他被列为大卫勇士的首领（撒母耳记下23:18；历代志上11:20,21）。曾举枪杀了三百人（撒母耳记下23:18）。 亚比筛参加了大卫与非利士人巨人以实比诺的战斗，拯救了大卫，并杀死以实比诺（撒母耳记下21:15-17）。.
亚撒黑
亚撒黑（希伯来语: עשהאל）是耶西女儿洗鲁雅的小儿子，大卫的外甥。他有两个哥哥：有两个兄弟，元帅约押和亚比筛。他记载在撒母耳记下二、三章。 亚撒黑以脚快著称，“如野地的羚羊一般”（撒下2:18），在追赶押尼珥时被杀死。.
亚扪人
亚扪人是（עַמּוֹן "People", Standard Hebrew ʻAmmon, Tiberian Hebrew ʻAmmôn）居住在约旦河以东的民族。同摩押人一样，亚扪人的始祖是以色列先祖亚伯拉罕的侄子罗得，他與兩位女兒在逃離罪惡之城所多瑪之後，與幼女生下亞捫人的祖先。亚扪人被认为是以色列人和以东人的亲族。.
人类性行为
人類性行為（human sexual activity，human sexual practice，或human sexual behavior），又稱人類性活動，指的是人類的經歷和表達性慾的方式。人類所從事的性活動種類廣泛多樣，按活動形式分為獨自完成（如自慰）到與另一個人活動（如性交，非插入式性行為，口交等），性活動通常会導致从事者出現性喚起和生理變化，其中一些是顯著的，另一些則不顯著。性活動可能會使从事者的性興趣或性生活質量加強，例如其可作为尋找或吸引伴侣的一种手段（求愛和表現行為）、個体之間的性互動（例如前戲或BDSM）。 人類的性活動牽涉到人的不同層面，包括社会層面、心理層面、生理層面、認知層面、行为以及情感層面；例子包括感情紐帶、情感共享、生殖系統的生理機轉，以及性欲。 有些文化只容許婚姻內的性行為，而婚前性行為和婚外性行為則是禁忌。一些性活動在一些國家或地方的司法管轄區內不是非法的就是普遍的，而一些被某些社會規範或文化認為是相反的。性侵犯和與低於當地的最低合法性交年齡的人進行性活動這兩個例子在大部分的司法管轄區內都是刑事犯罪。人类性行为的對象很廣泛，包含和異性及同性之間的性行为。.
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以太
以太（Luminiferous aether、aether 或 ether）或譯為光乙太，是古希腊哲学家亞里斯多德所设想的一种物质，為五元素之一。19世紀的物理學家，認為它是一種曾被假想的電磁波的傳播媒質。但後來的实验和理论表明，如果不假定“以太”的存在，很多物理现象可以有更为简单的解释。也就是说，没有任何观测证据表明“以太”存在，因此“以太”理论被科学界抛弃。.
以实玛利
以實瑪利（יִשְׁמָעֵאל，Ishmael），基督新教譯作以實瑪利；天主教譯作依市瑪耳；伊斯兰教譯作易司馬儀 ，按照希伯来经与可蘭經记载，是亚伯拉罕與其正妻的女僕夏甲所生的兒子。.
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以色列
以色列（יִשְׂרָאֵל；），正式名称是以色列国（help；دَوْلَة إِسْرَائِيل），是位於西亚的主权国家，坐落於地中海东南岸及红海亚喀巴湾北岸，北靠黎巴嫩，东北邻叙利亚，东与约旦接壤，巴勒斯坦领土（巴勒斯坦国对其宣称主权，但局部为以色列所控制）的约旦河西岸地区和加沙地带各居东西，西南则为埃及。其领土范围不大，但地形和气候相当多样。以色列的金融及科技创新中心為特拉维夫，而耶路撒冷則为其法定首都（美國承認）、各政府机构所在地（国防部除外）及其轄下的第一大城市（特拉维夫都会圈人口最多）。以色列对耶路撒冷的主权在国际上有爭議。美国東岸时间2017年12月6日下午1時，特朗普正式在白宫外交厅宣布美国承认耶路撒冷为以色列首都。 1947年11月29日，聯合國大會建議在巴勒斯坦托管地推行分治方案。這一方案規定了新的阿拉伯和猶太國家的國界，並指定耶路撒冷及其周邊地區將為聯合國進行國際管理Harris, J. (1998) The Journal of the Society for Textual Reasoning, Vol.
以色列王国
#重定向 以色列王國.
