比浏览器更快的访问！
434 关系: Aneurysm，功利主義，功能主义，加爾文主義，劳工主义，嚴守素食主義，嚴格素食主義，Authoritarianism，基督教共產主義，基督教国教主义，基督教锡安主义，基督教民主主義，基督教法西斯主義，基進女性主義，原始共產主義，原教旨主義，去死去死團，历史修正主义，历史唯物主义，半伯拉纠主义，博爱，卡斯特罗主义，卡拉瓦喬主義，卢森堡主义，印象派，千禧年主义，區域主義，反帝國主義，反修正主义，反出生主義，反共主义，反犹太主义，反美，反独裁主义，反觀念主義，反資本主義，反法西斯主義，反智主义，古典主義，古典保守主义，古典自由主义，古拉什共产主义，台灣民族主義，右翼自由意志主义，右翼民粹主義，后人类主义，后现代主义，同性戀民族主義，君主主義，多元，...，多神論，多邊主義，大众超现实主义，大男子主义，大艦巨砲主義，失败主义，外光主义，奧費主義，女同性戀女性主義，女性主義，威爾斯民族主義，威权主义，孤立主义，存在主义，实用主义，客观唯心主义，客觀主義，宪政主义，完全素食主義，完美主义，宗座缺出论，宗派主義，宗教社会主义，宗教教義，實驗主義，寂靜主義，小政府主義，工具主義，工团主义，左翼共产主义，左翼無政府主義，左翼民粹主義，左翼民族主義，不可知论，不帶形容詞的無政府主義，不结盟运动，帝国主义，个人主义，中央集权，中國民族主義，中国中心主义，中国特色社会主义，主知主義，主觀主義，东方主义，布朗基主义，世俗主义，世界主义，专制主义，三位一體，三段論，三民主義，一位论派，一元论，一国保守主义，一国社会主义，一神論，平等主義，乌托邦，乔治主义，亚里士多德，亞細亞主義，亞里斯多德主義，序列主义，享樂主義，康德義務主義，人道主义，人類中心主義，人本主义，人文主义，庇隆主义，建構主義，伊斯兰原教旨主义，伊斯兰社会主义，伊斯蘭女性主義，伊斯蘭民主主義，伊斯蘭法西斯主義，伯拉糾主義，异性恋主义，形而上自然主義，彈性素食主義，佛教社会主义，德国唯心主义，德莱昂主义，後共產主義，後綴，後結構主義，後物質主義，後馬克思主義，後殖民女性主義，保守主义，保守自由主義，信仰主義，修正主义，心理主义，心理利己主義，地方主義，國家主義，國有社會主義，僧伽羅佛教民族主義，利己主義，列宁主义，分隔主義，分體虛無主義，分離主義，分析马克思主义，單邊主義，嗣子說，和平主義，催眠，唯心主義，唯美主义，唯物女性主義，唯物主义，军国主义，凱恩斯主義，凱末爾主義，全球主義，公民民族主義，共产主义，副现象主义，勞工錫安主義，国家工团主义，国家社会主义，国家资本主义，国际主义，国际情境主义，個人無政府主義，Baptism，Bruxism，犬儒主義，皮浪主义，环境保护主义，现实主义，现代保守主义，现代演化综论，玻利瓦爾主義，王朝社會主義，現代主義，理性主义，社会主义，社会建构主义，社会现实主义，社会达尔文主义，社会自由主义，社團主義，社群主義，社會女性主義，社會主義寫實主義，社會無政府主義，社會民主主義，神秘主義，禁慾主義，种族主义，科学主义，科学社会主义，科學現實主義，空想社会主义，立体主义，第三世界女性主義，第三波女性主義，第二波女性主義，笛卡尔主义，精確主義，精英主义，粗野主义，素食主義，累犯，純粹主義，純素食主義，綠色無政府主義，綜合主義，經濟自由主義，纳粹主义，经验主义，绿色工团主义，美國保守主義，結果主義，結構主義，統一教，絕對主義，瓦哈比，生態女性主義，生態社會主義，生態資本主義，男性主義，無政府女性主義，無政府共產主義，無政府資本主義，照相寫實主義，物理主义，狂热主义，直覺主義，直觀主義，相對主義，白人民族主義，Environmentalism，聖經直譯主義，道德绝对主义，道德相对主义，道德虛無主義，道德怀疑主义，道德普遍主义，联结主义，達爾文主義，联邦主义，荒诞主义，革命社會主義，表现主义，行为主义，風格主義，领土收复主义，西方主義，西方马克思主义，馬克思女性主義，解構主義，觀點主義，马列毛主义，马克思主义，马克思列宁主义，認知主義，諾斯底主義，魔幻現實主義，變性，象征主义，財政保守主義，贸易保护主义，费边社，超人类主义，超國家主義 (國際關係)，超现实主义，超级写实主义，超验主义，跨性別女性主義，麦卡锡主义，黑人女性主義，黑人优越主义，辩证唯物主义，边际主义，达达主义，进步保守主义，霍查主义，錫安主義，胡萨克主义，阿里烏教派，阿民念主義，阿拉伯社会主义，蘇菲派，蘇格蘭民族主義，赫耳墨斯主义，资本主义，邏輯主義，肉麻主義，铁托主义，重商主义，量子神秘主義，自動主義，自由主义，自由市場環境主義，自由保守主義，自由意志主義，自由意志保守主義，自由意志社會主義，自然主义，自然神论，自閉症，自我中心主義，至上主义，金日成主义，长枪党主义，酷兒民族主義，艾滋病重估运动，英國保守主義，英雄，集体主义，逻辑实证主义，虚无主义，Hinduism，Japonism，LGBT保守主義，Lutheranism，Minimalism，Mithraism，Mysticism，Priapism，抽象表現主義，折衷主義，投機主義，柏拉图主义，排外主義，构成主义，恐怖主义，杰里米·边沁，杜鲁门主义，格瓦拉主義，楊森主義，極端主義，極簡主義，極權主義，機能主義，欧洲共产主义，歐洲中心主義，歐洲懷疑主義，歷史主義，殖民主义，毕达哥拉斯主义，毛泽东思想，民主社会主义，民主邦联主义，民粹主義，民族主義，民族布尔什维克主义，民族保守主義，民族無政府主義，民族自由主義，民族沙文主义，汉语拼音，沙文主义，波希米亞主義，法律实证主义，法律形式主义，法西斯主义，泛伊朗主義，泛伊斯蘭主義，泛凱爾特主義，泛神主義，泛神论，泛突厥主义，泛非主义，泛阿拉伯主义，泛民族主義，泛斯堪的納維亞主義，泛斯拉夫主義，消費主義，漠视主义，漩渦主義，未来主义，本位主义，本质主义，有神论，戴高樂主義，浪漫主义，浪漫民族主义，斯大林主义，斯特拉瑟主義，新即物主義，新古典主義，新保守主義，新納粹主義，新直觉主义，新表現主義，新馬克思主義，新自由主義，新柏拉图主义，新歷史主義，新法西斯主義，新洪堡特學說，新新闻主义，斑點派，文化保守主義，文藝復興人文主義，无神论，无政府工团主义，无政府主义，日本軍國主義，日本法西斯主義，旧保守主义，悖论，擁女主義，改良主义，放蕩主義，政治意識形態列表，愛國主義，愛爾蘭共和主義，愛爾蘭民族主義，数学直觉主义，扩张主义，托马斯主义，托洛茨基主义，拿来主义，思想，性別歧視主義，怀疑论，普世主义。 扩展索引 (384 更多) »
Aneurysm
#重定向 動脈瘤.
新！!: 主义和Aneurysm · 查看更多 »
功利主義
功利主義（utilitarianism），又译作效益主義，是倫理學中的一個理論，认为最好的行为是效用最大化的行为。“效用”的定义方式很多，通常以有感知的个体的来定义。功利主义的创始人边沁将效用描述为一个行为所产生的所有快感的总和, 减去参与此行为的所有人的痛苦。功利主义是一种結果主義，结果主义认为任何行为的结果都是对和错的唯一标准。与其他形式的结果主义（如）不同的是，功利主义平等地考虑所有众生的利益。 功利主义的拥护者在一些问题上意见不一, 例如施事者是应该根据其可能的结果选择行为 (行为功利主义），还是应该遵守效用最大化的规则（規則功利主義）。对于总效用还是平均效用应该最大化也存在分歧。 虽然该理论的先驱可以追溯到认为幸福是唯一美好的事情的享乐主义者阿瑞斯提普斯和伊壁鸠鲁，但功利主义的传统真正开始于边沁，相关哲学家有约翰·斯图尔特·密尔、、R. M. Hare、和彼得·辛格。功利主义已被应用于社会福利经济学、全球贫困危机和动物饲养伦理等。.
功能主义
功能主義（Functionalism）有下列幾種用法和解釋：.
加爾文主義
加爾文主義（法语、荷兰语：Calvinisme；Calvinism），自诩为歸正主義，是16世纪法國宗教改革家、神學家約翰·加爾文畢生的許多主張和实践及其教派其他人的主张和实践的統稱，在不同的討論中有不同的意義。由加尔文等人发展而来的主要基督教宗派有歸正宗、长老宗與公理宗等。 加爾文支持馬丁·路德的“因信称义”学說，主張人類不能透過正義的行為獲得救贖，恢復逐漸被天主教会所遺棄的奥古斯丁派「神恩独作」论，反對逐漸成為天主教神學主流的「神人合作」论，因為加爾文認為教義應當回歸聖經，因此加尔文主义者之神学传统常被稱为“归正神学”或“改革宗神学”（Reformed Theology）。 加爾文和路德等新教教派都承認人因信稱義，但加爾文主義不同於其他宗派的主要特點有二，一是「預選說與獨作說」，上帝早已擇定誰應該獲得永生，誰應該永墮地獄，而且神的救援，不需要信眾自己的出力。在現代的神學論述習慣中，加爾文主義常指「預選說與獨作說」。二是選舉“長老”監督教務，由牧師和不受神職的長老集體管理教會，認為任何人都不得享有無限權力，並且認為教會人士可以參加政治活動，使世俗更加接近上帝的旨意。所以在加尔文派掌權的國家或地区，經濟、民主制度和公眾教育受到重视。.
劳工主义
#重定向 勞工運動.
嚴守素食主義
#重定向 純素主義.
嚴格素食主義
#重定向 純素主義.
Authoritarianism
#重定向 威权主义.
新！!: 主义和Authoritarianism · 查看更多 »
基督教共產主義
基督教共产主义（Christian communism）是一种宗教共产主义，是一种理论、政治思想，它基于这么一种理念：基于耶稣基督的教导，基督徒赞成共产主义是理想的社会系统。这种主义的创建时间有争议，不过许多基督教共产主义者声言，圣经里的证据显示，包括十二门徒在内的首批基督徒在耶稣去世及复活后的数年建立了小型的共产主义社会。同样地，基督教共产主义的许多鼓吹者认为，共产主义由耶稣教导，为十二门徒所实践。在这点上，他们与其他基督徒有高度的争论。 基督教共产主义可视为基督教社会主义的一种极端形式。同时，基于歷史上有許多基督教共产主义者成立獨立於國家體系之外的社群的事实，该主义可与基督教无政府主义建立联系。对于马克思主义的许多不同部分，基督教共产主义者可能同意其中的一些，不同意其中的另一些。他们显然不会同意绝大多数马克思主义者的无神论观点。此外，他们有时不同意马克思主义者（尤其是列宁主义者）对社会主义/共产主义社会的组成形式的架构。不过他们同意诸如剩余价值理论等马克思主义的经济方面的部分理论、资本主义→社会主义→共产主义的进化理论。 大体上说，基督教共产主义是一种独立发展起来的基督教共产主义，绝大多数基督教共产主义者接受马克思共产主义的结论，而不接受其前提基础。.
新！!: 主义和基督教共產主義 · 查看更多 »
基督教国教主义
基督教国教主义（Dominionism），是用来指保守基督教派中通过政治活动在世俗政府中获得影响或控制的运动，寻求一个国家被基督徒所统治或被基督教的法律统治。基督国教主义1980年代末起源于美国，但在加拿大也用来讨论类似的趋势，并且在几个欧洲国家也存在，该术语的使用和应用存在争议。Diamond, Sara.
新！!: 主义和基督教国教主义 · 查看更多 »
基督教锡安主义
基督教锡安主義（Christian Zionism，又稱基督教猶太復國主義，對比於取代神學）指支持錫安主義的基督徒。主要以美國的福音派為主。基督教猶太復國主義者相信1948年猶太人回到聖地並建立现代主权国家以色列国的行為应验了聖經預言。這樣的信仰是來自於主要發展於歐洲以外的英語系國家的基督教時代論理念。「基督徒應該要主動支持猶太人回到以色列國土」這樣的想法與「基督徒應該鼓勵猶太人成為基督徒」的想法相似，是在宗教改革之後新教基督徒實現聖經預言的常見手段。美國支持以色列，其中一個原因即為基督教锡安主義的信念（另一個原因為現實政治考量），福音派尤其明顯，在政治劃分上，基督教锡安主義常被歸類為基督教右派的一支。.
新！!: 主义和基督教锡安主义 · 查看更多 »
基督教民主主義
基督教民主主義（Christian Democracy；Christdemokratie；Démocratie chrétienne）为基督教民主主义下一个精确而统一的定义是不容易的，概括的说，它只不过是在自由主义和集体主义之间、资本主义和共产主义之间不断寻求一条中间道路的一种表现形式。基督教民主主义的中间道路是基于若干独特的原则。.
新！!: 主义和基督教民主主義 · 查看更多 »
基督教法西斯主義
基督教法西斯主義（Christofascism）是基督教和法西斯主義的有爭議混成詞。這個是一個由Dorothee Sölle在Beyond Mere Obedience: Reflections on a Christian Ethic for the Future（1970）年所提出的新興概念。Sölle認為基督教教會包容了獨裁的神學。.
新！!: 主义和基督教法西斯主義 · 查看更多 »
基進女性主義
基進女性主義（radical feminism），是女權主義的一個派別。其最基本的观点是：女性所受的壓迫是剝削形式中最深刻的，且是其他各種壓迫的基礎，因此基進女性主義試圖找出使婦女擺脫這種壓迫的方式。 在台灣支持此流派的團體便是基進女性之聲。.
原始共產主義
原始共產主義是德國哲學家卡爾·馬克思與弗里德里希·恩格斯所提出的概念，旨在描述共產主義存在於原始人類社會中的現象；兩人認為原始的狩獵採集社會係奠基於平等的社會關係與資源的共同所有權上。北美洲原住民所組成的易洛魁聯盟實施近似於共產主義的經濟制度這一現象經美國人類學家路易斯·亨利·摩爾根撰著記載後成為馬克思與恩格斯兩人主要的理論啟發來源。在馬克思所提出的社會經濟模型中，原始共產主義內不存在層級化的社會階級結構或現象。 恩格斯在1884年出版的《家庭、私有制和國家的起源》一書中首先提出了原始共產主義的詳盡理論。馬克思與恩格斯使用該詞彙的程度較後來的馬克思主義支持者更為廣泛，且更將這種概念延伸至自給農業社會的經濟結構中。不過，包含馬克思主義者在內的近代學者均對原始共產主義的存在時間沒有統一的見解。 馬克思與恩格斯同時在理論中強調了資本累積現象是如何強行附著於原始共產主義的社會組織中。在《家庭、私有制和國家的起源》一書出版當年的私人信件中，恩格斯即抨擊了，稱爪哇島上的荷蘭統治當局在「原始共產村莊的基礎上」對其進行系統化農業生產，並從中牟利。他同時表示如荷屬東印度、英屬印度與俄羅斯帝國等均顯示了「今日的原始共產主義是如何遭最完善且最廣泛意義上的剝削所寄生」。.
原教旨主義
原教旨主義或基本教義派，也称“原理主義”、“基要主義”或“基要派”，是指某些宗教群体試圖回歸其原初的信仰的運動，或指嚴格遵守基本原理的立場。他們認為這些宗教內部在近代出現的自由主義神學使其信仰世俗化、偏離了其信仰的本質，因而作出回應；一般提倡对其宗教的基本经文或文献做字面的、傳統的解释，并且相信从这些阐释中获得的教义应该被运用于社会、经济和政治生活的各個方面。猶太教、基督教、伊斯蘭教、印度教等宗教都存在「原教旨主義」。 依文本的不同，原教旨主義也可能不是中立性的特徵，而是有貶義的詞句，類似在政治觀點上的「左翼 」或是「右翼」有時可能有負面意涵的情形。.
去死去死團
去死去死團，全名為「情侶去死去死團團」或「戀愛去死去死團團」，簡稱死死團或去死團，是通过互聯網在台海兩岸等地兴起的一种惡搞文化。 去死去死團號稱「對抗『戀愛資本主義』社會風氣」，以「破壞浪漫氣氛」為目的。許多民眾以為，去死去死團是激進派的社會運動團體；但去死團的多数活动只是以一種戲謔方式，用KUSO、搞笑和幽默的風格表達單身的孤單，亦有人藉此表示單身也可以很快樂，並且反對商業化的慶祝方式。在各種節日，譬如聖誕節或情人節，去死團可提供一種有別於浪漫過節的消遣管道。 參與去死團活動的人，被稱為奉行去死去死團精神或死死精神、死死主義。創團宗旨是：「我們獨善其身，為的是要渡化那些誤入歧途的情侶們。.
历史修正主义
在歷史編纂學中，術語歷史修正主義（historical revisionism）指對歷史紀錄的重新說明。它通常意味挑戰被專業學者所持有的對一個歷史事件的傳統觀點，或引入新證據，或重新陳述參與人的動機和決策。對歷史紀錄的修改反映對事實、證據和說明的新發現，其創造一個被修改的歷史。在戲劇個案中，修正主義包括一個對更老的對英雄和罪犯的道德判斷的轉換。其形式包括：.