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以東
以東（;，希伯来语：אֱדוֹם; 阿卡德語: Udumi; 敘利亞語: ܐܕܘܡ）是閃米特人曾居住過的一個區域，位在，位在犹大山地及死海的南邊。聖經中有記錄在西元前第一世紀铁器时代的的以東王國，在希臘古典時代也用名源詞Idumea來指此地區一個較小的區域。以東這個名字在希伯來文中為「紅」，一開始是給以撒的長子、雅各的哥哥以掃的名字。因為他因為紅豆湯而將長子的名分賣給弟弟，故得此名-->。摩西五经、塔納赫及新約均認為以東人是以掃的後裔。.
以法莲
以法莲 (אֶפְרַיִם / אֶפְרָיִם, 标准希伯来语 Efráyim, Tiberian 希伯来语 ʾEp̄ráyim / ʾEp̄rāyim) -. 约瑟的次子，生于埃及 (创世纪41:52; 46:20)，意思是"使之昌盛" 。他的后代是以色列十二支派之一的以法莲支派。 雅各（即以色列）临终前，眼睛昏花，不能看见；给约瑟的两个儿子祝福。约瑟使以法莲对着以色列的左手；玛拿西对着以色列的右手。"但以色列伸出右手来，按在以法莲的头上(以法莲乃是次子)，又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上(玛拿西原是长子) 。虽然约瑟不喜悦，要提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。以色列不肯，坚持立以法莲在玛拿西之前。(创世纪48章)约瑟生前得见以法莲第三代的子孙。(创世纪 50:23) E E.
以拉
以拉 (אלה.；Elah，)是古代中東國家北以色列王國的第四任君主。他的父親是巴沙 (列王紀上16:8)。.
伊施波設
伊施波設 (איש בושת；Ishbosheth，) ，天主教譯為依市巴耳，是以色列聯合王國的第二位君主，他的父親是掃羅。伊施波设是扫罗的随从拥立的国王，但是并不是耶和华通过祭司膏立的君王，因此并不得到以色列人的承认。 以色列聯合王國傳統上認為的第二位君主是大卫王。.
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伯利恆
伯利恒（بيت لحم，意为“肉篮子”；בית לחם，意为“面包房”；Βηθλεέμ；天主教譯白冷）是一座位于巴勒斯坦西岸地区的城市，座落在耶路撒冷以南10公里处，人口約3萬人。该城是伯利恒省的首府，也是当地文化和旅游业的中心。 对于基督教而言，伯利恒是耶稣的出生地，也是世界上最早出现基督徒团体的地方之一，不过近年来由于移民的原因，该城基督徒团体的规模已有所收缩。根据《圣经》记载，伯利恒也是大卫的出生地和加冕成为以色列国王的地方。城外有对犹太教有重要意义的拉结墓。 伯利恒在历史上曾经被众多的帝国所统治。目前，以色列控制着伯利恒的进出口，而日常行政由巴勒斯坦民族权力机构进行管理 在现代，伯利恒以穆斯林占多数，但仍然拥有巴勒斯坦最大的基督徒社区之一。伯利恒都市聚集区包括毗邻的2个城镇：Beit Jala和Beit Sahour，以及Aida和Beit Jibrin难民营。伯利恒的经济支柱是旅游业，尤其是在圣诞节期间，由于该市拥有圣诞教堂，成为基督徒的朝圣地。伯利恒拥有30多家旅馆和300个手工业作坊。.
便雅悯
便雅悯（בִּנְיָמִין / Benyāmîn；Benjamin）是雅各和拉结的小儿子（创世记35:18）。 便雅悯出生在从伯特利到以法他的路上，以法他就是伯利恒。拉结生他的时候难产而死，死前给她儿子起名叫便俄尼，意思是「忧患之子」；他父亲却给他起名叫便雅悯，意思是「右手之子」（创世记35:15-18）。他的后代就是便雅悯支派（创世记49:27; 申命记33:12; 约书亚记18:21）。 便雅悯有10个儿子（创世记46:21）。 雅各临终前给他的预言是："便雅悯是个撕掠的狼，早晨吃他所掠夺的，晚上分他所掳获的（创世记49:27）。 摩西的祝福是：「论便雅悯说，耶和华所亲爱的，必在耶和华旁边安然居住；耶和华必终日遮蔽他，也住在他两肩之中。」（申命记33:12） 便雅悯支派分得的土地北面是以法莲，东面到约旦河，西面是但支派，南面是犹大。 犹太人的第一个王掃羅，就是出自于便雅悯支派。末底改、使徒保羅（本名也叫掃羅）也是出自于便雅悯支派。 在士师时代便雅悯支派以弓箭手和投石器者著称（撒母耳记上20:20,36；撒母耳记下1:22；历代志上8:40；12:2；士师记20:16）。.