历史唯物主义
历史唯物主义（Historical Materialism）是马克思主义哲学的重要组成部分，也被称为唯物主义历史理论（materialist conception of history）或唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立，是根據結合了黑格爾的辯證法與費爾巴哈的機械唯物論的唯物辯證法，去解釋人類歷史演變的過程。历史唯物主义被认为是马克思主义的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。因其主要关注的是对历史规律的阐明，因而历史唯物主义可以归入历史哲学，具体地说是一种思辨的历史哲学。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。伯恩施坦则在哲学上否定辩证唯物主义和历史唯物主义。.
半伯拉纠主义
半伯拉纠主义（Semipelagianism）是基督教神学和救赎论中有关拯救思想的一个流派。半伯拉纠主义认为，人性和上帝被恢复到一个正确的关系。此观点与更早的伯拉纠主义相反。后者教导说，人被看做是可以自身拯救，因此伯拉纠主义被视为异端。半伯拉纠主义最初是为了妥协伯拉纠主义和一些诸如圣奥古斯丁的教父的教导（圣奥古斯丁称，人只能凭借上帝的恩典才能进入天国）。在半伯拉纠主义中，信心的增长是上帝的功劳，虽然最初的信心是基于自由意志，而恩典只是在后来伴随。在公元529年的奥朗日会议（Second Council of Orange）上被天主教定为异端。.
博爱
博爱是广泛地爱一切人，或无差别地平等地爱一切人。 博爱可能指：;人文.
卡斯特罗主义
卡斯特罗主义（Castrismo；Castroism）是共产主义的一个流派，即古巴前领导人菲德尔·卡斯特罗提出的政治思想。卡斯特罗主义受到许多意识形态的影响，何塞·马蒂、马克思、恩格斯、列宁、切·格瓦拉等人的思想对其影响尤为深刻。卡斯特罗主义主要体现于古巴革命后的古巴革命政府的实践和理论，为捍卫古巴民族独立，推动拉美团结、社会公正和人民民主作出了贡献。 古巴共产党、古巴政府以及菲德尔·卡斯特罗本人从未正式使用“卡斯特罗主义”的提法。.
卡拉瓦喬主義
#重定向 卡拉瓦喬主義者.
卢森堡主义
卢森堡主义（Luxemburgism）是一种马克思主义革命理论，基于罗莎·卢森堡的著作中体现的政治思想而形成。这个词最初是由布尔什维克领导人在谴责卢森堡的追随者偏离传统的列宁主义时使用，但现在这个词已经被她的追随者用以自我描述了，他们认为卢森堡主义比列宁主义更接近“正统的马克思主义”。 罗莎·卢森堡早在1904年就批评了列宁所提倡的民主集中制，认为这是“极端的集中主义”、“无情的集中主义”。1918年，她又在《论俄国革命》中强烈批判布尔什维克党对政治自由的限制，预见性地警告他们的军事共产主义政策将会走向独裁。罗莎·卢森堡主张无产阶级专政，但反对一党专政。在此方面，她撰写了文章《自由的定论》。 和罗莎·卢森堡一样，卢森堡主义者既认同俄国革命的意义，也对斯大林主义高度集权的政治实践和理论进行了严厉批判。.
印象派
印象派（Impressionnisme），是指于1860年代法国开展的一种藝術運動或一种畫風。印象派的命名源自於莫內於1874年的畫作《印象·日出》，遭到学院派的攻击，並被评论家路易·樂華(Louis Leroy)挖苦是「印象派」（起源）。 印象派畫作常見的特色是筆觸未經修飾而顯見，構圖寬廣無邊，尤其著重於光影的改變、對時間的印象，並以生活中的平凡事物做為描繪對象。著名的藝術家有莫內(Claude Monet)、馬內(Édouard Manet)、竇加(Edgar Degas)、雷諾瓦(Pierre-Auguste Renoir)等，其中塞尚(Paul Cézanne)後開創了後印象派(Post-Impressionism)。 在視覺藝術領域的印象派後，很快的便出現了印象乐派、印象文學派等其他領域的類似派別。 印象主义画派是19世纪重要的艺术流派之一，它兴起于19世纪60~70年代，名于1874年此画派画家的第一次联展。19世纪最后三十年里，它成为法国艺术的主流，并影响到整个欧美画坛。 如果说文艺复兴运动是近代绘画的开端，确立了科学的素描造型体系，把明暗、透视、解剖等知识科学地运用到造型艺术之中；那么印象派则是现代绘画的起点，它完成了绘画中色彩造型的变革，将光与色的科学观念引入到绘画之中，革新了传统固有色观念，创立了以光源色和环境色为核心的现代写生色彩学。它还认识到艺术形式的独特的审美价值，在形式方面进行了大胆的探索，为现代艺术的产生奠定了基础。 相对于欧洲传统的古典主义艺术来说，以德拉克洛瓦(Eugène Delacroix)为代表的浪漫主义可以说是第一次革命浪潮，以库尔贝(Gustave Courbet)为代表的现实主义可以成为第二次革命浪潮，以马內、莫內、竇加等人为代表的印象主义运动则可称为第三次革命浪潮。印象派画家虽然仍选择了写实主义的描绘方式，但是发现了在人工条件下描绘对象的方法。当他们仔细研究了传统的写实法则后发现，传统艺术的再现自然是建立在一个错误的观念之上的。因为传统绘画，画家写生大都在室内，主要依靠室内光在物体上产生柔和的明暗变化来画对象。这些画虽然也有不少微妙的色彩变化，但是这种方法始终是基于固有色的观点来描写对象的，因此总的色彩倾向是棕色调。人们也养成了欣赏这种油画的习惯，以至很少有人细心去研究在外光下会产生怎样的色彩效果。 印象派画家肩负起了重新研究光与色彩之关系的历史任务。他们不再依据传统的法则和教条，在受到巴比松画派和英国风景画家户外写生的启迪后，他们大胆地走出画室，面对自然进行写生创作。他们在室外写生后很少回画室再整理，让作品保持室外写生的生动性。而巴比松画派在外写生后，大多是绘画室进行创作整理的。印象派画家根据当代科学的发展，了解光的构成，光和色的关系，依靠自己眼睛的观察去再现对象的光和色在视觉中造成的印象。这样，人们在把握色彩方面完成了一次伟大的革命。现在美术学院教授的色彩理论以及条件色、对比色、色彩三要素等广为人知的色彩知识均源于印象派对色彩的研究成果。 很多人不了解印象派，以为这是一个相当前卫的西方现代艺术流派，其实印象派只是一个同传统艺术一脉相承的画派。因为传统艺术主要是在遵循模仿写实的道路上发展，印象派并未放弃这个基本点，它的目标不过是更真实地从光和色的角度认识和再现对象。不同之处仅在于传统艺术只注意了对象的明暗关系变化，印象派却研究了光在物体上造成的丰富色彩效果。可以说印象派是传统艺术走向现代艺术的转折的起点。.
千禧年主义
千禧年主义或千福年主义（millennialism 或 chiliasm）的概念来自于“千年”，即是指长度为一千年的时间循环。千禧年主义是某些基督教教派正式的或民间的信仰，这种信仰相信将来会有一个黄金时代：全球和平来临，地球将变为天堂。人类将繁荣，大一统的时代来临以及“基督统治世界”。千禧年的到来并非意味着「世界末日」，但认为千禧年是人类倒数第二个世代，是世界末日来临前的最後一个世代。一些人相信在千禧年到来和世界末日到来之前将会有一个短暂的与撒旦或是敌基督交战的时期，之後就是最後的审判。 千禧年主义亦是明教关于一千年观念中的教条，明教认为每一个千年循环都是在异端和毁灭性的大灾难中结束，直至最後一个禧年邪恶的大破坏与最终和平之王战胜邪灵後结束（一些人相信是2000年）。.
區域主義
區域主義（英语：Regionalism），是第二次世界大戰後新興的一種理論，強調「鞏固國家與周邊地區的利益及外交」。 在一開始的10年左右，區域主義是非常盛行的，之後雖然逐漸受到冷落，但因此理論已擴展至全世界，因此在1980年代末，冷戰結束而全球化運動興起後，區域主義再次受到重視。.
反帝國主義
反帝國主義嚴格而言是指反對任何帝國主義和殖民主义形式的運動，而廣義上也反對侵略戰爭，尤其是對拥有不同文化，且非鄰近國家之間的侵犯。起源於19世紀後期與20世紀初期對於歐洲勢力擴張的反抗。是20世紀亞洲與非洲國家逐漸脫離殖民統治時所盛行的政治思想之一。而較為晚近的當代，全球化也被部分的反帝國主義者看作是一種帝國主義，進而成為反帝國主義的主要反抗對象，導致反全球化運動誕生。除此之外，當代的一些軍事衝突，例如美國對伊拉克的戰爭，也是反帝國主義者的抗爭目標。.
反修正主义
反修正主义（Anti-Revisionism）作为一个国际共产主义运动中的术语是指反对修正或放弃基本的革命理论和实践的企图。这种观点认为，共产主义中的改良主义不可接受，因为它表示向共产主义的敌人让步。斯大林主义者、毛主义者、霍查主义者都标榜自身奉行反修正主义。.
反出生主義
反出生主義（英語：Antinatalism），或稱反生育主義，是對生育持有否定意見的哲學立場。叔本華、蕭沆、被認識為反出生主義的支持者。不少反出生主義者認為能解決人口過剩或飢餓的問題，也可以減少不可再生能源的消耗。叔本華主張人生有許多可厭之處，主張最合理的立場是不讓小孩降生。小孩不能選擇雙親、出生地和誕生的時代，挪威哲學家Peter Wessel Zapffe也注意小孩未經同意而降生的情形。大衛·班奈特主張被生下來對出生者而言常為災難，故生小孩是反道德的行為，不應該生育。 Category:哲學流派 Category:人類繁殖.
反共主义
#重定向 反共主義.
反犹太主义
反犹太主义是一種意識型態，對於对仇恨犹太人或犹太教的思想与行为的总称，在各个不同历史时期有不同的动机和表现形式。反犹太主义在世界各地有犹太人生活的地方皆存在，在歐洲、亞洲及阿拉伯也有。 「反猶太主義」的原文（Antisemitism、Anti-Semitism 或 anti-semitism）直譯為反閃族主義。在字面意義上，反閃族主義是對於所有閃族的反感情緒，虽然犹太人与阿拉伯人同属闪米特人，但是這個名詞在歐洲特指對於猶太人的仇恨情緒。這個名詞在1873年首次在德國出現，同義詞是「仇恨猶太人者」（Judenhass，Jew-hatred）。.
反美
反美是指对美国政府、人民或者其生活方式或美国的政策的抱持強烈反感甚至作出武力報復。仅仅对美国的政策或者上述任何单一的一个原因并不能称为反美主义，衹是一種反美情緒。只有当个人或团体将这些因素看成是普遍到已经影响其本身的价值观时才称为反美主義，而作出武力報復的更多演變成反美戰爭。 反美主义包含了很多内容，例如政治（反帝国主义），经济（反资本主义），宗教（反基督教或反世俗主义），文化（反好莱坞電影文化霸权）或者道德（反西方的价值观）。不论是美国人还是非美国人都有可能有反美主义倾向。 进入20世纪60年代后，反美主义大多数是对大美國主義、美国文化、經濟等各方面「帝国主义」、「霸權主義」的不满。.
反独裁主义
反独裁主义（Anti-authoritarianism），或译为反权威主义，是指“反对一切独裁主义”的意识形态。这里的“独裁主义”定义为“一种具有通过提交给权力机构的特点的社会组织形式” 、“有利于完全服从的，或受到权力机构抵制个人自由” and to authoritarian government.
反觀念主義
反觀念主義（Stuckism），是一種對觀念藝術的反思，強調以人物或實際描繪物品為主的藝術創作，是新現代主義藝術的一支。反觀念藝術起始於1999年，其重點在於重新檢視「觀念藝術」，從而找出今日藝術發展的路向。.
反資本主義
反資本主義是指以反對資本主義為宗旨的各種行動、思想和態度。就字面上的定義來說，反資本主義者是指希望以另一套系統完全取代資本主義的人。 然而，也有某些思想屬於「部份」反資本主義，這些思想只反對資本主義中特定的面向，而非整個資本主義系統。.
反法西斯主義
反法西斯主義是反對法西斯的意識形態，為致力於打擊法西斯主義的個人和團體。於第二次世界大戰期間的反對運動大部份為反法西斯主義。.
反智主义
反智主义（anti-intellectualism），又稱作反智論或反智识主义，是一種存在於文化或思想中的態度，而不是一套思想理論。反智主義可分為兩大類：一是對於智性（intellect）、知識的反對或懷疑，認為智性或知識對於人生有害而無益。另一種則是对於知识分子的怀疑和鄙视。.
古典主義
在艺术领域，古典主义通常是指对一个古典时期，即西方传统中的古典时代的一种高度评价，作为古典学者试图模仿审美的设置标准。古典主义通常寻求正式而又保守的艺术。肯尼斯·克拉克爵士评论，“如果我们反对他的限制和压迫，我们只是在反对经典艺术的古典主义。激烈的强调或律动的突然加速可能会破坏这些特质的平衡和完整，直到本世纪，通过它所保留在视觉图像的受限制曲目中它的权威的地位。”克拉克指出的古典主义意味着一个被广泛接受的理想形式的标准，无论是在他正在调查的《波列罗》(1956)中的西方标准中，还是在中国古典典籍或中国艺术中，经典主义的复古也是传统特色。古典主义是经常存在于后中世纪的欧洲和欧洲传统影响中的一股力量；然而，一段时间认为他们自己比其他人与古典理想主义联系得更加紧密，尤其是在启蒙时代。.
古典保守主义
古典保守主义（Classical conservatism），完整的哲學體系起源於伯克對於法國大革命提出的批判。 伯克认为自由主义使人类理性有了太多的自信，而人们其实只是部分理性，他们同样具有广泛的非理性激情。为了控制人类的非理性，社会长年累月推衍及发展出来传统、制度及道德标准。因此现存的制度和传统不可能全是糟糕的，它们是千百年来屡次尝试的结果，人们已经习惯於此，最好是予以维持和保留，他們雖然不完美但是有用。但並非事情應當永遠不變，必須為了保存而改革，不過只能是漸變，讓人民有一段適應空間。 伯克也認為制度和生物體一樣，隨著時間的流逝而成長及調適。他看到革命易於帶來災難性的後果，因為社會無法在瞬間按照人類的理性命令予以重建。.
古典自由主义
古典自由主义在中文被混乱了，可以有兩種涵義：.
古拉什共产主义
古拉什共产主义（Gulyáskommunizmus），也译作肉汤共产主义，又因卡达尔·亚诺什得名卡达尔主义（Kádárizmus），是指匈牙利人民共和国自1962年至1989年采取的一系列改革措施。此项改革引入了自由市场经济的元素，改善了人权纪录，使匈牙利的政策逐渐脱离斯大林主义的教条。 “古拉什共产主义”得名于匈牙利名菜古拉什，因这道菜需要混合各类不同的食材，故该词意指匈牙利政策的混合了多样政策和理念。.
新！!: 主义和古拉什共产主义 · 查看更多 »
台灣民族主義
台灣民族主義（Taiwanese Nationalism），或稱台灣國族主義，是一種存在於台灣的民族主義。此主義涉及了台灣人在各種層面的複雜思想體系。其宗旨在於建立一個由台灣人彼此認同且內聚的台灣國族，以台灣人自身的自主意識為思想的中心點，進而追求民族的最大利益並且擺脫來自任何境外國家及民族的直接束縛及影響。與建立在種族主義之上的族群民族主義（種族民族主義）不同的是，台灣民族主義是建構在理性主義與自由主義傳統之上的公民民族主義，僅僅強調台灣人應認同台灣這個國家，並無關乎血緣、祖先及文化及種族或族群層面的認同。本主義內涵的民族並非特指和獨尊特定的台灣族群，而是指任何認同台灣價值的台灣公民。因此，台灣民族主義係由原住民、閩南裔、客家裔、戰後移民裔及新住民等所有族群所共同擁有的。.
右翼自由意志主义
#重定向 右派自由意志主義.
新！!: 主义和右翼自由意志主义 · 查看更多 »
右翼民粹主義
右翼民粹主义（Right-wing populism）是一套拒絕現有政治共識，結合自由放任主義與反菁英主義的政治哲學。之所以稱為右翼是因他們拒絕社會平等與相關的政府方案、反對社會融合，以及隱含的排外主義（Nativism）思想。民粹主義則是其反對菁英的立場吸引「一般大眾」。 1990年代起，右翼民粹主義政黨開始在加拿大、挪威、法國、德國、羅馬尼亞、荷蘭、瑞典、智利等各民主國家成立，並在比利時、瑞士、奧地利、芬蘭、希臘、新西蘭、比利時與義大利等國成功進入聯合政府。雖然美國共和黨的茶黨運動及另類右翼被分開研究，但部分作家認為與他們所稱的「極右翼」是相同情形。右派民粹主義不同於過去被認為是維護「現狀」的右翼，且多數右翼政黨沒有其歷史根源，特別是與右翼的傳統保守主義不同。 因為各黨之間的意識形態、組織與領導人言論的差異，要將右派民粹主義劃入單一的政治體系是十分困難的，也沒有一個有意義的分類或是分類的集合存在。同樣地，不同於傳統的保守政黨，他們未成立國際組織，也未用相似名詞來自述。然而他們共同的特性是在左右光譜中都較其他保守派政黨更為右傾，且組成源頭皆來自保守政黨。 另一方面，由於西方的右翼民粹主義政黨對於穆斯林的不友善，因此部分會通過支持猶太人、LGBT及女性的權益以突顯他們不是極右派；猶太人、LGBT及女性也可能會策略性的支持另類右翼來反對對他們更惡劣許多的極端穆斯林及伊斯蘭教法，另類右翼反而成了他們的保護者。.
后人类主义
后人类主义（Posthumanism或post-humanism） （意思是人文主义之后或超越了人文主义）有五种定义：.