哈马
#重定向 哈馬.
哈拉
哈拉可以指：.
犹大
#重定向 猶大.
犹大支派
犹大支派来源于以色列人第三代部落首领雅各的第四子猶大（Judah），由利亚所生，后來由于长子流便因與父亲的婢女(妾)辟拉(她為雅各生下二子，亦即他的乳母)通姦，并試圖隱瞞，因而喪失長子命分。次子西缅和三子利未因其妹底拿被姦污而未經雅各的同意率領部族屠殺示劍平民，因而同樣喪失繼承長子名分的資格。 雅各的长子名分(繼承權)就由犹大继承。犹大因以自己和兒子的性命保證便雅憫不會受害而得到雅各的信任，而正因為他，约瑟才因此得以保存性命。(约瑟是雅各第二任太太拉結所生的長子，而拉結生前最受雅各寵幸，因此雅各最疼他，同時因而惹來諸兄嫉妒和密謀殺害，但犹大向諸兄弟建議把約瑟改為販賣作奴隸，而不用將他殺害)他後來在埃及也為便雅憫向約瑟求情。 后来由大卫王建立的長達四百五十多年的王朝就从犹大支派里来，而以色列的圣城首都耶路撒冷，大卫出生地伯利恒等也在犹大支派的地产里。 按照大衛的家谱，耶稣也是从此支派所出。而传说中的以色列之拯救者彌賽亞也出于这个支派。.
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王谷
王谷可以指：.
示巴
巴可能指以下其中一項：.
祭司
祭司，依信仰或神職層級而有不同的稱呼，如祭師、司祭等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为共祭或主祭的神职人员。祭司在早期社会中已经出现（如巫覡宗敎）。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在羅馬天主教中祭司（司铎）除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是祭司的職務，或协助主教管理教务。祭司（司铎）通常也是一个教堂的负责人。.
米罗
米罗（德语：Mirow）是德国梅克伦堡-前波莫瑞州的一个市镇。总面积84.08平方公里，总人口3422人，其中男性1685人，女性1737人（2011年12月31日），人口密度41人/平方公里。.
米甲
米甲（מיכל）是希伯来圣经中扫罗王的女儿，大卫的妻子。他们的故事记载在撒母耳记中。.
米非波设
米非波设（מְפִיבֹשֶׁת，Mephibosheth）是圣经旧约中的人物，是约拿单的儿子，扫罗的孙子。.
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米拉
#重定向 刍藁增二.
約拿單
约拿单（יְהוֹנָתָן，Jonathan），是圣经旧约中记载的一个人物，是以色列第一位由上帝耶和華膏立的国王扫罗的长子，也是以色列历史上第二位膏立君王大衛王的忘年交。他後來在一場战争中与父亲一起阵亡。大卫为此哀痛万分。.
约押
约押（希伯来语 ）是大卫姐姐洗鲁雅之子，也是大卫军队的元帅（撒母耳记下8:16; 20:23;历代志上11:6; 18:15; 27:34）。 约押这个名字意为耶和华是父亲。除了大卫的外甥，圣经里还有两个人叫这个名字（见以斯拉记 2:6，8:9）。这也是当代以色列一个常见的名字。 约押这个名字也可能来自于约旦河东岸的摩押，摩押女子路得就来自于那里。 约押有两个兄弟，亚比筛和亚撒黑。亚撒黑被押尼珥杀死，为此约押违背大卫的意愿，对押尼珥进行了谋杀报复（撒下2:13-32; 3:27）。 在领导了对锡安山要塞的攻击之后，他被晋升为元帅军衔（历代27:34）。他率领军队对抗亚述、亚扪、摩押和以东。他也参与了大卫对乌利亚的谋杀（撒下11:14-25）。 在押沙龙叛乱期间，约押作为大卫部队的指挥官，发挥了举足轻重的作用。押沙龙，大卫的儿子之一，聚集了大部分以色列人反抗大卫，大卫被迫逃离，只有他最信任的人和他在一起。但是，大卫不让伤害自己的儿子，命令他的部下杀死不得伤害押沙龙。但是，当一个人报告说，发现押沙龙在一棵树上，还活着，约押和他的人杀死了押沙龙（撒下18:1-33）。 大卫后来立另一个外甥亚玛撒（撒下17:25; 19:13）代替约押统领军队。其后约押杀害了亚玛撒（撒下20:8-13; 列王纪上 2:5）。 在临死前，大卫告诉所罗门，要处死约押，引用约押过去背叛他的意志，在和平时杀害以色列两个元帅，押尼珥和亚玛撒，是有罪的，为此所罗门下令由比拿雅将他处死（列王纪上2:29-34），并接替他担任元帅。约押被安葬在旷野（列王记上2:34）。有趣的是，约押逃到了耶和华的帐幕，抓住祭坛的角，比拿雅，根据所罗门的命令，将约押杀死。.
约旦河
約旦河（נהר הירדן / nehar hayarden；نهر الأردن / nahr al-urdun）是西亚地区的一条河流，发源于黎巴嫩、叙利亚，流經巴勒斯坦、约旦，注入死海，全长251公里。在历史上和宗教上，是世界上最神圣的河流之一；而在现代，其珍貴的水資源也成为该地区紛爭的一個因素。.
燔祭
祭是指將所献上的整只祭牲完全烧在祭坛上，全部经火烧成灰的一種祭祀儀式。此儀式見於多個不同宗教、地域，具有悠久的歷史。中國在先秦時期已有燔祭。《詩經·小雅·瓠葉》和《詩經·小雅·楚茨》都提及燔祭儀式。古希臘也有燔祭。 燔祭也是犹太教中五祭之一，也是允许非犹太人到圣殿献上的一种祭，（עלה）是《旧约圣经·利未记》中提到的第一种祭物，需要将这种祭不可为任何人留下一点肉，被认为是最好的一种.
聖經
《聖經》（ביבליה；Βίβλος；Biblia; Bible，原意「書」）是猶太教與基督宗教（包括新教、天主教、東正教）的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》（被基督宗教称为旧约）。基督宗教的圣经是舊約與新約。.
西莱雅
西莱雅（שְׂרָיָה），《圣经》中有多个以此为名的人物：.
西拉井
西拉(סרה)或西拉井(the well of Sirah)是中東一個井的名字，位於希伯崙以北約1.6公里的路程。根據《聖經·撒母耳記下》第三章26節的記載： 之後，約押與押尼珥回到希伯崙，並在那裡把他殺了，以報押尼珥殺了約押的兄弟 亞撒黑的仇。.
贝尔谢巴
贝尔谢巴，聖經和合本譯為別是巴，思高本譯為貝爾舍巴（בְּאֵר שֶׁבַע，بِئْرْ اَلْسَبْعْ，Beersheba），是以色列內蓋夫沙漠最大的城市，通常稱為「內蓋夫之都」。1948年以色列立國之后，贝尔谢巴被以色列军占领。2012年人口達到197,269人。目前是以色列第七大城市。贝尔谢巴是以色列南區的行政中心，擁有內蓋夫本·古里安大學、Soroka 醫學中心、以色列贝尔谢巴交响乐团。 1948年以色列復國後，贝尔谢巴擴展迅速。該市人口主要由猶太人組成，他們是在1948年以後從阿拉伯國家遷來以色列的，新移民則來自埃塞俄比亞和前蘇聯。.
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迦南人
迦南人，巴勒斯坦的早期居民，讲闪族语系语言，属于闪米特民族的一支。血缘上与阿拉伯人和犹太人相近。他們曾經击败希伯来人（犹太人）对巴勒斯坦的入侵，但後來最終被希伯来人統治。随后融入其他闪米特民族。.
迦得
迦得是雅各的第七个儿子，利亚的使女悉帕为雅各所生的第一个儿子。名字的意思是"万幸"（创世记30:9）。也是以色列十二支派的迦得支派的祖先。 他父亲雅各在临终前给他的祝福是："迦得必被追击者追击，他却要追击他们的脚跟。"（创世记49:19） 而摩西给他的祝福是："论迦得说，使迦得扩张的当受颂赞。迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂了。"（申命记33:20） Category:雅各的儿子 th:เผ่ากาด.