后现代主义
後現代主義（Postmodernism），是一個從理論上難以精準下定論的一種概念，因為後現代主要理論家，均反對以各種約定俗成的形式，來界定或者規範其主義。對於此學說的持續時間有不同說法，其中有一說是指從1960年代到1990年代。目前，在建築學、文學批評、心理分析學、法律學、教育學、社會學、人類學、政治學等諸多領域，均就當下的後現代境況，提出了自成體系的論述。他們各自都反對以特定方式來繼承固有或者既定的理念。 由於它是由多重藝術主義融合而成的派別，因此要為後現代主義進行精闢且公式化的解說是無法完成的。若以單純的歷史發展角度來說，最早出現後現代主義的是哲學和建築學。當中領先其他範疇的，尤其是六十年以來的建築師，由於反對國際風格缺乏人文關注，引起不同建築師的大膽創作，發展出既獨特又多元化的後現代式建築方案。而哲學界則先後出現不同學者就相類似的人文境況進行解說，其中能夠為後現代主義大略性表述的哲學文本，可算是法國的解構主義了。排斥“整體”的觀念，強調異質性、特殊性和唯一性。 不同于文学批评家，一个严肃的哲学家可能不喜欢使用后现代主义这个术语，因为这个术语过于模糊，后现代主义可能指女性主义、解构主义、后殖民主义中的一个或几种。.
同性戀民族主義
同性戀民族主義（Homonationalism）被定義為民族主義的形式之一，用來描述民族主義意識形態和LGBT人群之間的有利聯繫 Public Seminar.
新！!: 主义和同性戀民族主義 · 查看更多 »
君主主義
君主主義（Monarchism）指主張恢復君主制（在仍然實施君主制的國家，則保衛現有的君主制，又或是君主立憲制的支持者）的一種政治運動、思想，護君主政體或奉行君主原則的政治信念。君主主義者（Monarchist）則指這種運動的參與者，與保皇黨不同。.
多元
多元或多元主义（Pluralism）在社會科學和政治哲學中，指不同種族、民族、宗教或社會群體在一個共同文明體或共同社會的框架下，持續並自主地參與及發展自有傳統文化或利益並且互相尊重以及互相學習、交流、合作。 在多元社會中，不同族群相互間展示尊重與容納，從而使他們可以安樂共存、相互間沒有衝突或同化。許多人認為多元是現代社會的最重要特徵之一，也是科學、社會、經濟等發展的關鍵性推動力量。 在威權主義或寡頭政治的社會，權力高度集中，各項決定由少數人做出。在多元社會，權力、決策過程及利益分享相對較為分散。人們相信這樣可以鼓勵社會成員更廣泛的參與、更大的約束感、以及更佳的成效。比如，多元主義對下列情形是重要的：公司、政治體、經濟體、科學界。在科研過程，多元主義是知識快速增長的重要因素。返回來，知識增長可以通過提高生產力、經濟增長、改善醫療等來增進人類福利。 在多元社會的觀念下，社會反對任何歧視的政策，認為在多元文化的社會中，任何人不論性別、種族、民族、宗教、身心障礙、性傾向，都不應有任何歧視或差別對待，多元社會應互相包容和彼此尊重，任何人的自由意見和立場都必須尊重。多元的社會是對自由的保障。.
多神論
多神論或多神教（來自πολυθεϊσμός，polytheism），相对于一神論或一神教而言，指崇拜或信仰许多（複數）神的信仰體系或者宗教教條。典型代表为印度教、古希臘宗教和古埃及宗教。中国的道教、日本的神道教、非洲的伏都教和新兴的威卡教都被认为是多神論的宗教。跟一神論不同，多神論是描述某種信仰體系的內容特徵，即該信仰體系中有多於一個的神；而一神論則是對某一宗教信仰的教條特徵的描述，即要求信仰獨一真神、并視為宗教義務。通常人們認為佛教不是多神論的宗教，因为佛教中没有神的概念；然而宗教学则认为佛教属于多神教。基督教虽然有三位一体之说，但是因為強調教徒對於耶和華本身的獨一性信仰，所以还是属于一神論的宗教。 多神論信仰的信徒相信有许多位神（灵）的存在，尽管可能在一定时间内或某种场合只会拜一位神。 多神論信仰體系常見於青銅時代及鐵器時代，到軸心時代才逐漸有更加教條化、哲學化的一神論、泛神論或無神論興起。歐洲古典時代遺留有眾多有關當時多神論信仰和宗教崇拜的記錄，包括古希臘宗教、古羅馬宗教等；在基督教興起并統治歐洲后，這些多神論的記錄被中東地區的西羅馬帝國、埃及和阿拉伯國家保留了下來。中國先秦時代典籍也保留了一些關於上古民族多神崇拜的記錄。.
多邊主義
多邊主義是指多個不同的國家，共同合作處理問題並解決紛爭。.
大众超现实主义
大众超现实主义是一种艺术形式，它源于与大众传播媒介相关的艺术和超现实主义图像的结合，是一种在科技和大众传媒为催化剂的基础上进一步演变的超现实主义的艺术倾向。‘大众超现实主义’一词是由艺术家詹姆斯∙西哈夫（James Seehafer）在1992年创造出来的。此艺术形式吸引了越来越多的新媒体艺术家，是由于当代艺术家在二十世纪末/二十一世纪初所使用的创造性工具已转向综合使用更多的电子媒体和方法。它从开始的一个基层艺术风格，逐渐在美国形成的了一个小团体。大众超现实主义同时也受到大众传媒通讯的影响，其中受超现实主义影响的图像表现于：印刷媒体、电影和音乐录像。.
新！!: 主义和大众超现实主义 · 查看更多 »
大男子主义
大男子主义（英語：Male chauvinism），又称男性沙文主義、男性至上主義、男性優越主義或者大男人主義，是一種認為男尊女卑、男性必定優於女性，因此男性更應統治女性的意識形態。 沙文主義本指極端民族主義，在1960年代被婦女解放運動（）用作形容認為男性優於女性的思想。男性沙文主義者被俗稱為「沙豬」，這是用來嘲諷男性沙文主義的用詞，此兩字針對人指稱有可能造成人身攻擊。.
大艦巨砲主義
大舰巨炮主义是一种海军战略作战思想。其核心是利用装备大口径火炮的大型军舰，主要是战列舰以取得制海权。 在第一次世界大战前，無畏艦在英国誕生，继而触发德英以至全欧的大艦巨炮军备竞赛。一战结束后，军备竞赛在英美日三国之间仍在持续。到1920年代末由于世界经济危机，而美国又出现孤立主义，所以在1920－30年代稍稍停顿。1930年代末期，随着海军条约时代结束，军备竞赛又再次兴起，英美日德四国均试图建立世界最强的战列舰，但塔兰托战役及偷袭珍珠港肯定了航空母舰的地位，英美两国开始大量建造航空母舰。日本于二战建造的大和级战列舰是人类历史上服役的最大的战列舰。由于于中途岛海战损失大量航空母舰，日本更将建造中的大和级战列舰三号舰信浓号改为航空母舰，它也是美国海军核动力航空母舰企业号登场之前史上最大排水量的航空母舰。.
失败主义
失敗主義是一種思想，認定未來注定失敗而放棄一切改變現狀的行動。這個詞源自第一次世界大戰的法國。在日常用途中「失敗主義」一詞帶有負面涵義，通常與叛國和悲觀主義連結在一起；或是用於描述類似美國小說《第22條軍規》中注定失敗的兩難情境。這個詞常在戰爭的背景下使用：如果一名士兵認定根本不可能贏得一場戰爭，或是因為某些理由認為這場戰爭不值得打，他就會被稱為失敗主義者。該詞也可以用在其他領域，像是政治、體育、心理學或哲學之類。.
外光主义
外光主義(Pleinairism), 又稱為露天派或外光派.
奧費主義
奧費主義（Orphisme），或稱俄耳甫斯立體主義（cubisme orphique）是一個立體派的分支，該主義受野獸派、佛洛依德和米歇爾·歐仁·謝弗勒爾等的影響，其作品內容主要為光線構成的絕對的抽象。這個術語本身則是由法國詩人紀堯姆·阿波利奈爾在1912年提出的。奧費主義是立體派藝術向抽象藝術轉折的關鍵期，其先鋒人物為弗朗齊歇克·庫布卡、羅伯特·德勞內和索尼婭·德勞內。 這個術語的真正含義一直較令人費解。它來自古希臘神話中的俄耳甫斯，原因可能是因為後者被當做了理想的藝術家的典型，又是神秘主義的象征。.
女同性戀女性主義
女同性恋女性主義（Lesbian feminism）是20世纪70年代至80年代初（主要是北美和西欧）女性主義运动中的重要流派之一，鼓励女性将性倾向转向女性，将女同性恋视为女权主义运动的重要结果。 女同性恋女权主义是出于对第二波女性主義和同性恋解放运动的不满而产生。.
新！!: 主义和女同性戀女性主義 · 查看更多 »
女性主義
女性主義（feminism），又称--，是指主要以女性經驗為來源與動機，追求性别平权的與政治運動。在對社會關係進行批判之外，許多女性主義的支持者也着重於性別不平等的分析以及推動婦女的權利、利益與議題。 女性主義理論的目的在於了解不平等的本質以及着重在性別政治、權力關係與性意識（sexuality）之上。女性主義政治行動則挑戰諸如生育權、墮胎權、受教育权、家庭暴力、產假、薪資平等、选举权、、性骚扰、性別歧視與性暴力等等的議題。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關於）、身體、家務分配、壓迫與父權。 女性主義的觀念認為，現時的社會建立於一個男性被給予了比女性更多特權的父權體系之上。 現代女性主義理論主要、但並非完全地出自於西方的中產階級學術界。不過，女性主義運動是一個跨越階級與種族界線的草根運動。每個文化下面的女性主義運動各有其獨特性，並且會針對該社會的女性來提出議題，比如蘇丹的（genital mutilation，詳見女性割禮）或北美地区的職場天花板效應。而如强奸、亂倫與母職則是普世性的社會議題。 綜述 女性主義的理論千頭萬緒，歸根結底就是一句話：在全人類實現男女平等。綜觀女性主義的理論，有些激烈如火，有些平靜如水，有些主張做決死抗爭，有些認可退讓妥協，但是所有的女性主義理論都有一個基本的前提，那就是：女性在全世界範圍內是一個受壓迫、受歧視的等級。 女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在這樣一個跨歷史、跨文化的普遍存在的社會結構當中，女性在政治、經濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領域都處于與男性不平等的地位，即使在家庭這樣的私人領域中，女性也處于與男性不平等的地位。男權制思想認爲，這種男尊女卑的性別秩序不僅是普遍存在的，而且是不會改變的，因爲它是自然形成的；而女性主義卻認爲，這一性別秩序既不是普遍存在的，也不是永不改變的，因爲它並不是“自然形成”的，而是由社會和文化人爲地建構起來的。 在不同的年代和不同的文化當中，男性也受壓迫，但是他們是由于屬于某個階級或階層的成員而受壓迫，而不是由于是男性而受壓迫。女性則不同，除了因爲屬于某個階級或階層等原因之外，還僅僅因爲身爲女性而受壓迫。由男性鑄造的社會將女性視爲低下的：她只能通過挑戰和改變男性的高等地位的途徑來改變自身的低下地位。歷史上有許多向統治集團挑戰的革命，但是只有女性主義是向男權制本身挑戰的。.
威爾斯民族主義
威爾斯民族主義（Cenedlaetholdeb Cymreig）強調威爾斯語、文化和歷史的獨特性，並主張威爾斯的民族自決，包含下放更多權力給予威爾斯國民議會或者完全脫離聯合王國而獨立。.
新！!: 主义和威爾斯民族主義 · 查看更多 »
威权主义
威权主义（Authoritarianism）或威權論在哲學中是一個政治哲學理論，其提出某個政府應要求民眾絕對服從其权威，並限制个人的思想跟言論和行為自由。政府上的威权主义指權力集中於單一领袖或一小撮精英。威权领导者時常任意行使权力而不考虑或利用现有法律去扩大权力，公民也通常無法透過自由競爭的选举來替換之。权力争夺与统治集团的自由競爭，是有限或不存在的。 不少打壓反对派政党或其他非政府組織政治团体，都是威權政體或权威政体（Authoritarian regime）。有關反对党或其他政治組織，不是有限不然就是根本不存在，威权主义因而站在民主的對立面，但近年威权主义也出現在民主政权中。 在不同學術領域如新聞學、行政學、經濟學、心理學、管理學、社會學，威权主义概念的中文專業用詞或有差異如獨裁主義、集權主義、集體主義、專制主義、權威性格、。.
孤立主义
孤立主义是一种外交政策。它通常由防务和经济上的两方面政策组成。在防务上，孤立主义采取不干涉原则，即除自卫战争外不主动卷入任何外部军事冲突；在经济與文化上，通过立法最大程度限制与国外的贸易和文化交流。 海禁和锁国就是一些孤立主义的例子。.
存在主义
存在主义（existentialism），是一个哲学的非理性主义思潮，它認為人存在的意義是無法經由理性思考而得到答案的，以强调个人、獨立自主和主观经验。尼采和祁克果可被看作其先驱。在20世纪中它流傳非常廣泛，其哲學思想還延續到了60年代興起的人本主義。雅斯贝尔斯和海德格尔、保羅·萨特和卡缪是其代表人物。 其最突出的命題是：世界沒有終極的目標；人們發現自己處於一個隱隱約約而有敵意的世界中；人們選擇而且無法避免選擇他們的品格、目標和觀點；不選擇就是一種選擇，即是選擇了「不選擇」；世界和我們的處境的真相最清楚地反映在茫然的心理不安或恐懼的瞬間。 這些命題曾經影響了文學（例如：費奧多爾·陀思妥耶夫斯基和卡繆）、精神分析學（例如：和羅洛·梅）和神學（例如：保羅·田立克）。.
实用主义
实用主义（英語：Pragmatism，派生于希腊词πρᾶγμα（事物、实物））又稱實驗主義、試驗主義，是产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。 实用主义认为，当代哲学划分为两种主要分歧，一种是理性主义者，是唯心的、柔性重感情的、理智的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一种是经验主义者，是唯物的、刚性不动感情的、凭感觉的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是“经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。” 实用主义者忠于事实，但没有反对神学的觀點，如果神学的某些观念证明对具体的生活确有价值，就承认它是真实的。将哲学从抽象的辩论上，降格到更个性主义的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承认达尔文，又承认宗教，也不承认是二元论的，即既唯物，又唯心，而是认为自己是多元论的。 实用主义的主要论点是：.
客观唯心主义
客观唯心主义是唯心主义哲学的一种；客觀唯心主義是唯心主義的基本形式之一，與主觀唯心主義並稱。 指把某种“客观”精神（“宇宙”、“理念”、“绝对精神”、“天理”等）说成是世界的本原，认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物。神学唯心主义也是一种客观唯心主义。 客观唯心主义的主要代表人物有：.
客觀主義
客觀主義（Objectivism）是俄裔美國哲學家和作家艾茵·兰德提出的哲學系統。客觀主義認為：實在是獨立於主觀意識而存在；每個人藉由感覺跟此實在直接相連；人可通過概念形成和邏輯上的歸納與演繹，從感覺來獲取客觀知識；人生的道德意義在於追求個人幸福或理性私利；與此道德觀相適應的唯一社會體系是全面尊重個人權利，並體現為純粹的自由放任資本主義；藝術的角色是將人的形而上學觀點，以選擇性重現現實方式，轉化為他能理解並能做出情緒化反應的物理形式，即藝術品。 蘭德起初是通過她的小說《源头》（The Fountainhead）和《阿特拉斯聳聳肩》（Atlas Shrugged）等文學作品來表達她的哲學思想。後來，她通過創辦期刊《客觀主義者時訊》（The Objectivist Newsletter）、《客觀主義者》（The Objectivist）、《艾因·蘭德信札》（The Ayn Rand Letter）及發表非小說文學（non-fiction）《客觀主義知識論初步》（Introduction to Objectivist Epistemology）、《自私的美德》（The Virtue of Selfishness）等著作來進一步闡釋她的哲學思想。 「客觀主義」（Objectivism）的名稱來自於該哲學的一項原則：人類知識和價值是客觀的，不是由人的思想憑空創造的，而是取決於實在的本質、只不過是被人的思想所發現。蘭德選用了「客觀主義」一詞，是因為她原本想用的詞「存在主義」已經被其他哲學家用了。.
宪政主义
宪政主义（constitutionalism），又称立宪主义、宪法主义，是一种主张国家权力来自并被一部基本法律约束的政治思想、规定公民权利的学说或理念，也是目前部分民主国家的现状。這種理念要求政府所有權力的行使都納入憲法的軌道，並受憲法的制約，使政治運作進入法律化理想狀態。宪法强调法律具有凌駕于包括政府在内的一切的法治的必要性。 憲政是代议制民主的基礎和保障，同時也是對民主政治的制衡，在宪政国家，政府和公民的行为都是有边界的，不能互相僭越，政府所代表的行為世界是公部門，相對來說公民的行為世界稱作公民社會。 憲政的根本作用在於防止政府（包括民主政府）權力的濫用（即有限政府），維護公民普遍的自由和權利；传统上，宪政本身并不直接涉及到政府是否通过民主选举产生，但现代宪政理论往往与民主的概念密不可分。.
完全素食主義
#重定向 純素主義.
完美主义
完美主义在心理学中指一种不断追求最高要求，追求完美的性格或主义，其往往伴随着自我否定和对他人评价的关注。完美主义有多维度的性格，它有着积极的一面，也有消极的一面。病态的完美主义会使人追求过高且无法实现的目标，并会在他们失败时带来极大的痛苦。而正常的完美主义能带给人们追求目标的动力，同时给他们带来乐趣。.
宗座缺出论
宗座缺出论（Sedevacantism，由拉丁语 Sede Vacante 而来，意即宗座從缺）是一种不承认召集第二次梵蒂冈大公会议的教宗若望二十三世以来，在梵蒂冈领导天主教會之诸位教宗的理论。「宗座從缺」是天主教用语，指一位教宗逝世或辭職後，在教宗选举选出继任者之前教宗职位的空缺状态。宗座缺出论者宣称，由于教会中异端滋生，现今领导教廷的教宗并非合法教宗，自1958年庇护十二世逝世之后，该职位就一直空缺。 总的来说，宗座缺出论者视自己为.