迦特
迦特（גת，意为“榨酒处”）是古代以色列和附近地区的一个常见地名，圣经中提到许多拥有类似名称的城市，例如非利士人的迦特、Gath-Gittaim,和Gath Carmel。而其他有相似名称的地点也在各种古代文献中出现,包括Amarna letters。迦特人称为Gittite。 非利士人的迦特是非利士人的5个城邦之一，位于非利士地的西北部。根据圣经记载，在大卫和所罗门的时代，该城的王是亚吉（Achish）。不能确定这是否是2位国王的名字。迦特也是歌利亚，以及以太（Itai，曾在大卫躲避押沙龙的流亡期间和他的600名士兵帮助大卫）的故乡。大卫被扫罗追捕时，曾逃到迦特，投奔亚吉。所罗门统治时期，示每来到迦特找回逃跑的奴仆（列王纪上2章39-40节）。在列王纪下12章17节，提到亚兰王哈薛（Hazael）攻占了迦特城后，又去攻打耶路撒冷。最近在遗址的发掘提供了公元前9世纪后期关于围城和随后毁灭城市事件的生动证物。 尽管在过去非利士人的迦特究竟在何处众说纷纭，现在，通过分析遗址的证据，多数学者（特别是Anson Rainey的追随者），确定非利士人的迦特就在Tell es-Safi(aka Tel Zafit)。迦特也被提到在El-Amarna书信，称为“Gimti/Gintu”。 最近Bar-Ilan 大学的Aren Maeir在Tell es-Safi/迦特遗址的考古发掘（），找到大量相当于青铜时代后期和铁器时代 — 相当于迦特出现在各种圣经和历史文献的年代，似乎证实了上述观点。同样，该遗址公元前9世纪以后的考古学发现大量减少，以及与犹太地区强烈的文化联系，也与迦特极少在前9世纪以后的圣经记载和历史文献中提到相符，显然失去了非利士人的主要城市之一的地位。有趣的是，迦特和附近的Tel Miqne-以革伦有一种“镜像”关系。在大部分时期，迦特规模较大，而以革伦较小。.
錫安
锡安（希伯来语：ציון，Tzion；英语：Zion），天主教聖經稱為熙雍，一般是指耶路撒冷，有時也用來泛指以色列地。此詞第一次在聖經中的記載是在舊約聖經撒母耳記下5：7，寫作時間距今約有二千五百多年。此名稱的由來是因為耶路撒冷老城南部的錫安山。.
赫兹
赫兹（符号：Hz）是频率的国际单位制单位，表示内周期性事件发生的次数。赫兹是以首个用实验验证电磁波存在的科学家海因里希·赫兹命名的，常用于描述正弦波、乐音、无线电通讯以及计算机时钟频率等。.
长老
長老，是指群體中有智慧的權威人士。長老普遍出現於世界各地的族群，許多古老的族群與宗教都設有長老一職。長老可能是因其智慧、年齡或背景地位而得到尊重。在父系社會，長老多由男性出任；但在母系社會的族群，長老則多由女性擔任。.
蛋白质亚基
蛋白质亚基（英语：Protein subunit）、蛋白亚基或亚基蛋白在结构生物学中是指参与组成蛋白质复合物（寡聚体或多聚体）的单个蛋白质分子。一个蛋白质亚基就是一条多肽链，而一条多肽链是由一組基因所编码，这就意味着每个亚基都由一組基因编码。.
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通奸
通姦（adultery），一般指在一定情況下發生而違反法律或道德的人類性行為，通常泛指有配偶者与第三者出于自愿发生性关系的行为，是一個法律和道德性質的名稱，部份古代社會及伊斯蘭國家等，将自愿发生的婚外性关系及婚前性行為都归类为通奸，甚至女性被強姦也是通姦。在一些地区，例如台湾，與異性通姦可能被歸屬於犯罪行為，會受到刑事法律制裁。.
耶布斯人
耶布斯人是挪亚之孙迦南所生之子耶布斯的后裔，耶布斯意即打谷场。耶路撒冷曾为耶布斯人所盘据，以色列人出埃及时，他们住在迦南地。以色列人进迦南时，耶布斯王被打败了。 后来大卫王攻取了耶路撒冷，以此作为以色列王國的首都。耶布斯人亚劳拿曾献禾场给大卫筑坛献祭。所罗门作王时，耶布斯人成为为所罗门王服役的奴仆。 J.
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耶何耶大
耶何耶大 (יהוידע）是希伯来圣经中的一个人物，亚哈谢、亞她利雅和約阿施在位时期的大祭司。亚哈谢将妹妹约示巴公主嫁给他，他成为国王的妹夫（）。不久亚哈谢在米吉多死亡，王位被太后亞她利雅篡夺。 他与年轻的公主结婚时大约90岁。当亞她利雅屠杀皇子时，约示巴和耶何耶大营救了婴儿約阿施。六年之久，他们将仅存的王位继承人隐藏在圣殿内。在一次政变中，他废黜并杀死了邪恶的太后亞她利雅。耶何耶大指导年轻的約阿施进行正义的统治，达35年之久，包括修复圣殿（）。耶何耶大还“与众民和王立约，使他们作耶和华的民。”（）。 耶何耶大活了130岁，死后被荣耀地葬在大卫城（）。耶何耶大的儿子撒迦利亚后来被約阿施杀死。.
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耶路撒冷
耶路撒冷（help，拉丁化：Yerushaláyim；help，拉丁化：al-Quds，漢譯：古都斯或古德斯，意為「神聖的」；唐朝時期的景教徒曾根據敍利亞語「Ūrišlem」譯作烏梨師斂）为以色列和巴勒斯坦境内的一座城市，位於地中海和死海之间，是古代巴勒斯坦中部的全球宗教重镇，也是完整保留人类信仰文明演进史的一个历史城市。耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教（或称「三大天启宗教」）的聖地。自公元前10世纪，所罗门王建成第一圣殿起，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市自從公元前10世紀：.
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押尼珥
在撒母耳记中，押尼珥（希伯来语 אבנר בן נר ）是扫罗的叔叔尼珥的儿子，扫罗军队的元帅（撒母耳记上14:50, 20:25）。 扫罗在基利波山被非利士人杀死后，押尼珥将扫罗唯一幸存的小儿子伊施波设带到约旦河以东的玛哈念，立他作以色列国王 。只有犹大支派归从大卫，大卫在希伯仑作王，双方时有战争。 双方曾在基遍池旁相遇，各出12人，互相杀死（撒下2:12）。押尼珥战败逃走，被约押的弟弟亚撒黑追赶，亚撒黑“脚快如野地的羚羊一般”（撒下2:18），并且不听押尼珥的劝说，押尼珥出于自卫被迫杀死了亚撒黑。这场战斗是大卫与伊施波设内战的一部分。 押尼珥与扫罗的妃嫔利斯巴（撒下3:7）同房，遭到伊施波设的指责（在当时这是觊觎宝座的表现），随之投靠大卫。但是约押在希伯仑城门旁边暗杀了押尼珥。 大卫将押尼珥葬在希伯仑（撒下3.31-39）。押尼珥死后不久，伊施波设被暗杀（撒下4），大卫成为统一的以色列的国王（撒下5）。.
押沙龙
押沙龙（天主教譯：阿貝沙隆；希伯来语：אַבְשָׁלוֹם "Father/Leader of/is peace", Avšalom，英语：Absalom或Avshalom）在圣经中是大卫王的第三个儿子，以色列国王，外孫女瑪迦是猶大王羅波安的妻子，以色列太皇太后。他被认为是全国最英俊的人。.
暗嫩
暗嫩（希伯來文：אַמְנוֹן），天主教譯為阿默農，在聖經中是大衛王的長子，根據聖經撒母耳記他強姦了同父異母的妹妹他瑪，兩年後押沙龍因復仇妹妹被強姦一事在宴會中派僕人在他醉酒時殺死。.
掃羅
掃羅（或譯撒烏耳、掃祿）可能指以下其中一人：.
掃羅王
掃羅(新教)／撒烏耳(天主教)（שָׁאוּל, --；Saul；طالوت, Ṭālūt 或 شاؤل, Ša'ūl）是以色列聯合王國的開國國王，他的登位亦標誌着士師（民長）時代的結束。 掃羅王（撒烏耳）在位四十年，是先知撒母耳（撒慕爾）因應以色列人要求有一位自己的君主的呼聲，在向上帝請示過以後，根據上帝的旨意而膏立（受傅為王）的。他的即位，亦是君權（他自己）和神權（撒母耳）之間權力鬥爭的開端。.
杰里科
杰里科（Jericho；英語：，此譯名不合於當地的希伯來語及阿拉伯語名稱發音），或譯耶利哥或耶律哥（希伯來語：，Yeriḥo；阿拉伯語：；，Arīḥā；希腊语：Ἱεριχώ），在中文聖經中譯為耶利哥，是巴勒斯坦約旦河西岸的一個城市。杰里科是杰里科省的省會，目前為巴勒斯坦解放組織的法塔赫派系控制。根據2007年人口統計，杰里科有人口18,346名。而杰里科省是巴勒斯坦国西岸地区十一省之一，面积593平方公里，人口32,713。 杰里科位於耶路撒冷以北，是一個擁有超過三千年歷史的古城。但根據考古發現，早在1萬1千年前就已經有在這裡居住，被認為是之一。位於城市和其周圍的豐富泉水在這數千年來吸引不少人來居住Bromiley, 1995, p. 715。 在《聖經·舊約全書》申命記34章第3節就以「棕樹城耶利哥」來形容這裡。在過去，由於耶利哥城有充足的水源，而且位於死海北岸至地中海與加利利至耶路撒冷兩條路線之間，所以經濟與貿易十分發達。.