宗派主義
宗派主義或教派主義指的是一個社會群體中不同派系間產生的偏見、歧視及憎惡。常見于不同的宗教派系、民族、社會階級或政治團體之間。其成因不盡相同，有的是因為壓迫和被壓迫，有的則是因爲理念的不同。例如基督教不同教派之間現在雖然可以和平共處，但在歷史上卻發生過宗教改革等大規模暴力運動。而遜尼派和什葉派穆斯林之間的鬥爭至今仍未平息。.
宗教社会主义
宗教社会主义是指在宗教价值观念的基础上实行社会主义的一种思想。 当社会主义产生之时，几个主要宗教在其教旨中均发现包含社会主义原则、理念，或与之相同、相近。因此，宗教社会主义运动在这些宗教中随之产生。他们包括：.
宗教教義
在宗教及比較宗教學中，教義（Dogma），又譯為定理、信條、信理、教條、教理、定論，是一個或一組原則，被歸源至由某個權威所制定，被認為是絕對正確，不可爭辯的。它是一個意識型態或信仰體系的基礎部份，改變教義必然會影響整個信仰系統，造成在根本上的典範改變，或是可能造成意識型態本身的改變。對於教義的確信，會影響到其信徒對於世界的理解及解釋，影響其行為，也可能造成團體的凝聚或分裂。 在宗教上，由宗教概念及宗教經驗兩部份組成，教義作為宗教三元素中的最基本，是宗教行為（教儀）的內在根據，也是宗教組織（教團）的骨架，沒有教義就無法產生教儀及教團。在卡爾·巴特的著作中，教義學（dogmatic）通常被直接用來作為系統神學的同義詞。將某個哲學家或哲學派別的意見，接受成為個人信仰，可以被稱為教義；將宗教的主張，政治團體或政治領袖的主張，政府的命令或法院判決，作為信仰來接受，也可以稱為教義。認為教義完全不能改變，完全依照其字面來理解及執行教義，這種形態的教義，通常被稱為教條，或教條主義（dogmatism）.
實驗主義
#重定向 实用主义.
寂靜主義
寂靜主義是一種神秘的靈修神學，指信徒在靈修中，當單單享受與神交通的神秘經驗，而這經驗乃是神主動白白賜下的，並非來自個人修為。 十七世紀的法國，寂靜主義者模利諾斯、蓋恩夫人、主教弗朗索瓦·芬乃伦就是因為不同意人能夠靠人為的努力來達到完美的境界，他們主張應該把自己交給上帝，通過祈禱人才會達到不會犯罪的境界，因為沒有自己的意志，就算因誘惑而犯罪，那也不算為罪刑。（這是新教一般來說對寂靜主義的認識） 是17世紀羅馬天主教內部的一場運動，由意大利的西班牙人莫利諾斯和法國的費內爾發起，他們轉向私人奉獻和冥想的做法，主要是對他們認為的禮儀形式主義和神職人員的盛況作出反應， （被敵人和同情者一樣）視為類似於早期的新教改革者 他們的主張觸怒了天主教，因為這主張有忽視聖事、脫離教會的傾向，1687年教宗依諾增爵十一世予以譴責。 Category:神學.
小政府主義
小政府主義（Minarchism），有時候也稱為最小中央集權（minimal statism）或最小政府，是一種主張在自由社會裡，政府的大小以及所扮演的角色應該最小化—只要有能力保護每個人的自由、防範侵犯自由的行為即可，以此最大化每個人的自由。許多小政府主義者將自己視為自由意志主義的一環，並自稱是為了延續在古典自由主義哲學裡的傳統。這個稱呼的產生，或許是因為自由意志主義與無政府主義之間的一些差異。自由意志主義者相信，建立一個在保護個人自由的同時也不侵犯到個人自由的政府是可能的；而無政府主義則相信，政府的存在注定會侵犯到個人自由；小政府主義相信，保留一個最小化的政府來維持個人自由是必要的。 小政府主義同意，在認定"什麼應該做"和"什麼不應該做"的判斷原則上可以交由政府來做決定，以此最大化個人的自由；但對於如何加以達成，則往往有爭議。許多小政府主義者認為政府應該限制在"最小化"或是"守夜人"（Night watchman）的功能上（例如法庭、警察、監獄、防衛部隊等）。一些小政府主義者則認為，政府應該管理必要的公共建設（如修築道路、印製並管理貨幣等）。通常小政府主義者傾向於在政府權力的擴大中走向小型的管轄範圍（如城市和鄉鎮），而不是較大的管轄範圍（如州和國家）。因為一個人可以在過程中擁有更多的選擇（要遷移至其他城市和鄉鎮，遠比遷移至其他州和國家容易的多）。小政府主義者通常反對政府在經濟上進行財富重新分配和補貼。不過，許多小政府主義者支持一些程度的稅賦，也因此將產生一些程度的財富重新分配以及補貼。 一些小政府主義者通常解釋他們對於國家的看法，而不是提出在實務上的結果。比如羅伯特·諾齊克在他的Anarchy, State and Utopia 一書裡定義了最小政府的角色： 其他小政府主義者則會使用功利主义的論述。他們會利用經濟學上的論述，例如路德維希·馮·米塞斯對奧地利經濟學派的貢獻，或是經濟研究上的統計例如经济自由度指数。 知名的小政府主義者還包括弗里德里克·哈耶克、艾茵·兰德、路德維希·馮·米塞斯、米爾頓·佛利民等人。 有小政府主義者的組織包括了Reason基金會（Reason Foundation）、和。.
工具主義
在科學哲學中，工具主義認為科學理論是對於明白和了解世界很有用的工具。工具主義認為去評價一個概念或者理論，應該著眼於其解釋和預測現象的能力，而非其形容客觀現實的準確度。 工具主義會避開反現實主義跟哲學現實主義或科學現實主義之間的辯論。它可能更適合被定性為非現實主義。工具主義將評價科學理論的基礎從「到底該理論提出的現象是否真實存在？」移開，而改為分析該理論提出的結果和評價是否能夠跟觀察得到的現象互相符合。.
工团主义
工團主義（Syndicalism），又称工联主义，是一種以勞工運動為主導的社會主義，旨在工人階級團結起來組織工會，使企业由資本家主導變成由工人主導。 工團主義主张让各自领域的专家与工人代表共同来进行谈判并管理经济。工团也主张通过以政治运动与谋略来实现这种模式。.
左翼共产主义
左翼共产主义（Left communism）是一些自称为“共产主义左翼”的人创建的政治理论体系，他们认为自己的观点比共产国际在其第一次代表大会后和第二次代表大会期间所采取的立场更为“马克思主义和无产阶级”，进而批判布尔什维克在这一时期的政治思想。 左翼共产主义者认为他们比列宁主义者、无政府共产主义者及其他一些革命社会主义派别站在更左的立场上。 罗莎·卢森堡的思想在政治和理论上对许多左翼共产主义者具有深刻影响，虽然她在这一政治思潮正式形成以前就已去世。左翼共产主义的代表人物包括阿马迪奥·博尔迪加（意大利共产党创始人）、安东尼·潘涅库克（荷兰、德国著名共产主义活动家）、赫尔曼·高特、奥托·吕勒、西尔维娅·潘克赫斯特、保罗·马蒂克等人。 左翼共产主义者不认同列宁主义，认为共产党人不应该参加资本主义国家的议会或参加保守的工会。但是，在批评列宁主义这一议题上，许多左翼共产主义者意见不一；左翼共产主义者中的“委员会共产主义者”批评布尔什维克党以“精英党”的形式运作，并强调建立更加自主的工人阶级组织；而另外一些人，如阿马迪奥·博尔迪加则强调政党的作用，并批评多党制国家的存在。 目前，有两个左翼共产主义国际组织存在，它们是国际共产主义潮流和国际主义共产主义倾向。.
左翼無政府主義
左翼無政府主義(Left anarchism 或 left-wing anarchism)指的是左派的無政府主義。它假定未來社會私有制將被互慧和無階層社會所取代。 左翼無政府主義有時也跟自由意志社會主義、Brooks, Thom.
新！!: 主义和左翼無政府主義 · 查看更多 »
左翼民粹主義
左翼民粹主义（Left-wing populism）是一套拒絕現有政治共識，結合自由放任主義與反菁英主義的政治哲學。之所以稱為左翼是因他們推崇社會平等與相關的政府方案、反對資本主義和全球化，以及隱含的排外主義思想。 因為各黨之間的意識形態、組織與領導人言論的差異，要將左派民粹主義劃入單一的政治體系是十分困難的，也沒有一個有意義的分類或是分類的集合存在。.
左翼民族主義
左翼民族主義，又稱社會民族主義，是一個 人民主权和平等原則，和國家民族自決的民族主義。Sa'adah 2003, 17-20.
不可知论
不可知論（Agnosticism），或稱不可知主義，是一種哲學觀點，認為形而上學的一些問題，例如是否有來世、鬼神、天主是否存在等，是不為人知或者根本無法知道的想法或理論。不可知论包含着宗教怀疑主义，不像无神论者一样否认神的存在，只是認為人不能知道或確認其存在。不可知論者認為人類不可能得到真理，他們通常被算作非宗教的、世俗的，但是不一定沒有信仰。 不可知論者在現代工業化過程中人數顯著增加，在一些人口統計中，不可知論者常被認為是無神論者，或是沒有宗教，事實上一些有宗教信仰的人也可以是不知論者：一些人對於他的信仰未必堅定，但是受到社會風氣或自小的環境影響，他們把他們的宗教當作是常識或是信念與傳統文化等等。.
不帶形容詞的無政府主義
不帶形容詞的無政府主義（英语：Anarchism without adjectives），源自於西班牙语“anarquismo sin adjetivos”。歷史學家喬治·理查·埃森韋恩（George Richard Esenwein）曾表示：「無連字號形式的無政府主義，就是沒有貼上任何形容標籤如共產主義、集體主義、互助主義（Mutualism）或個人主義等的一種無政府主義學說。對其他人來說，……其容忍各式無政府主義學說並存的態度是容易被理解的。.
新！!: 主义和不帶形容詞的無政府主義 · 查看更多 »
不结盟运动
不结盟运动是一个拥有120个成员国和17个观察员国的松散国际组织，它成立于冷战时期，其成员国奉行独立自主、不与美苏两个超级大国中的任何一个结盟的外交政策。联合国中三分之二的会员是该组织的成员国，全球人口的55%也生活在不结盟运动国家。不结盟运动定期举行首脑会议，到目前为止已经在前南斯拉夫、埃及、赞比亚、阿尔及利亚、斯里兰卡、古巴、印度、津巴布韦、印尼、哥伦比亚、南非、马来西亚和塞尔维亚各举行了一次会议。.
帝国主义
帝国主义，一种政治主张或实践，主要内容是通过一個國家夺取其他國家的领土和奴役被占领土国家的人民，建立经济及政治霸权，而凌驾于别国之上。帝国主义可能衍生殖民主义、军国主义、法西斯主义。帝國主義一詞帶貶意。帝國主義一般是視為負面的，因為在被佔領的國家中，大多數人受到剝削，只有極少數的人從中得利。 帝国主义是「一個國家的政策，藉由殖民、軍事或其他手段擴張其國力及其影響力」Oxford Dictionaries: (5th ed.). Wiley-Blackwell.
个人主义
個人主義是一種道德的、政治的、和社會的哲學，認為個人利益應是決定行為的最主要因素，強調個人的自由和個人權利的重要性，以及「自我獨立的美德」、「個人獨立」。個人主義反抗威權以及所有試圖束縛個人的行動，尤其是那些由國家或社會施加的強迫力量。因此個人主義反抗將個人地位置於社會或共同體之下的集體主義。個人主義經常被與利己主義相混淆，但事實上個人主義與利己主義不相同。個人主義是古典自由主義的構成要素之一。.
中央集权
中央集权是一种国家政权的制度，以国家职权统一于中央政府，削弱地方政府力量为标志，是地方分权的对称。在中国，这种形式起源于秦朝，并在清朝达到顶峰并迅速衰落。这种制度通常与君主专制相提并论，然而两者之间没有因果关系，也没有必然联系。另外，也跟地方权力较大的几种政权体制作为对照。现在中央集权并没有消失，许多单一制国家仍旧实行中央集权制。.
中國民族主義
#重定向 中国民族主义.
中国中心主义
中國中心主義（Sinocentrism），是認為「中國」（包括古代地理概念上的中國以及當今現代國家概念上的中國）是世界的文明中心的一種概念，是古代中國的一種世界觀。古代汉文化圈亦以中国礼仪风俗、国家制度、道德标准作为文明的标准。清代以來这一概念才被推翻，在中世纪时期很多民族都具有的文化中心主義的表現。 在政治方面，中國中心主義是中國歷代王朝對外關係的核心。在古代至近代典籍中出现的词如“中国”“中华”“中土”“四海”“四夷”也属于某种意义上的中国中心主义。中原人聚居的區域為世界中央，而華夏之外的民族被稱為「化外之民」或者「蠻夷」（史稱「四夷」，即東夷、南蠻、西戎、北狄）。在该理想主义下，中國的皇帝是天子，中國的皇朝是「天朝」或「上國」，而其他民族和中國的關係是貢國和屬國的關係，其首領只能被稱為王。在東亞歷史中，除游牧民族组织的部落制国家，很少有周边小国能挑戰中國在東亞外交的統治地位的例子。 在次體系中，歷代王朝皆自視為文明的中心。自中心向外輻射，依照“開化”程度的不同，存在着不同的層級。依次包括：世居其地，為國守疆的番、苗、夷及地方土司；代守門戶、納貢稱臣的藩屬；藩屬之外，則是未知之地。.
中国特色社会主义
中国特色社会主义是中国共产党和中华人民共和国提倡的政治理念，指中國大陸在邓小平倡导的改革開放以後，在社会主义及共产主义的理论及意识形态的基礎上，引入資本主義在市场经济上的部份概念。中国特色社会主义使中國在發展經濟之餘，仍然能夠保留社会主義社會的結構，维持由《中华人民共和国宪法》规定的中国共产党作为唯一执政党与中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。.
新！!: 主义和中国特色社会主义 · 查看更多 »
主知主義
主知主義（intellectualism）是將人類的精神（靈魂）三分為「理性」「意志」「慾望」之中，重視知性・理性能力的哲學・科學・心理學・文學。也稱作知性主義、主智論、主知論。.
主觀主義
#重定向 主观唯心主义.
东方主义
東方主義（Orientalism）是西方国家對近、中及遠東社會文化、語言及人文的研究。它亦可意為西方作家、設計師及藝術家對東方国家的模仿及描繪。以東方主義形容西方對東方的研究是有負面意思的，在“西方”的知识、制度和政治／经济政策中，长期积累的那种将“东方”假设并建构为异质的、分裂的和“他者化”的思维。在一些激进作品中，东方甚至被认为是西方的对立面；即将所谓的“他们”（They）表现成“我们”（Us）的反面。对东方主义最具影响力的批评莫过于爱德华·萨义德，他用福柯的话语概念考察了东方主义，并试图阐明权利如何通过话语起作用、权力如何产生认识，以及关于“东方”的认识本身如何表现了社会权利关系。 近古以前欧洲人所说的东方主义中的东方，指亚洲等地，包括欧洲人所指的近东、中东、远东地区，甚至包括俄罗斯和原来的东罗马帝国。中国称东方文化圈则指以中国为代表的东亚文化圈。而在当代英语中，东方（Oriental）一词狭义上也主要指以中国为代表的东亚文化地区，不包括印度、西亚等地区，比以前所指的范围小。.
布朗基主义
布朗基主义（法语：Blanquisme）是指由法国社会主义者和政治家路易·奥古斯特·布朗基的政治主张和理论为核心的极左革命社会主义政治思想。其最重要的一点特征就是强调革命应由少数精英而不是无产阶级大众施行，这便与马克思主义理论产生了直接冲突，导致被马克思主义者们定性为空想社会主义典型以及极左冒险主义代名词。.
世俗主义
世俗主義（secularism），是一種在社會生活和政治活動中，擺脫宗教組織控制的主張。.
世界主义
世界主义（）是一種意識形態，可從正義概念的普世性出發，每一個世界公民都不受歧視地自我決定其發展。世界主义則是此世界因互相依存的網絡交流的全球狀態。 世界主义相信所有的人类都属于一个基于同样道德观念的社群，接受这种观念的人通常被称为世界主义者。世界主义的社群包括一个包容性的道德规范，共享的经济体制，和一个包含所有国家的政治结构。社群之中来自世界各地的人通过彼此的敬意来建立关系。 世界主义者共有建立一个「世界国家」的信念：对统一全人类的政治忠诚，要求民族间的和平与融洽，理解与相互宽容，力求通过经济合作来消灭战争。 世界主义做為一個政治意識型態，和民族主義對立，則可區分出極端爱国主义、温和爱国主义、温和世界主義及極端世界主義四種型態。 世界主义不见得推崇某种形式的世界政府，仅仅是指国家之间和民族之间更具包容性的道德、经济和政治关系。.
专制主义
专制主义（despotism），指一个人或一个团体独裁的管治形式。在此一情況下，統治者擁有絕對權力或支配力。 专制主义多指政治专制，但有时也指经济专制、文化专制等其他方面。政治专制包含君主专政、宗教專政、一党专政、軍事專政等多种形式。.
三位一體
三位一體（Trinitas），又譯為三一真神、天主圣三、三一神、聖三一、三一神論，基督教神學術語，是基督宗教神YHWH（新教常汉译为上帝或耶和華，天主教常汉译为天主雅威）的神學理論，建立於第一次尼西亞公會議的《尼西亞信經》，是基督教三大宗派的基本信條。 三一論主張：聖父、聖子、聖靈（天主教會譯為聖神，東正教會和新教則譯為聖靈）三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性，是一位上帝，他們以homoousios 來表達他們之間的關連。 通俗地說，神是獨一的，只有一位神；聖父完全是神，聖子完全是神，聖靈完全是神；聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父。亞他拿修信經對三一論得到了比較公認的解釋。 《新約聖經》沒有明確使用「三位一體」一詞，三位一體的理論基礎建基於一些聖經經文。其中包括在經文用「名」是單數，三位一體的支持者指聖父、聖子、聖靈乃共用上帝的名。一些經文被視為隱含三位一體的思想，而教父和護教士加以立論及宣講。 歷史上不斷有一些基督教派及個別人士否定此教義。基督宗教的主流教會接納三位一體為傳統教義之一；反對方則支持“一位格論”、“形態論”、“三位三體”等，否定三一論。 傳統天主教會把聖神降臨節第一主日定為三一主日，紀念天主聖父、聖子、聖神是三位一體。.
三段論
三段论在传统逻辑中，是在其中一个命题（结论）必然地从另外两个命题（叫做前提）中得出的一种推论。这个定义是传统的，可以宽松地从亚里士多德的《前分析篇》Book I, c. 1中推出来。希腊语“sullogismos”的意思是“演绎”。对传统意义上的三段论的详细描述参见直言三段论。 三段论由三个部分组成：大前提、小前提和结论，它在逻辑上是从大前提和小前提得出来的。大前提是一般性的原则。小前提是一个特殊陈述。在逻辑上，结论是从应用大前提于小前提之上得到的。.
三民主義
三民主義（Three Principles of the People、Three People's Principles），又被稱為“孫學”（Sunology）、“國父思想”、“總理遺教”，是由中華民國及中國國民黨的创始人孫中山所提出，為中國國民黨的基本理論，在中華民國憲法前言以「孫中山先生創立中華民國之遺教」稱呼，並被納入《中華民國憲法》第一條內容。孫中山提出的民主革命的綱領，即民族主義、民權主義和民生主義。 基本原理來自中國文化傳統、西方政治學與民主主義、資本主義、民族主義、國際主義，再加上孫中山個人的理解與想像。孫中山表示：「余之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規撫歐洲之學說事蹟者，有吾所獨見而創獲者。」此綱領在歷年不同的歷史條件下，多次對三民主義所作的表述，皆有所改變和發展。而中國國民黨領導人與黨員、學者，對三民主義也有不同的解讀。.
一位论派
一位论派（unitarianism；或稱一神论派、神體一位論、唯一神論、獨神論、一位論、獨神主義），是否認三位一體和基督的神性的基督教派別。此派別強調上帝只有一位，并不如傳統基督教相信上帝由三個位格（即聖父、聖子和聖靈）組成。由於「三位一體」這詞並沒有在《聖經》上出現，三位一體論只是通過根據經文的上下文及前後聯繫推理，到公元四世紀後的大公會議才確立，所以受到一位論派所質疑。早在尼西亞會議中，主張上帝只是一位和耶穌不具有完全的神性的論調（由阿里烏派提出）就曾被教會定為異端。 直到宗教改革時期，強調《聖經》為信仰的唯一根據，再次提倡“一位論”。但隨即遭到天主教会反對，而新教的主要改革家馬丁·路德、加爾文和慈運理等都加以反對。當時，任何人如果支持“一位論”都會被迫害，有支持者曾因此而被捕、遭囚禁和處死。16世纪至17世紀，有組織的一神论派運動出現於匈牙利和波蘭，之後傳到英國、美國和其他地方。其中支持“一位論”的著名神學家有西班牙的塞尔维特、波兰的索西尼、英国的比德勒和林西、法国的普利斯特里等人。 在波蘭，意大利籍神學家索西尼編訂了《拉可溫教理問答》，成為索西尼派的信仰總綱。而林西與蒲力斯特里則分別在英國倫敦和美國的賓夕法尼亞設立一位論派的教會。在1813年，一位论派得到英國國會的承認。在1825年，英國與美國的一位论派成立了傳教和出版機構「一位論者協會」。1961年，美國的一位论派協會與普救派教會合併，成立了「美國一神普救派协会」。.
一元论
一元論（Monism）是認為世界只有一個本原的哲學學說，乃本體論的分支。唯物主義的一元論肯定世界的本原是物質，唯心主義的一元論肯定世界的本原是精神。中性一元論認為，物質或精神皆是唯一實在者的我們所觀測到或認知的性質。.
一国保守主义
一国保守主义（One-nation conservatism）是英国保守党的一种务实的政治形式。該词由本傑明·迪斯雷利提出，他于1868年2月成为首相。他提出這种理念以吸引工薪阶层，并解决日益严重的社会分裂。作为一种政治观点，它認為社会存在并不断发展，社會成员应该互相帮助，在某种程度上，有意强调了上层阶级应该帮助下层阶级，或指社會及經濟政策能夠涵蓋各階層的保守主义。 这种意識形态在迪斯雷利的政策實施期间得到了快速发展，那时大量的社会改革得以实现。19世纪末，保守党逐渐放弃家长式的自由资本主义市场经济。但由于对两次世界大战期间激进主义的恐惧，使得民族保守主义复兴。这种理论一直到战后仍然是共识。由于英国的社会和经济问题，导致了新右派及柴契爾主義的崛起，保守党领袖、前首相大卫·卡梅伦称他最喜欢的保守党人就是迪斯雷利。一些评论家和国会议员的领导者们，认为卡梅伦的意识形态包含了一些民族主义元素。一国保守派是保守党內的主流溫和派系，大卫·卡梅伦及文翠珊均主張一国保守主义。.
一国社会主义
一国社会主义是一个在1924年由斯大林提出，在1925年由布哈林阐述的理论。该理论最终由斯大林采用作为国策。该理论认为，基于1917年到1921年欧洲除了俄罗斯取得了共产主义革命的胜利以外，其他的皆以失败告终，苏联应从内部加强自身实力。 这与之前马克思主义所认为的共产主义必须在全球范围内才能得以建立，以及托洛茨基的不断革命理论冲突。.
一神論
一神論或一神教（翻譯自monotheism；μόνος），意指認為只存在一個囊括一切的神的宗教和思想，《大英百科全书》的定義為「相信一位神的存在，或是相信神的唯一性」。但并不否认其他天使、伊斯兰教的精灵等精神体之存在，仅承认唯一精神体的纯粹一神教是不存在的。 從宗教源流和的「創造論」基本教義觀之，埃及法老阿肯那頓所創宗教可能是最早的一神論。 目前存在的一神教主要是亞伯拉罕諸教，又称闪米特諸教，主要的包括猶太教、基督教、伊斯蘭教，此外印度的錫克教也是一神教。与一神教相对的是多神教与泛神教，其特點可以分别概括為“相信世界上有不只一个的神”、或“世界上一切皆是神”。 然而二十世紀後海森堡不確定性原理、亂數等科學發現已證明不可能有全知全能的唯一真神存在。 婆羅門教認為創造神「婆羅門」（又稱梵天）已完成祂的創造任務，印度境內只有一座梵天廟宇。婆羅門教發展出印度教後，泛神論成為主流傾向。.
平等主義
平等主義（Egalitarianism）是一种强调全人类平等的学术思想。這包括支持性別平等的人在回應女權主義的缺點而產生的分支，和支持種族平等的人一樣，是為了回應有差別對待成分的防止種族歧視與性別歧視的積極行動。 平等主義是基於所有生命要求在社會上的平等政治主張，以及所有生命應平等地得到社會的保障。社會保障包括法律權利、政治權利、公民權利、經濟權利，以至動物權利等等。平等主義核心的思想是平等，諸如必須不分物種、種族、經濟、階級、性別、信仰、性取向之類。所以政府的政策不應因生命的物種、種族、經濟、階級、性別、信仰、性取向等不同而偏袒傾向任何一方。.
乌托邦
烏托邦（utopia，国际音标：/juˈtoʊpiə/）也稱「理想鄉」（和製漢語，曾為魯迅《華蓋集》中使用），「無何有鄉」（無何有之鄉、此句出自《莊子》逍遙遊篇），是一个理想的群体和社会的构想，名字由托马斯·摩尔的《烏托邦》一书中所写的完全理想的共和国“乌托邦”而来。意指理想完美的境界，特別是用於表示法律、政府及社會情況。托马斯·摩尔在书中虚构了一个大西洋上的小岛，小岛上的国家拥有完美的社会、政治和法制体系。这个词用来描述一种被称为“意向社群”的理想社会和文学虚构的社会。这个概念也引申出了其他的概念，最突出的概念就是反乌托邦。.
乔治主义
乔治主义是一种经济意识形态，由亨利·乔治提出。.
亚里士多德
亞里士多德（Αριστοτέλης，Aristotélēs，），古希腊哲学家，柏拉圖的學生、亚历山大大帝的老師。他的著作包含許多學科，包括了物理學、形而上學、詩歌（包括戲劇）、音乐、生物學、經濟學、動物學、邏輯學、政治、政府、以及倫理學。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽為西方哲學的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和形而上学。 亞里士多德关于物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，雖然最終被牛頓物理學取代。在動物科學方面，他的一些意見仅在19世纪被确信是準確的。他的学术领域还包括早期关于形式逻辑理论的研究，最终这些研究在19世纪被合并到了现代形式逻辑理论裡。在形而上學方面，亞里士多德的哲學和神學思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統上產生了深遠影響，在中世紀，它繼續影響着基督教神學，尤其是天主教教會的學術傳統。他的倫理學，虽然自始至终都具有深刻的影响，后来也随着新兴現代美德倫理的到来获得了新生。今天亞里士多德的哲學仍然活躍在學術研究的各个方面。在經濟學方面，亞里士多德對於經濟活動的分類與看法持續影響到中世紀與重農主義，直到被亞當斯密的古典經濟學派取代為止。雖然亞里士多德寫了許多論文和優雅的對話（西塞羅描述他的文學風格為“金河”），但是大多數人認為他的著作现已失散，只有大約三分之一的原创作品保存了下來。.
亞細亞主義
亞洲主義，或稱泛亞洲主義、亞細亞主義，是政治意識形態的一種。亞洲主義並沒有一個明確的定義，其內容經常是圍繞着國家協同合作、建立新秩序等主張，但實際上內容會隨著國際情勢而改變。.
亞里斯多德主義
亞里斯多德主義（Aristotelianism），又稱亞里斯多德學派，受亞里斯多德著作啟發而成立的哲學傳統。最早由逍遙學派，以及新柏拉圖主義學者對於亞里斯多德著作的註解而成立。在古典時期，柏拉圖主義與亞里斯多德主義為歐洲哲學的兩大主流。在歐洲中世紀時，亞里斯多德的著作被譯為阿拉伯文，亞里斯多德主義因而傳入伊斯蘭世界，成為早斯伊斯蘭哲學的重要部份。在12世紀之後，亞里斯多德的著作由阿拉伯文譯為拉丁文，亞里斯多德主義重新傳回歐洲，對經院哲學產生重大影響。.
新！!: 主义和亞里斯多德主義 · 查看更多 »
序列主义
序列主义（serialism），也称序列音乐，是20世纪出现的一种音乐创作手法，进而发展成为一种现代音乐类型和流派。其特征是将音乐的一些参数（一个或几个高音、力度、时值）按照一定的数学排列组合，称为一种序列，然后这些编排序列或编排序列的变化形式在全曲中重复。 序列的概念最早用于音高方面，导致20年代出现十二音音乐，其创始人勋伯格在十二音音乐中将音高排列称一定的序列。1936年，他的弟子韦伯恩所作《变奏曲》(作品第27号)的第二乐章，将序列手法进一步发挥，其音高在各音区的分布及音的发声与休止，也按预先确定的序列进行。 二次世界大战后，序列主义作品不断出现，梅西安、布莱兹、施托克豪森等一批采用序列手法作曲的作曲家，他们将起奏法、速度、节奏、音色、力度、密度等因素都排列成序，从而形成了所谓整体序列主义。 斯特拉文斯基、布里顿等古典主义作曲家，也曾尝试过序列主义音乐的创作。 序列主义摒弃了传统音乐的种种结构因素(主题、乐句、乐段以及它们的逻辑发展等)和创作规律，使音乐创作成了数学演算的过程，最终形成的乐曲有很多偶然的成分。 序列主义在电子音乐中得到重用，各种音乐要素被编成序列输入电脑，并通过电子合成器表现出来。 Category:音樂創作技法.
享樂主義
享樂主義（英語：Hedonism）是一個哲學思想，認為享樂是人類最重要的追求。詞語的來源是從希臘語的"ἡδονή（hēdonē）"（享樂）加上後綴"ισμός（ismos）"（主義）柏拉图的学生，昔兰尼的阿瑞斯提普斯被认为最早提出了享乐主义的思想。.
康德義務主義
康德義務主義或康德主義（Kantianism）是由18世紀德國哲學家伊曼努爾·康德所提出有關人類道德義務的一套道德理論。康德義務主義時常用於當今的精神哲學、知識論以及倫理學。.
人道主义
人道主义（humanitarianism），是重视人类价值——特别是关心最基本的人的生命、基本生存状况－－的思想。关注的是人的幸福，强调人类之间的互助、关爱，与重视人类的价值。相对的，另有重视神类、重视自然类或者重视动物类等的思想主张。 人道主义（英语：Humanitarianism）和人本主义以及人文主义有密切关系。在西方，人道主义起源于欧洲文艺复兴时期，针对基督教教会统治社会的神道主义而形成的一种思潮。该主义的核心是重视人的幸福。后来也延伸为扶助弱者的慈善精神。.
人類中心主義
人類中心主義認為人類是地球上，以至宇宙間最核心或者最重要的物種，評價現實的真實與否亦依靠人類的視角。 其首要概念也可理解為人類至上。人類中心主義是環境倫理學和環境哲學的主要概念，被認為是人類為何與自然環境發生衝突的根本原因，但這種理念已經根植在大多數人類的心中。.
人本主义
#重定向 人文主义.
人文主义
人文主义是一种基于理性和仁慈的哲学理论的世界观。作为一种生活哲学，人文主义从仁慈的人性获得启示，并通过理性推理来指导。 人文主义以理性推理为思想基础，以仁慈博爱为基本价值观。个人兴趣、尊严、思想自由、人与人之间的容忍和无暴力相处等，都是人文主义内涵范畴。同时，与人本主义心理学和人道主义关系密切。 除了一般无宗教的世俗人文主义外，也存在有宗教的人文主义，在各个主要宗教中，人文主义一般与该宗教的信仰和传统相结合。有些人文主义还认为，人有需要参加仪式和规则，并组织一些团体来满足这种需要。相比唯物主义，人文主义注重人的精神心灵；另一方面，人文主义注重理性。因此，有無神論的人文主义者认为，和理性精神相违背的神灵崇拜的宗教精神，并不是人文主义。.
庇隆主义
裴隆主义（Peronismo），又称正义主义（Justicialismo），是阿根廷正义党创始人、前总统胡安·裴隆提出的一种属于“第三位置”的政治理念（主义），以国家复兴和民族解放为主要内容，同时主张中央集权。Crassweller, David.
建構主義
#重定向 构成主义.
伊斯兰原教旨主义
伊斯蘭原教旨主義（Islamic fundamentalism，也称“伊斯蘭基本教義派”或“伊斯蘭原理主義”）是伊斯蘭世界的一种原教旨主義思潮。原教旨主義主张根据《可兰经》来严格管理个人和社会生活。这一思潮得到了伊斯蘭世界的廣泛支持，說明廣大穆斯林對現代世界中不合理現象的憎惡和對現有各種解決方法的失望。一般認為伊斯蘭原教旨主義是傳統宗教文化對現代化的一個調適過程，也有學者認為伊斯蘭原教旨主義是對西方文明及世俗自由社會的挑戰。这一思潮的温和派与其极端保守派别（如瓦哈比派及伊斯蘭恐怖主義）有所区别，但许多论著会把这两派混为一谈。.
新！!: 主义和伊斯兰原教旨主义 · 查看更多 »
伊斯兰社会主义
伊斯兰社会主义是由一些穆斯林领袖以满足社会主义更多的精神需求，在调和伊斯兰教义与社会主义思想的基础上而创造的一种思潮。穆斯林中的社会主义者认为，《古兰经》和“穆罕默德圣训”中的思想与社会主义中追求社会平等和财富再分配的原则存在相通之处。甚至有人认为社会主义思想来源于《古兰经》。而一些原教旨的伊斯兰学者则声称，把对私有财产的没收等做法说成是社会主义的做法，是对伊斯兰教义的歪曲和亵渎。一些社会主义者则认为，在伊斯兰社会主义的形成发展过程中，由于糅合了宗教与民族主义的成分，是对科学社会主义的歪曲与误读。.
新！!: 主义和伊斯兰社会主义 · 查看更多 »
伊斯蘭女性主義
伊斯蘭女性主義是女性主義的一種，關注著伊斯蘭教的女性角色。它的目標是達成所有穆斯林的平等，不管性別是男是女，不管在公共領域還是私人領域。伊斯蘭女性主義者支持以伊斯蘭的模式建立女權、性別平等與社會正義。雖然伊斯蘭女性主義植基於伊斯蘭教，其支持者也運用了世俗的、歐洲的或非穆斯林的女性主義模式，並且將伊斯蘭女性主義視為世界女性主義運動的一環。該運動的支持者不斷強調《古蘭經》裡的平等觀念，並鼓勵人們研究《古蘭經》、聖訓以及沙里亞法規關於建立平等正義社會的論述，以便質疑父權體制詮釋下的伊斯蘭教。總的來說，伊斯蘭女性主義可以被歸類為伊斯蘭教裡的解放運動。.
新！!: 主义和伊斯蘭女性主義 · 查看更多 »
伊斯蘭民主主義
伊斯蘭民主主義（ديمقراطية إسلامية），是一種政治上的意識型態，這意識形態的支持者希望在民主的框架下將伊斯蘭教的原則應用在不同的政治決策及公共政策中。這意識形態的支持者主要主張三點：政治領袖應該由人民選出，選出的領袖應該遵循伊斯蘭教法的指引，以及這個領袖不能獨裁行事。同一個意識形態的概念在不同以伊斯蘭教徒為主的國家有不同的理解。這是因為不同國家雖然奉伊斯蘭教為國教，但是有的是遜尼派伊斯蘭國家，有的是什葉派國家，而且就算信奉同一個教派，亦擁有相似但是不同的伊斯蘭教法概念。因此，執行的不同導致伊斯蘭教法對不同國家的人民的日常生活有不同的影響。 相關的自由主義及民主參與的概念在伊斯蘭黃金時代已經在伊斯蘭世界萌芽。支持這些概念的人士認為， 正統哈里發時期是早期伊斯蘭民主的一個範例，而相應的發展因遜尼派與什葉派分裂而停止。.