橄榄山
橄榄山（Mount of Olives 或 Mount Olivet；הר הזיתים，Har HaZeitim；جبل الزيتون, الطور，Jebel ez-Zeitun, Jebel et-Tur，意为“Mount of the Summit”）是耶路撒冷老城东部的一座山，得名于满山的油橄榄树。在山脚有客西马尼园和万国教堂，据说耶稣经常和门徒们在此聚会，耶稣最后也在此被罗马人抓捕，是老城外最著名的教堂之一。《圣经》上许多重要事件发生在橄榄山。耶稣在人生的最后一周来到耶路撒冷，每天翻越橄榄山进入圣殿教导人，《圣经》记载了许多耶稣在橄榄山的事迹和言论。橄榄山在公元4世纪起就有许多修道院和教堂，许多基督徒来此朝圣。公元70年，罗马军队第十军团在橄榄山扎营，围攻耶路撒冷，摧毁了第二圣殿和耶路撒冷。 在《撒迦利亚书》中，说到橄榄山将是末日耶和华降临的地点。因此，犹太人总是希望埋葬在橄榄山，从圣经时代直到今天，橄榄山一直是耶路撒冷犹太人的墓地。山上估计有15万个墓穴，其中包括包括撒迦利亚（在此说预言的先知）、押沙龙、和从15世纪到20世纪的许多犹太教拉比。 从1948年第一次中东战争到1967年六日战争，橄榄山被约旦国占领，橄榄山犹太墓地受到严重破坏，约旦人墓碑修筑道路和军用厕所，其中有不少墓碑已经有上千年的历史。六日战争后，以色列人尽最大努力修复犹太墓地。山顶上有一个阿拉伯人社区At-Tur。.
歐尼斯特·湯普森·西頓
歐尼斯特·湯普森·西頓（Ernest Thompson Seton，）是一位蘇格蘭裔加拿大人（和歸化美國公民），作家，野生動物藝術家，叢林印地安人創始人和美國童軍的創始先鋒之一。西頓对世界童軍運動創始人羅伯特·貝登堡也产生了十分重要的影响。他的童軍相關名著包含了《丛林印地安人的白桦树皮卷》（The Birch Bark Roll of the Woodcraft Indians）和《童軍手冊》。在他的努力之下，美國原住民文化對美國童軍运动和近代美国社会的发展都产生了的深远的影响。.
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歌利亚
歌利亚（希伯来语：גָּלְיָת，Golyat；阿拉伯语: جالوت Jalut（穆斯林称谓），جليات Julyat（基督徒称谓），又称为迦特的歌利亚（迦特是非利士人的5个城邦之一），是一位非利士人勇士，以与年轻的大卫（未来的以色列国王）的战斗而著称，记载于希伯来圣经/基督教 旧约圣经（古兰经中也简略记载此事）。.
比拿雅
比拿雅是祭司耶何耶大的儿子，大卫的护卫长。他以英雄事迹著称：曾经在下雪的日子下坑里去，杀了一只狮子；又杀了一个壮伟的埃及人（撒母耳记下23:21）。 比拿雅是大卫的勇士之一（历代志上27:6）。 比拿雅和祭司撒督、先知拿单帮助所罗门登基，因此在所罗门时期保持了地位（列王记上1:8）。.
泰尔
--（صور ；腓利基語： ；צור Tzor；提比里安希伯来语：, 阿卡德語：, Τύρος），又譯--、提洛、提爾，位於地中海東部沿岸，為古代海洋貿易的中心，今屬黎巴嫩。基督教的和合本《圣经》譯本翻译为“推羅”。 泰爾城延伸突出於地中海上，在以色列阿卡北方二十三英里（約37公里），西頓城南二十英里（約32公里）處，現有居民117,100人。“泰爾”本意為岩石。 該城是古代腓尼基人的要邑，現在則位列黎巴嫩的第四大城，也是該國主要的港口之一。由於擁有許多遺跡，也是熱門的觀光景點；其中的羅馬競技場已在1979年為聯合國教科文組織列入世界遺產中。.