新！!: 主义和伊斯蘭民主主義 · 查看更多 »
伊斯蘭法西斯主義
伊斯蘭法西斯主義（Islamofascism）是一個有爭議的新名詞，把21世紀開始以來的某些伊斯蘭主義運動的意識形態特徵與20世紀早期的歐洲法西斯主義運動，以及新法西斯運動或極權主義相提並論。此一類型的政治意識形態大多被以色列當作指控鄰近伊斯蘭敵對國家的說法，因為那些國家企圖消滅以色列與猶太人，跟希特勒的反猶太大屠殺的行徑無異。.
新！!: 主义和伊斯蘭法西斯主義 · 查看更多 »
伯拉糾主義
伯拉糾主義（Pelagianism）是由英国人伯拉糾提出的一种理论，这种理论认为人的本性是恶的。.
异性恋主义
性戀主義（Heterosexism），亦稱異性戀偏見、異性戀至上主義，是用於形容以異性戀觀念為標準，看待整個主流社會，並且忽視或貶低非異性戀的性傾向者的態度，通常包含偏見和歧視的術語。它包括假定任何人都是異性戀，或者異性性傾向或性關係是唯一的規範，因此更加優越。事實上，任何性傾向的人都可能持這種態度，包括。.
形而上自然主義
形而上自然主義，哲學學派之一，認為除了被自然科学研究的与我们所理解的物质世界相关的物、力、因以外凡是理論上不可能用自然科學去理解的東西都不存在。形而上自然主義认为所有与意识、心灵相关的概念都是指那些可被还原为、或依附于自然物、力、因的实体。而且，它否认任何超自然的物、力、因，比如诸种宗教中出现的事物、以及所有形式的目的论。它认为所有“超自然”的物均能由纯粹自然的原因来解释。它不只是对现有科学的反映，亦能展望科学在未来能够发现什么。对于现实，形而上自然主义持一元论而不是二元论的态度。.
新！!: 主义和形而上自然主義 · 查看更多 »
彈性素食主義
弹性素食主義（Flexitarianism）或鍋邊素是一种半素食主義（Semi-vegetarianism）。弹性素食者堅持素食，基本上不吃肉食，但不強制性，也就是有時候環境原因，或者個人心情原因，偶爾也可以吃肉食，此為「弹性」之意。 彈性素食主義（英語：Flexitarianism）：又可分為： 方便素食主義：這類人會在生活中盡量選擇素食，但如果條件不允許（比如在沒提供素食的餐廳用餐時），也可以食用肉類。 鍋邊素食主義：這類人會在生活中只食用素食，但這些素食可允許和動物製成的食品混雜在一起。比如說，當餐桌上有一盤青椒炒肉絲時，這類人會只食用青椒的部分，而不會完全不吃。.
佛教社会主义
佛教社会主义是一种主张在佛教的基础之上建设社会主义的政治思想。 佛教社会主义者要求国家为所有人提供必要的食物，住所，衣服和药品，并为阶级分化的废除或改进，在佛教传统基础上的道德文化运动（campaigns for morality），和为工人农民克服爱财富的思想运动上作出贡献。 自我宣称或被称为佛教社会主义者的有佛使比丘、所罗门·班达拉奈克、吴努与诺罗敦·西哈努克。 第十四世达赖喇嘛丹增嘉措也曾说过：.
德国唯心主义
德国唯心主义一般是指从18世纪晚期至19世纪早期在德国建立起来的哲学，它由康德在1780年到1790年间的作品发展起来，并和浪漫主义、启蒙运动的政治革命有着密切联系。在它的发展过程中，最有名的思想家是费希特、谢林、黑格尔，然而雅各比（Friedrich Heinrich Jacobi）、莱因霍尔德（Karl Leonhard Reinhold）和施萊爾馬赫（Friedrich Schleiermacher）也作出了巨大贡献。.
德莱昂主义
德莱昂主义（De Leonism），偶尔会被称作马克思德莱昂主义，是委内瑞拉裔美国社会活动家丹尼尔·德莱昂发展出的一种形式的工团主义马克思主义。德莱昂是第一个美国社会主义政党——社会主义劳工党的一个早期领导人。德莱昂在同一时间内结合了新兴的工团主义理论和正统马克思主义理论。根据德莱昂主义理论，战斗的工业工会是阶级斗争的工具。为无产阶级利益服务的产业工会将会带来需要建立一个社会主义制度的变化。当共享无政府工团主义（通过工会管理工作场所）的一些特征时，社会主义劳工党作为占主导地位的无政府工团主义者的世界产业工人（IWW），德莱昂主义的实际不同之处就在于他和现代的社会主义劳工党仍然相信有必要由中央政府来协调生产，以及除了通过工会的行动外使用一种革命性的政党中来实现其目标。.
後共產主義
後共產主義是对欧洲和亚洲的一些过去的共产主义国家在其经济和政治转换过程中的一种不正式的称呼。.
後綴
後綴（suffix），又稱字尾或詞尾，在詞彙學的定義中表示一種後置於其他詞素後的詞綴。 以英語為例：establish（動詞）+ -ment（後綴）→establishment（名詞）：藉由後綴-ment的使用，使原本的動詞詞素轉為名詞，為語言的衍生，是後綴的一種用途。 然而相對於語言的衍生，在其他歐洲語言裡，後綴更常作為屈折變化的使用，例如在威爾斯語裡，動詞詞幹加上後綴-a或-wch之後，就可以轉為命令式。.
後結構主義
後結構主義是指跟隨在結構主義覺醒之後出現的一套思想，它試圖去了解這個分割成數個體系的世界。 後結構主義者與它的結構主義前輩最明顯不同的地方在於，他們拋棄了結構主義的簡化主義方法論。他們挑戰結構主義宣稱自己是能夠詮釋所有文本的批評後設語言（metalanguage），並且認為一個文本之外中立全知的觀點是不可能存在的。後結構主義者追求的是意符的無限扮演（play），並且不會給予任何一種閱讀方法比其他方法還要更高的地位。也因此，後結構主義領域中很少有互相一致的理論，但是每個理論都是從對結構主義的批判為起點。後結構主義是針對歷史相對論、意義與後文藝復興的理性哲學批判的批判性理論，但反對結構性語言學為理論基礎，強調片段不連續性，不相信歷史進化和知識累積論。而後結構主義的研究是帶有政治性的，因為許多後結構主義者相信，我們認為我們居住的這個世界事實上只是一個社會建構，在當中有許多不同的意識形態推動著想要成為霸權。 一些主要的後結構主義者有德希達、福柯、羅蘭·巴特（至少在後期的著作中）以及或許有爭議的布希亞。.
後物質主義
後物質主義（Post-materialism）是後現代的新理論：指由個體及社會所帶動的持續轉變，使他們從基本的物質需要中釋放出來的持續革命。 「後物質主義」這個概念及相關連的「寧靜革命」是由政治及社會科學家朗奴·英高赫(Ronald Inglehart)於1970年代在他的著作《寧靜革命—後物質主義價值變遷》(The Silent Revolution: Changing Values and Political Styles Among Western Publics)裡所提出。.
後馬克思主義
後馬克思主義（Post-Marxism）是在20世纪70年代兴起于西方的政治理论，在批判傳統馬克思主義的基礎上重新建構的政治理論。.
後殖民女性主義
後殖民女性主義（），是一種女性主義流派，它是回應原本女性主義似乎僅以西方文化中的女性經驗而產生。後殖民女性主義試圖說明種族主義以及殖民主義造成長期以來的政治、社會、文化影響，使非白人、非西方的女性在受到影響。 1後殖民女性主義源自於對已開發國家女性主義理論家的批評，指出他們傾向於將主流女性主義者的觀念用於全世界，並認為這些觀念無法用於非西方國家的女性的境況。2 後殖民女性主義認為，使用「女人」一詞並視之為一個同質性的群體，會只以性別而忽略了從社會階級、種族、族群、性傾向來看待她們。3後殖民女性主義者也試圖將原住民族和其他第三世界的女性主義運動納入主流的西方女性主義。 後殖民女性主義有時會受到主流女性者批評，認為因為會讓女性主義分裂而削弱了更廣泛女性主義運動的力量。 5有時也被批評仍帶有西方的偏見。.
新！!: 主义和後殖民女性主義 · 查看更多 »
保守主义
保守主义（conservatism）在不同的语境下，或者不同的历史阶段，拥有不同的含义，但它们都有類似的本質：是一種強調既有價值或現狀的政治哲学。保守主义一般是相对激进而言的，而不是相对进步而言的。保守主义并不反对进步，只是反对激进的进步和徹底的顛覆，宁愿采取比较稳妥的方式。其特色為重視已建立之體制並加以維護或者小修小補，並且尊重傳統為不同時代所累積智慧結晶而非累贅。 保守主義者隨著在地區、時代等性質的不同，彼此抱持的觀點或關注的議題可能不同或甚至對立。如英美現今保守主義政黨通常傾向於小政府、自由市場的經濟架構，以及在政治意識形態上對抗社會主義以及共產主義（或僅僅只是大政府的左派價值觀），甚至是反全球化，例如退出不必要的國際組織等。英美的部分進步保守主義者可能相對的支持有限度市場管控和社會福利政策，改以法律約束公平競爭的型態；現在歐洲國家的保守派跟大洋洲國家的保守派在對待外來移民的議題方面，比北美洲國家的保守派採取更為開放的態度所以相對而言對於外來文化上是可能比較開放，雖然他們也會關心商業活動的發展，不過他們也較少反對或有限度支持福利國家政策的相關目標。.
保守自由主義
保守自由主義（Conservative liberalism）http://www.wikipolitique.fr/Libéralisme_conservateur 是自由主義的變體之一，結合自由主義價值、政策與保守主義立場，或更簡單地說，代表自由主義中的右派。M. Gallagher, M. Laver and P. Mair, Representative Government in Europe, p. 221.
信仰主義
信仰主義是一種認為信仰不是建立於理性與經驗上，且信仰的價值是高於理性、科學的學說。.
修正主义
修正主义可以指：.
心理主义
心理主义（Psychologism）是一种哲学立场，其核心主张是：心理学对于解释其他非心理的事实或法则起着基础作用。.
心理利己主義
心理利己主義是一種認為人性本自私的理論，認為人最終極的追求是利己的，我們的心理構造就是會驅使我們做對自己有利的事。如果我們做了什麼對他人有益的事，也是因為那件事對我們也有利。 心理利己主义并不是伦理学上的一个提法，相反，它是针对人类普遍特征的一个提法。它宣称所有人为了自己的个人利益永远都在自私行事。无论这种行为是好是坏，还是不近人情，这都不是心理利己主义的问题。心理利己主义是一种有趣的、戏剧性的以及强有力的关乎所有人以及人类所有行为的提法。但是经过仔细分析，除了引人注目之外，该提法几乎没有什么可取之处。.
地方主義
地方主義（Localism），又稱本土主義、地方保護主義，指一個地區为维护本土社会利益而實行文化及人口保護，防止外來事物可能冲击或侵蚀本土生态。明顯地，一個發達地區的人所享有的權利或福利，比一個合法的移民多很多，或者移民根本不能享有。另一方面，由於語言和文化的不同，本地人難免與外來人發生矛盾，引發地方保護主義。在處理地方和全國的關係上的一種傾向。地方主義也是反全球化運動的一環。.
國家主義
國家主義（）在政治学中是一種提倡政府（或国家）在某种程度上主導及控制经济或/和社会政策的意识形态，可以以很多形式存在。国家主义反对自由主义及國際主义。 由於國家主義意識的凝聚，使國家政府認為其國力凌駕於其他國家之上，並且將主要重心放在宣揚自身文化及追求自身利益，而非其他國家或超國家組織的文化與利益。如果是指一人對國家的熱愛以及為國家利益所付出的奉獻，則稱為「愛國主義」。經濟國家主義则鼓吹國家在經濟運行中佔有主要和指揮地位，其方式包括通過國有企業或其他政府機構直接參與，或通過計畫經濟間接實現。 國家主義的兩個高潮是採行高度集中的計劃經濟的法西斯主義、納粹德國的納粹主義和蘇聯為代表的共產主義，但在世界各國均有不同程度的存在。許多欧洲國家採用了混合經濟體制（10-45%的公有制），在新加坡，60%的國內生產總值來自於政府相關企業。在中國大陸，80%的國內生產總值來自於国有企業。.
國有社會主義
国有社会主义(Staatssozialismus；state socialism)，主要描绘任何形式的依賴、倡導國家機器直接操控生產資料的一種既不是意識形態，也不是政治制度的經濟架構。.
僧伽羅佛教民族主義
僧伽羅佛教民族主義，是一個結合種族和上座部佛教的政治意識形態。它主要起源於大英帝國對斯里蘭卡的殖民統治，並推動斯里蘭卡獨立。僧伽羅佛教民族主義也成為反對另一個少数民族泰米爾人的一個推動力。.
新！!: 主义和僧伽羅佛教民族主義 · 查看更多 »
利己主義
利己主義和自私的條目可能是指：.
列宁主义
列宁主义（Ленинизм；Leninism）被称为“帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义”。其最早是由斯大林命名，是列宁在20世纪初形成的思想体系，社会主义阵营内部认为列宁主义是在俄国实践的基础上对马克思主义基本理论的修订和补充。 列宁主义同马克思主义的其它流派相比，最大的差别在于列宁提出了「民主集中制」、「先锋队理论」和帝国主义论，罗莎·卢森堡认为列宁受到了布朗基主义的影响。除此之外，列宁把暴力革命和“无产阶级专政”当成了实现社会主义的唯一途径，并且认为即使是不发达的资本主义社会也可以直接向社会主义转化。19世纪末20世纪初，国际共产主义运动在“如何取得政权”和“无产阶级政权如何治理国家”两个问题上出现了重大分歧。以考茨基为代表的一派认为，无产阶级政党应当致力于走合法議會斗争路線，在取得政权之后可以保留民主制度。而列宁为代表的另一派认为，无产阶级政党寻求合法斗争的努力必然使其修正主义化，无产阶级取得政权只能通过暴力革命的手段，而在取得政权之后，不应当保留资产阶级民主制度，而应实施无产阶级专政，在无产阶级获得政权之后，即使一国的资产阶级已经不存在，仍然有必要采取专政的方式保卫无产阶级政权。 斯大林篡夺苏联国家政权后，把列宁本人的思想进一步扭曲和扩大化，从而建立了极权主义体制。不少反對者认为，列宁主义体现了暴力、集权、不尊重人权，给人类带来灾难，值得人们进行深刻反省。但是，一些自称为经典列宁主义者和托洛茨基主义者的人则认为，列宁本人的思想实际上更倾向于实行社会主义多党制和工人民主，这与斯大林主义的一党专政和高度集权有本质区别。.
分隔主義
分隔主義（英文：Cloisonnism），是十九世紀末後印象派的繪畫風格之一，使用輪廓明顯、扁平的構圖方式，且以黑色線條描邊。該名詞被評論家愛德華‧度加當（Édouard Dujardin）使用來指稱於1888年3月在法國展出的獨立沙龍（Salon des Indépendants）中的畫作風格。著名藝術家有愛彌兒‧貝納爾德（Émile Bernard）、路易‧安格丹（Louis Anquetin）、高更（Paul Gauguin）、保羅·塞律西埃（Paul Sérusier）。在藝術史的發展上，分隔主義和綜合主義（Synthetism）有關連。 Category:藝術類型 Category:藝術技巧.
分體虛無主義
分體虛無論（也叫做組件虛無論，或者僅簡稱虛無論）是分體學的立場，主張不存在具有固有部件（proper part）的物體（不只是空間上的物體，也包含在時間上物體不具有任何時間部件）。簡單來說，即主張「沒有東西是任何東西的固有部件」。.
分離主義
分離主義，又称分裂主義，意味著將自身從原本相连的其他部分抽離。.
分析马克思主义
分析性馬克思主義是對馬克思主義的一個研究面向，在1980年代開始在西方哲學界及社會學界中嶄露頭角。這種研究主要是用上分析哲學的技巧，並加以諸如理性選擇理論等現代社會學的工具，對馬克思及其繼任者作出理論闡述。.
新！!: 主义和分析马克思主义 · 查看更多 »
單邊主義
單邊主義與多邊、雙邊主義都是國際關係中用來定義外交政策行為模式的專有名詞。 單邊主義指的是國際社會中實力地位較強的某一個國家，為了落實外交政策而忽視多數人民意願，違反國際社會潮流，不顧他國利益，拒絕採取協商途徑，憑藉自己的力量我行我素的行為。 但在事实上，单边主义往往被当作负面标签，直接往政治对手身上贴，以达到丑化该国政治形象的目的。 Category:外交政策.
嗣子說
嗣子說（Adoptionism），又譯為嗣子論、義子說、義子論、養子說、養子論、養嗣主義、收養主義，基督教術語，早期教會中對於耶穌神性的一種見解。這派認為，耶穌完全是一個人類，並不是神。他們以「收養」來比喻耶穌與上帝耶和華之間的關係。 伊便尼派認為，在耶穌接受施洗者約翰的洗禮時，上帝因耶穌具備公義的精神與無私的奉獻，才選擇耶穌擔任他的先知與義子。由拜占庭的狄奧多圖斯發展出的觀點，認為耶穌原本為普通人類，復活之後才擁有神性，因此也被稱為動態神格唯一論（dynamic monarchianism）。 這個學說主張上帝獨一無二，而且高於耶穌，否認耶穌的神性。特土良將它歸屬在神格惟一論之下。在第一次尼西亞公會議之後，被正統教會認定為異端。這個神學主張後來影響到伊斯蘭教對耶稣的看法。.
和平主義
和平主义又称非战主义（Pacifism），是反对战争或暴力的一切形式，追求和平和非暴力方式，.
催眠
催眠术（Mesmerism or Hypnotism）最早出现于18世纪中叶的奥地利，佛朗兹•麦斯买（Franz Anton Mesmer 1734-1815)将其理论化和系统化， 然后以他的名字定名催眠术为Mesmerism，后来英国人布雷顿（James Braid）命名为Hypnotism，此后逐渐传播到世界各地。.
唯心主義
唯心論（idealism）、唯心主義、理想主義、理念論或觀念論在哲學中是一個提出心靈是基本之存在的哲學理論。 唯心論直接相對於唯物論，後者認為世界的基本成分為物質，我們對世界之認識主要是通過物質，並將之視作為一種物質形式與過程。唯心論同時也反對現實主義的哲學觀，後者認為在人類的認知中，我們對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致的。 馬克思主義哲學則認爲唯心論是哲学上的兩大基本派别之一，是与唯物論对立的理论体系。唯心論在哲学基本问题上主张精神、意识的第一性，物质的第二性，也就是说：唯心主義是認為物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别；並認爲可以区分为主观唯心主義、绝对唯心论和客观唯心主義三种基本类型。 三种主要含义：.
唯美主义
唯美主义（aestheticism）主張藝術哲學應獨立於所有哲學之外，藝術只能以藝術自身的標準來評判。 唯美主义运动（英语：aesthetic movement）在汉语中有“美学运动”、“唯美运动”等不同译法，是於19世纪后期出现在英国艺术和文学领域中的一场组织松散的反社會的運動，发生于维多利亚时代晚期，大致从1868年延续至1901年，通常学术界认为唯美主义运动的结束以奥斯卡·王尔德被捕为标志。.
唯物女性主義
#重定向 唯物主義女性主義.
唯物主义
唯物论（），哲學理論，肯定世界的基本組成為物質，物質形式與過程是人類認識世界的主要途徑，持着「只有事实上的物质才是真实存在的实体」的这一种观点，并且被认为是物理主義的一种形式。该理论的基础是，所有的实体（和概念）都是物质的一种构成或者表达，并且，所有的现象（包括意识）都是物质相互作用的结果，在意识与物质之间，物质决定了意识，而意识则是客观世界在人脑中的生理反应，也就是有机物出于对物质的反应。因此，物质是唯一事实上存在的实体。作为一个理论体系，唯物主义属于一元本体论。但其本身又不同于以二元论或多元论为基础的本体论。 唯物主义是现实世界的一种解释。恩格斯及馬克思主義哲學認為唯物主义和唯心主义是对立的。.
军国主义
軍國主義（Militarism），是一種認為軍事力量是國家安全的基礎，並將保證軍事力量視作為社會最重要目標的意識形態。.
凱恩斯主義
#重定向 凯恩斯主义经济学.
凱末爾主義
凱末爾主義（Kemalist İdeoloji, Kemalizm, Atatürkçülük, Atatürkçü Düşünce）亦即「六矢」（Altı Ok），是土耳其共和國的基本特徵，是由土耳其國民運動及其領袖穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克衍生出來的。凱末爾主義可於阿塔土克改革裡找到其意義，即尋求締造一個現代、民主及世俗的國度。凱末爾主義基於實證主義、理性主義及啟蒙時代的科學及教育進程所引導的。.
全球主義
全球主義（Globalism）是一個國際關係理論術語，指稱一個倡導全球化概念的意識形態。它傾向於倡導移民、自由貿易、降低關稅、和全球治理等政策。它通常被認為與民族主義是相反的。.
公民民族主義
公民民族主義（Civic nationalism，又稱自由民族主義liberal nationalism）為國家由公民社會主動參與，產生「全民意志」而取得政治合法性（political legitimacy）的民族主義型式。此論一般認為源於盧梭，特別是自其1762年的著作「社會契約」（The Social Contract）而得名的社會契約論（social contract theories）。公民民族主義被認為是對抗單一種族及文化傾向的民族主義。.
共产主义
共产主义（communism；communismus）是一种共享經濟結合集體主義的政治思想，主張消滅生产资料私有制，並建立一個各盡所能、各取所需的生产资料公有制（進行集體生產），而且主张一种沒有階級制度、國家、政府和家庭的社会。在此一體系下，土地和資本財產為人民共同所有。《马克思恩格斯全集》（第3卷），第637~638页：“共产主义的最重要的不同于一切反动的社会主义的原则之一就是下面这个以研究人的本性为基础的实际信念，即人们的头脑和智力的差别，根本不应引起胃和肉体需要的差别；由此可见，‘按能力计报酬’这个以我们目前的制度为基础的不正确的原理应当——因为这个原理是仅就狭义的消费而言——变为‘按需分配’这样一个原理，换句话说：活动上，劳动上的差别不会引起在占有和消费方面的任何不平等，任何特权。”在科學共產主義（馬克思主义以及其各流派）的理論中，它在发展上分三个阶段，初级阶段是社会主义，即没收私有制财产为国有化并为公有制社会的起步铺垫基础；中期阶段是公有制社会战胜私有制世界的阶段，由于公有制社会体现『各尽所能各取所需』的优势，能够极大地吸引了私有制社会里的广大中下层人民，使得公有制社会能够在私有制世界的包围圈里得到蔓延与扩展，并不断的突破、战胜私有制世界后，最终公有制世界完全代替私有制世界；高级阶段是在公有制社会更加稳定、成熟的基础上开始步入自由发展的阶段，即迈入自由世界的阶段，当公有制世界得到持续稳定的发展后，自由世界形成雏形，也就是世界上不再有阶级、国家和政府，政府的职能几乎被消耗到社会的各领域里。通常所说的共产主义，指共产主义的高级阶段，也就是共产主义的自由世界。按照马克思主义理论（歷史唯物主義），资本主义必将为共產主义所取代，这是不以人们的意志为转移的社会发展的历史规律，因隨著工業革命後各種機械自動化生產所帶來的高生產力，長期而言經濟生產所需的人力將愈來愈少，在私有財產制度下絕大多數人口將會失業，因此社會若想繼續和平發展就必須進入共產主義，將愈來愈少的工作量分配給各工作人口，除了為興趣而自願長期工作的人之外，基本上多數人可減少許多工作時間后，每个人都有机会自我发展个人素质。共产主义思想在实行上，需要人人有高度发达的集体主义精神，而这就要求社会生产力达到充分的发展和极度的发达。.
副现象主义
副现象主义（Epiphenomenalism）属于一种身心哲学，认为基本的物理事件（包括感觉器官、神经冲动和肌肉收缩）与精神事件（思想、意识和认知）之间存在着单方面的因果关系。心理事件完全取决于物理机能，它自身没有独立的存在或因果效力——它仅仅是一个表象（appearance）。恐惧似乎会让心跳加快，但副现象主义的认为，导致心跳加快的是神经系统的状态。心理事件是一系列不能引发任何物理事件的溢出（overflow），具有非物理的属性，因此副现象主义也被看作是一种属性二元论。.
勞工錫安主義
劳工錫安主義（希伯來語：ציונות סוציאליסטית）是錫安主義运动的左翼派別，劳工錫安主義者視自己為歷史上中東和中歐的猶太工人運動的一支；不同於主流政治上的錫安主義的觀念，他們認為猶太國家的建立並非依靠英國、德國或奧斯曼帝國，而是靠住在巴勒斯坦的猶太工人階級藉由建立鄉村的集體公社和城市的無產階級而達成。 Moses Hess、Ber Borochov和Joseph Trumpeldor皆被認為是早期劳工錫安主義理論發展的代表人物。.
国家工团主义
国家工團主義（National syndicalism）是工團主義的一个民族主义变种。工團主義是一種以勞工運動為主導的社會主義，旨在工人階級團結起來組織工會，並透過各種工業行動，使社會由資本家主導變成由工人主導，并結合社會主義及無政府主義，主張廢除政府及資本制度，由生產工人所組成的工團來取代政府，以性質不同的工團來管理和擁有各種社會資源。但国家工團主義已经从社会主义转变为了第三位置主义意识形态。.
国家社会主义
国家社会主义（Nationaler Sozialismus）起源於十九世紀末葉的歐洲（1890年代），是主要在二十世紀上半葉於德國境內流行的政治思潮與運動，其意识形态融合了国家主义與社會主義。 国家社会主义是主张国家至上的社会主义，这与主张民主至上的社会主义—社会民主主义互为对抗。 国家社会主义在历史上唯一的一次實現形式是由德國国家社会主义德国工人党（纳粹党）推行的納粹主義。不過，納粹主義是否等同于國家社會主義，目前仍有争议。.
国家资本主义
国家资本主义是一種典型由國家力量主導的資本主義制度，国有、国有控股、国营为主导的资本形式。 《中国人民政治协商会议共同纲领》对“国家资本主义”的定義是：“国家资本与私人资本合作的经济为国家资本主义性质的经济。在必要和可能的条件下，应鼓励私人资本向国家资本主义方向发展，例如为国家企业加工，或与国家合营，或用租借形式经营国家的企业，开发国家的富源等。” 国家资本主义是一种不严格的超级垄断资本主义。主要表现为资本集中和生产集中，垄断组织在主要产业部门乃至整个经济生活中具有支配地位，而国家资本主义的垄断组织主体即国家。但是这种垄断资本主义具有较强的民族性，不能组成有效的国际垄断组织，甚至和别国的垄断组织（包括国际垄断组织）都具有相当强烈的竞争，在争夺原材料和销售市场，进行资本输出的同时，必然导致政治、经济、甚至军事上和其他垄断组织控制的国家冲突。 国家资本主义一般出现在统治阶级对被统治阶级相对封闭的，如越南、中华人民共和国等一党执政为显著特征的国家，其生产方式为资本主义的生产方式，但统治者认为关乎国家安全和国家利益的行业予以排斥阶级角色为非统治阶级即被统治阶级的控制相关行业。.
国际主义
国际主义（Internationalism）是指倡导和支持国家间为共同利益而开展更广泛的经济和政治合作的政治运动。不同国家和地区可能对这个词语有不同的理解。其特色為主張政治活動應考量全世界人類的狀況，如关注人权和環境保護等，而不是只專注於某一特定或自身國家的利益。.
国际情境主义
#重定向 情境主义国际.
個人無政府主義
個人無政府主義（Individualist Anarchism）是一種反抗集體主義的哲學思想，以及特別強調個人地位和個人自治權的無政府主義流派。個人無政府主義主要是在美國發展，他們最顯著的特色是擁護對勞動產品的私人所有權。個人無政府主義也源自於一些歐洲的思想家，包括了威廉·戈德溫、皮埃爾-約瑟夫·普魯東、王尔德、麥克斯·施蒂納等人，不過個人無政府主義的大部分理論主要還是源自於美國的思想家如萊桑德·斯波納、約書亞·沃倫、班傑明·塔克、以斯拉·海伍德、史蒂芬·皮爾·安德魯斯、和亨利·戴维·梭罗等人的影響。個人無政府主義有時也被視為是古典自由主義的分支，因此也被一些人稱為「自由無政府主義」。.
新！!: 主义和個人無政府主義 · 查看更多 »
Baptism
#重定向 洗禮.
新！!: 主义和Baptism · 查看更多 »
Bruxism
#重定向 磨牙.
新！!: 主义和Bruxism · 查看更多 »
犬儒主義
儒主义（κυνισμός，Cynicism）是一種源于古希腊犬儒学派学者主张的哲学思潮，該派的本意是指人不应被一切世俗的事物，包括宗教、礼节、惯常的衣食住行方面等习俗束縛，提倡对道德的无限追求，同时过着极簡樸而非物质的生活。.
皮浪主义
皮浪主义，或皮浪怀疑主义见于2世纪末3世纪初时塞克斯都·恩披里柯著作《皮朗主义纲要》（Πυῤῥώνειοι ὑποτύπωσεις，Outlines of Pyrrhonism），为前1世纪时埃奈西德穆的怀疑论学派，可追溯至古希腊哲学家皮浪（约前360年－约前270年）。 Category:懷疑論 Category:哲学运动 Category:认识论理论 Category:希腊化哲学.
环境保护主义
环境保护主义（英文：Environmentalism）或环保主义，是旨在保护环境、推进生态环境健康的宽泛的哲学、意识形态和社会运动，这种健康特别是指包含非人类因素的问题。环境保护主义呼吁依法保护、恢复并改良自然环境，也可以说是控制污染或保护动植物多样性的运动。由此，土地伦理、环境伦理、生物多样性、生态学和亲生命假说等概念占据了主流。 就其核心来说，环境保护主义试图平衡人类和各种自然系统的关系，能够让各个成分取得合适的可持续性发展地位。这种平衡的具体指标和结果充满争议，环境顾虑付诸实施时风格不同。环境保护主义和环境顾虑常以绿色表示，但这种关联被市场工业谙熟，投了漂绿的机。 环境保护主义的对立面是反环境保护主义，后者声称地球不像人们说的那样脆弱，认为左派环保主义者对气候变化过于亢奋，反对人类进步及打壓能源選擇，且把环保议题变成意识形態。.
现实主义
實主義（Réalisme），又可稱作實在主義，認為在人類的認知中，我們對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致的。一般定義為關於現實和實際而排斥理想主義。不過，現實主義在博雅人文範疇中可以有很多意思（特别是繪畫、文學和哲學裡）。它還可以用於國際關係。 在藝術上指對自然或當代生活做準確、詳盡和不加修飾的描述。現實主義摒棄理想化的想像，而主張細密觀察事物的外表，依據這個說法，廣義的寫實主義便包含了不同文明中的許多藝術思潮。 在視覺藝術和文學裡，現實主義是一個19世纪的一場運動，起源於法國。 现实主义的艺术运动在欧洲迅速蔓延。 在意大利，现实主义主题由Gioacchino Toma，安东尼奥·罗塔和Giuseppe Pellizza da Volpedo承担，而在米兰，在下个世纪五六十年代之间，一群年轻的画家将生活在存在主义现实主义的潮流之中，主题是 用现实主义打破思想方案马里奥·巴尔迪。.
现代保守主义
现代保守主义主张自由市场仍是最好的路径，政府的干预无论在哪里都会把事情弄糟，它继承了古典保守主义对传统的关注，特别是宗教信仰。所以，现代保守主义者是斯密经济学思想和伯克传统观念的混合体。现代保守主义的代表人物是弗里德曼。 Category:保守主义.
现代演化综论
代演化綜論（Modern evolutionary synthesis），也稱為新綜合、現代綜合或是現代達爾文主義。 在1936年和1947年之間產生綜論，反映演變如何進行的共識。起源是達爾文解釋演化的天擇理論，與孟德爾遺傳定律的結合。同時也將基本的孟德爾遺傳學，改造為數學化的群體遺傳學。在很大程度上，綜論仍然是在演化生物學目前的模式。 現代綜合理論將兩個重要發現結合，也就是演化選擇單位（基因）與演化機制（天擇）。也統合了許多生物學的分支，例如遺傳學、細胞學、系統分類學、植物學與古生物學等等。 建立並發展現代綜合理論的科學家，包括了數學家罗纳德·费希尔、生物學家休厄尔·赖特與J·B·S·霍爾丹，以及摩根、费奥多西·多布然斯基、朱利安·赫胥黎、恩斯特·麥爾、乔治·盖洛德·辛普森、等人。.
玻利瓦爾主義
玻利瓦爾主義（Bolivarianismo）是一套在南美洲盛行的政治思想，特別是在委內瑞拉。玻利瓦爾主義因為南美洲解放者西蒙·玻利瓦爾在19世紀，將南美洲的委內瑞拉、秘魯、哥倫比亞、厄瓜多、玻利維亞和巴拿馬等六國從西班牙殖民地手中解放而得名。玻利瓦爾主義其中心思想是要促進拉丁美洲的團結。最顯著的擁護者及現代玻利瓦爾主義的實踐者，莫過於去世的委內瑞拉的總統—烏戈·拉斐爾·查維茲·弗里亞斯。.
王朝社會主義
王朝社会主义（德文：Staatssozialismus，英文：State Socialism，专指19世纪德国强人奥托·冯·俾斯麦的福利制度和政策。.
現代主義
代主義，從文化的歷史角度來說，是1914年之前的幾十年中，興起的新藝術與文學風格，藝術家為了反抗19世紀末期的陈规旧矩，轉而用一種他們認為感情上更真實的方式，來表現出大家真正的感受與想法。 現代主義以科學為基礎，重視理性與邏輯，實驗探証。其中牛頓的力學理論、達爾文的進化論及弗洛伊德對自我的研究為現代主義奠定了重要的理论基礎。 有些人將20世紀區分為現代時期與後現代時期，有些人則認為它們是同一個大範圍時期的兩個階段。本文章是關於從19世紀末期和20世紀初期發展出來的運動，有關後現代主義的部份請參見相關條目。 現代主義通常包含著集體主義跟個人主義的意識形態，講求集體跟個人功利性與共同體。現代主義也延伸了民族主義跟國際主義的內涵價值。.