洗巴
洗巴（ציבא）是舊約聖經撒母耳記下提到的人物，是掃羅的仆人，後來成為掃羅瘸腿的孫子米非波设的僕人。 舊約聖經中有三處提到洗巴。在撒母耳記下9章，大衛告訴洗巴他要成為掃羅孫子米非波设的僕人。撒母耳記下16章，在押沙龍叛變後大衛離開耶路撒冷，洗巴帶著食物來迎接大衛，並告訴大衛米非波设對大衛不忠，大衛將米非波设所有的都給了洗巴。在撒母耳記下19章，大衛回到耶路撒冷時，米非波设告訴大衛，說之前洗巴說的是謊言，米非波设仍忠於大衛，大衛回應說：「你與洗巴均分地土。」 大衛似乎不知道洗巴和米非波设之間，哪一個才是忠心的，但大部份的聖經學者認為洗巴說謊，目的是為營造掃羅家中只有他忠心於大衛的假象，好獲得掃羅家的家產。 洗巴有十五個兒子，他是掃羅的仆人，不過他自己有二十個的僕人（撒母耳記下9章10節）。.
洗鲁雅
洗鲁雅（צרויה）是犹大支派耶西的女儿，大卫的姐姐。洗鲁雅有三个儿子：亚比筛、约押和亚撒黑，他们都是大卫军队中的战士。 在圣经中，她的儿子们总是按母系称为“洗鲁雅的儿子”，这与其他圣经人物按父系称呼形成鲜明对比。这似乎表明她是一个非常强或重要的女人，虽然没有给出具体的情节。 这个女性的名字在当代以色列仍然使用。 Z.
流亡
流亡或逃亡，指任何人或團體，因為自然災害、受到侵略、迫害或其他負面因素而離開出生或定居的國家、地區。流亡未必指在國外流亡，如唐玄宗幸蜀，也可以稱做流亡。 強迫他人流亡的刑罰稱為流放。世界各國都有流放的刑罰，流放地通常是離島或極為偏遠的地方，使被流放的人難以返回原定居或活動的地方。如大英帝國時常流放罪犯到澳大利亞、俄羅斯帝國則多將異議分子遷徙至西伯利亞，日本幕府將軍則多流放公卿、武士到北海道或佐渡島、隱岐島。中國，清初多流放罪人至東北盛京、寧古塔、尚陽堡，中葉以後則常常是伊犁或烏魯木齊。.
摩押人
摩押 （Moab；מוֹאָב "Seed of father/leader", Standard Hebrew Moʾav, Tiberian Hebrew Môʾāḇ），是中東一個古老民族的名稱。他們本來居住在今日約旦的死海東岸的山區。根據中東的傳統，每一個民族都有一位同名的祖先。而摩押人的祖先摩押，根據《聖經·創世記》所記載，是亚伯拉罕的侄子羅得與兩個女兒在逃離罪惡之城所多瑪之後，與自己的長女所生下的兒子。.
撒母耳记
《撒母耳記》是希伯來聖經中的一篇，原為一卷書，《七十士譯本》為了實用方便緣故，首先將《撒母耳記》分為上下兩冊，與《列王紀上》、《下》共四册，合稱為“王國書”。.
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所羅門
所罗门（שְׁלֹמֹה），天主教汉译为撒罗满，阿拉伯语称为苏莱曼（سليمان）。根据《希伯来圣经》记载，曾是以色列耶路撒冷的一代帝王，後來在《古兰经》，則視之为先知。据《希伯來聖經》记载，所罗门王是大卫与拔示巴的儿子，以色列王國第三任君主，是北方以色列王国和南方犹大王国分裂前的最后一位君主。 据圣经记载，所罗门王是耶路撒冷第一圣殿的建造者，并有超人的智慧，大量的财富和无上的权力。但最后由于所罗门王的罪过（包括偶像崇拜和背弃神的旨意）导致在他的儿子罗波安执政时期王国发生了分裂。所罗门王还是后世许多文献和传说的主角。.
拔示巴
拔示巴（天主教譯：巴特舍巴；希伯来语：בת שבע）是希伯来圣经中的人物，曾经先后是烏利亞和大卫王的妻子，也是所罗门的母亲。.
拉巴
拉巴（德语：Raaba）是奥地利施蒂利亚州格拉茨城郊县的一个市镇。总面积7.71平方公里，总人口2120人，人口密度275.0人/平方公里（2005年）。.