理性主义
性主义、欧洲理性主义（Rationalism）是建立在承认人的理性可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法，高於並獨立於感官感知。理性主義最早的發源地是在英國，一般认为是隨著以哥白尼日心說為先驅的科學革命在歐洲大陸的發展，然後在包含法國在內的歐洲大陸各地繼續發揚光大，最後在笛卡儿的思想出現以後而产生的一套理論，17-18世纪间主要在欧洲各地例如在歐洲大陸以及冰島和愛爾蘭跟英國得以传播。同时代相对的另一种哲学方法稱為經驗主義，它认为人类的想法来源于经验，所有知识可能除了数学以外主要来源于经验。这里主要关注的是人类的知识来源以及证实我们所知的一种手段。 理性指能够识别、判断、评估實踐理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。 理性主义及经验主义并非由当时的哲学家，而是后人作出了区分。事实上，有时两者之间的区分并不像人们所说的那么显著。三位主要的理性主义者都认同经验科学的重要性，并且他们在研究方法及形而上学的理论上更接近笛卡儿而不是斯宾诺莎（Baruch Spinoza）和莱布尼兹（Gottfried Leibnitz）。尽管这种区分在--著书立作时很有必要，他们在哲学本身来说不是非常有用。 典型的理性主义者认为，人类首先本能地掌握一些基本原则，如几何法则，随后可以依据这些推理出其余知识。最典型的持这种观点的是斯宾诺莎及莱布尼兹，在他们试图解决由笛卡儿提出的认知及形而上学问题的过程中，他们使理性主义的基本方法得以发展。斯宾诺莎及莱布尼兹都认为原则上所有知识（包括科学知识）可以通过单纯的推理得到，另一方面他们也承认现实中除了数学之外人类不能做到单纯用推理得到别的知识。 笛卡儿的理论相对来说更接近亚里士多德，他认为只有一些永恒真理（包括数学以及科学的认知及形而上学基础）可以单纯靠推理得到，其余的知识需要借助生活经验以及必要的科学手段。更准确地说笛卡儿是一位重视形而上学的理性主义者，是一位重视科学的经验主义者。 康德开始时是一位理性主义者，但是经过休谟（David Hume）的“将他从沉睡中唤醒”的著作（《人类理智研究》）的熏陶，他成了理性主义者以及经验主义者的综合体。 现在理性主义表达一种人类行为应该由理性所支配的观点（这种观点被欧洲所有的理性主义者以及所有的经验主义者所认同）。.
社会主义
會主義（Socialism）是一系列经济体系，，其特点为、民主控制的生产资料（产品、资本、土地、资产等）。这个词也指代与这类体系相关的政治理论。"2.
社会建构主义
社会建构主义（social constructionism）是由20世纪著名的思想家米歇尔·福柯在其《性史》第一卷中提出的。 社会建构主义认为，性并不是一种独立于外界条件的观念，而是文化建构的结果，而这种建构会随着时代和社会的改变而不同。福柯认为，我们现在所说的同性恋和异性恋，只是在近代才被建构起来的概念。 社会建构主义相信，之所以会有同性恋和异性恋之分，是被历史和文化创造出来的，而不是由生理和心理上的自然属性决定的。19世纪，同性恋这个群体，在文化及环境的影响下，被创造而“变成”了一种人。从根本上来说，社会建构倾向于同性恋后天说和境遇说，即倾向于认为同性恋是受环境的影响而产生的。 福柯有关性倾向与社会建构的思想受到同性恋活动分子的强烈反对，因为社会建构主义只强调外界与文化的作用，而否定了人之内心的首要感受。 但福柯认为同性恋和异性恋同属社会建构，并无必要判定孰对孰错，而且同性恋解放也不必以同性恋的先天性为基础。相反，他认为社会建构对同性恋运动有着积极意义：“反方向的表达也在同时形成：当宗教界创立某种语汇把同性恋者划分为劣种时，同性恋者也开始利用同样的语汇来为自己说话，要求他们的自然性得到承认。” Category:社會學理論 Category:知識社會學.
社会现实主义
会现实主义（Social realism）是现实主义下的一个艺术运动，主要通过对艰辛生活奋斗的质朴写照，来描绘社会或种族上的不平等和经济困难，通常对工人阶级带有较为壮丽的描绘。此运动的画风及景象通常传达着一种对社会或政治带有讽刺意味的抗议，在美国1930年代的大萧条时期达到顶峰。苏联在1930年代则逐渐形成发展出了全新的社会主义现实主义并自成体系，且对社会主义国家曾有着巨大的影响。.
社会达尔文主义
会达尔文主义是将达尔文进化论中自然选择的思想应用于人类社会的一种社会理论。最早提出这一思想的是英国哲学家兼作家赫伯特·斯宾塞。社会达尔文主义的风行从19世纪持续到第二次世界大战结束，有人认为现代的社会生物学也可归类到社会达尔文主义学派中。“社会达尔文主义”一词最早出现在美国历史学家理查德·霍夫施塔特于1944年初版的著作《美国思想中的社会达尔文主义》，所以用“社会达尔文主义”一词来指称1944年前的相关思潮是不确切的，但这种用法已被历史学界广泛采用。 社会达尔文主义曾被其拥护者用来为社会不平等、种族主义和帝国主义正名，理由是赫伯特·斯宾塞所说的“适者生存”。至此，赫伯特·斯宾塞对社会和道德机制进化的理解被异化为与其哲学思想相对立的东西。社会达尔文主义本身并不是一种政治倾向。有的社会达尔文主义者用这一思想说明社会进步和变革的不可避免，也有的社会达尔文主义者认为人类的退化不可避免。社会达尔文主义和进化论一样，经常被卷入关于优生学的争论。.
新！!: 主义和社会达尔文主义 · 查看更多 »
社会自由主义
會自由主義（social liberalism），又稱新政自由主義（New Deal liberalism）、現代自由主義（modern liberalism）、左翼自由主義（Linksliberalismus）、革新自由主義（reform liberalism）或福利自由主義（welfare liberalism）是一種偏向社會公平及經濟干預的自由主義，接近社会民主主义及進步主義，其學說在經濟上採取凱恩斯主義的消費方經濟學，強調政府干預市場；社會哲學上它看重公平多於效率，主張發展福利主義和社會規劃。社會自由主義總是与福利國家相聯繫。.
社團主義
團主義（corporatism或corporativism，又译統合主義，協調主義，協同主義，協調組合主義及協同組合主義）在歷史上是一種政治体制，在這樣的體制裡，立法的權力交給了由產業、農業和職業團體所派遣的代表。與多元論相較，多元制度裡眾多團體必須經過民主競爭的過程才能取得權力，但在社團主義制度裡，許多未經過選舉的組織實體掌控了決策的過程。這些社團主義的代表團與一般的商業公司或法人組織並不相同，而是构成了社團主義國家的中心思想——精英政治。 「社團主義」一詞來自拉丁语的corpus（軀體）。這一詞的意思原本與特定的商業公司概念無關，而是用作稱呼任何經聚集而成的組織。原本這一詞的用法代表中世紀歐洲對於整個社會的概念，認為社會是由各種不同的部分所組成，就如同人體是由各種不同功能的器官組成一般。依據許多理論家的說法，社團主義是一種封建主義的「現代」版本，結合了「社團」與國家的利益。 政治學家也會用社團主義一詞來描述獨裁主義的國家，藉由管理許可執照、由官方法人控制社會、信仰、經濟、或群眾組織等過程，由於國家成為這些組織唯一的合法性來源，國家將能有效地指派這些組織的領導人，或限制其挑戰國家權威的能力。這種用法尤其在东亚和拉丁美洲的研究領域上相當常見，有時候也被稱為「國家社團主義」。 在義大利法西斯主義裡，透過這種未經選舉就由國家將所有利益「官方化」由國家管制的形式，宣稱能比民主投票的決策過程更能避免忽略單方利益的情況。這可以視為是「合併」了每種不同的利益由國家管理的制度，也因此而被他們稱為極權主義，以描述他們並非一種運用強迫力量的制度，如同1932年法西斯學者乔瓦尼·秦梯利所寫的《法西斯主義的教條》所言： 義大利法西斯主義的這種理論還宣稱他們是喬治·索列爾的無政府工團主義的正統繼承人。每個利益都各自依據他們的標準形成一個自己的實體—唯一的限制就是必須依附於義大利法西斯主義的社團框架內，而每個利益實體都能經由中央集權架構的組織和援助能力加以結合。這是他們認為達成某些目標的唯一可能方式，例如解決某個國家的無能政府。 當代對於這一詞的用法則較為貶意，尤其是Corporatism（corporativism通常指的只是義大利的架構—公共的而不是私人的組織），突顯商業公司控制了政府決策過程而犧牲公共利益的情況。商業公司對於政府的影響力通常是透過遊說和其他管道來提升他們的利益，而這些行徑通常被視為是對公眾有害的。從這個角度來看，社團主義也常被稱為公司政治。如果社團主義還與軍事企業有所牽連，也常會被稱為軍國主義或軍工企業複合體。 一些當代的政治學家和社會學家會使用新社團主義一詞來描述一些處於勞工、資本、和政府之間的協議過程（尤其是在歐洲），以區別他們的研究與一般貶抑用法的差異，並突顯社團主義一詞原先的理論。.
社群主義
群主義（）是一種提倡民主卻與個人主義、自由主義對立的政治哲學，又稱為“社區主義”、“共同體主義”、“合作主義”等。 社群主义强调个人与群体之间的联系。这种信念来源于認為自我、社会认同、人格等概念都是由社群建构的，与个人主义的观点有很大分歧。尽管社群可以小到以一个家庭为单位，但社群主义经常在更广大的视角下被理解：拥有共同利益、历史文化、居住地理区域的不同人群的互动。.
社會女性主義
#重定向 社会主义女性主义.
社會主義寫實主義
會主義寫實主義（Socialist realism）是一種發源於前蘇聯的寫實主義風格，並逐漸擴散至社會主義國家，目的是為了推廣社會主義。社會主義寫實主義經常讚美革命社會主義與工人階級。 主要有四個原則: 1.無產階級藝術相關的工作人員，並理解他們。 2.典型幕後的每一天生活的人的。 3.現實 - 在代表性意義。 4.黨派 - 支持的國家和黨的宗旨。.
新！!: 主义和社會主義寫實主義 · 查看更多 »
社會無政府主義
會無政府主義（Social anarchism或Socialist anarchismOstergaard, Geoffrey.
新！!: 主义和社會無政府主義 · 查看更多 »
社會民主主義
會民主主義（Social democracy）是一種支持通過在自由民主體制和資本主義經濟體系下，通過經濟干預和社會干預的手段促進社會正義的意識形態。社會民主主義支持代議制和參與民主。社會民主主義主張進行，通過調控手段使經濟發展符合大眾。建設福利國家亦是社會民主主義的目標之一。社會民主主義希望使資本主義社會能更加民主、公正、團結。20世紀後半段，西歐和北歐國家，尤其是實行北歐模式的北歐國家，都深受社會民主主義的影響。 社會民主主義起源於一種在已有政治框架下，通過和平方式對資本主義進行改良，實現從資本主義到社會主義過渡（而不是如革命社會主義那樣通過革命實現）的意識形態。二戰結束後，西歐的社會民主主義黨派均表示不接受當時蘇聯斯大林主義的政治經濟體制。一些黨派稱目標是採用與蘇聯不同的方法過渡到社會主義，而一些黨派則表示他們的目標是建立資本主義和社會主義的混合體系。在這一時期，社會民主主義黨派執政時通常會採用混合經濟體制，在經濟主體爲私有制的前提下，將部分產業置於國家的控制下。這種經濟體制與凱恩斯主義的主張有些類似。同時，社會民主主義政黨提出國家干預和建設福利國家的主張。這樣的經濟體制已和社會主義經濟體制有本質上的不同。這些社會民主主義政黨已拋棄早期社會民主主義轉變資本主義體制（比如要素市場、私有制，以及僱傭勞動）的目標。 今日，社會民主主義主要的議題包括消除社會不平等、貧困，以及特權階級對他人的壓迫。同時，社會民主主義者還主張建立面向全民的公共服務體系，比如、兒童保育、義務教育、、等體系。社會民主主義亦與工人運動和工會有緊密聯繫。社會民主主義者支持工人的談判權，希望能將政治上的民主決策權延伸到經濟中，促進僱工及其他經濟利益相關者的共同決策。 「第三条道路」吸收了社會民主主義中關於社會福利的部分主張，並將之與右派經濟體系融合。.
神秘主義
主義（Mysticism），也有較模糊的稱為密契主義，包涵人類與神明或某種超自然力量結合為一的各種形式、經驗、體驗，並且強調這是一切宗教共有的現象。神秘主义者的基本信条是世界上存在超自然的力量或隐藏的自然力量，这种力量可以通过特殊教育或者宗教仪式获得。神祕主義的兩大特徵：.
禁慾主義
禁慾是一種生活型態，其特徵通常是對若干俗世歡愉的禁絕，以達至宗教上及靈性上的目標。基督教（特別是修道運動）及印度宗教（包括瑜伽）的教導指救贈與解放涉及到「意志—身體」轉化的過程，此過程乃透過對身、言、意方面的控制。 在某些宗教裡，神職人員或其他的人，為了更接近神祇或悟得宇宙真理，而採取此類措施。.
种族主义
种族主义（racism）指一套社會意識形態，其基本信仰為人類可以被分類成不同及互不附屬的「人种」，因此主張遺傳的肉體特質直接決定人性、智商、道德等等文化及行為的特性，並主張某些種族的人在本質上比其他種族的人優越。種族主義也贊成對某些種族的人以輕蔑、討厭、瞧不起等方式的對待，即種族歧視"Racism" in R. Schaefer.
科学主义
科学主义是这样的一种思想，即自然科学是最权威的世界观，也是人类最重要的知识，其高於所有一切其他東西对生活的诠释。 「科学主义」这个词曾被社会科学家如弗里德里希·哈耶克、科学哲学家如卡尔·波普尔和哲学家如希拉里·普特南和茨维坦·托多洛夫使用，用来描述许多科学家所共有的态度和信念，这一信念让自然科学的研究和其所采用的方法终于上升到意识形态的水平斯韦特，威廉（1988年） 哈贝马斯：关键当代思想家 ，政治出版社，2009年第二版，第22。。对科学主义的经典论述，正如物理学家欧内斯特·卢瑟福所言：除物理，皆集邮（There is physics, and there is stamp-collecting）。 科学主义一词有时在两个方面亦被用作略带貶義的解释：.
科学社会主义
科学社会主义（Scientific socialism）是马克思主义的三个组成部分之一，是马克思批判地继承了乌托邦社会主义中的合理因素而发展的理论。之所以是“科学”，是因为找到实现社会主义的阶级力量——无产阶级和为此进行奋斗的阶级组织方式——共产党，使社会主义从“空想”转变为“科学”。 科学社会主义，之所以被命名为科学，一方面是为了与空想社会主义区别，更重要的是为了表明社会主义学说不是固定不变的，是可以研究、可以修改的。恩格斯在《〈德国农民战争〉序言》中说道：“社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学看待。”。.
科學現實主義
#重定向 科學實在論.
空想社会主义
想社会主义（utopian socialism），准确的译法为乌托邦社会主义，不过“空想”这种中文译法，在清末民初报刊上即出现过，是从日本转译来的。这种学说最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有资本主义弊端的理想社会。.
立体主义
立體主義（）是前衛藝術運動的一個流派，對二十世紀初期的歐洲繪畫與雕塑帶來革命。.
第三世界女性主義
#重定向 後殖民女性主義.
新！!: 主义和第三世界女性主義 · 查看更多 »
第三波女性主義
三波女性主義被視為等同數個不同派系的女性主義運動，和自1980末期開始的研究。其运动的主力认为第二波女性主義已经失敗了，而且过时了。第三波女性主義者不仅批评男权与父权，也批评第二波女权主义者，这让他们和第二波女性主義者分别开来。 有些參興第三波女性主義運動的人，會以處在社會階級和其他社會分類的中心點來界定自己，而且還有他們反對一切種類壓迫的工作的承擔。第三波女性主義嘗試挑戰，或避免對女性主義的本質化解釋。因為支持者認為，這種解釋跟第二波女性主義一樣，過度著重中產白人婦女的經驗。第三波女性主義通常加入了酷兒理論，批判性理論，生態女性主義，和新女性主義理論。與前人不同的是，第三波女性主義通常著重於「微觀政治」，道出關於性別壓迫和比較含蓄的政治表徵。他們也挑戰第二波女性主義對對女性好或壞的定義，或者找出在第二波女性主義的範疇外找出權力或反抗的徵兆。一個對性別或性慾的後結構主義闡釋是第三波女性主義的中心，也幫助解釋了它對在所有性別名詞和類別遺傳了的，散漫而不確定的權力的強調。.
新！!: 主义和第三波女性主義 · 查看更多 »
第二波女性主義
二波女性主義（）是女性主義者的一場社會運動，最早開始於1960年代初的美國，最終波及至整個西方世界和其他地區。儘管社會運動持續到1980年代初，但是該波思潮後來在世界持續造成種種影響，影響包括土耳其、以色列等國家。內容包括爭取性別平等、生育權、墮胎、避孕、離婚、女性的工作權利等，也讓社會開始關注家庭暴力及婚內強姦等社會議題。 第二波女性主義的代表人物有Camille Paglia，Germaine Greer。.
新！!: 主义和第二波女性主義 · 查看更多 »
笛卡尔主义
笛卡尔主义（Cartesianism）是勒内·笛卡尔开创的哲学和科学体系，并由17世纪的思想家（包括尼古拉斯·马勒伯朗士、巴魯赫·斯賓諾莎）继承发展。笛卡尔通常被看作是第一个强调运用理性对于自然科学发展的重要作用的思想家。笛卡尔认为，哲学是一个囊括了一切知识的思想体系，这表现在如下方面：Check date values in: |access-date.
精確主義
精確主義（Precisionism）是美國本土的第一場現代藝術運動，緊隨其後的就是現代主義在美國的興起。精確主義藝術首次出現於第一次世界大戰期間，在1920年代和30年代早期達到高峰，題材主要是新興的美國大廈、橋樑和工廠等建築物，其風格也被稱作“立體現實主義”（Cubist-Realism）。 “Precisionism”這個詞本身出現在1920年代中期，提出者可能是現代藝術博物館的主管阿爾弗雷德·H·巴爾（Alfred H. Barr）。當時精確主義作品也常以“Immaculates”（無暇）一詞來描述。.
精英主义
菁英主義（Elitism）是从现实主义出发来理解和阐释政治与社会的结构及其发展的一种理论，認為應該由少數具備知識、財富與地位的社會菁英，來進行政治決策，主導社會走向。其同義詞為寡頭政治，其反義詞為民粹主義。.
粗野主义
粗野主义又称蠻橫主義或粗獷主義，是建築流派的一種，可歸入现代主义建筑流派當中。主要流行的時間介於1953年到1967年之間，由功能主义發展而來。 其建筑特色，是从不修边幅的钢筋混凝土（或其它材料）的毛糙、沉重、粗野感中寻求形式上的出路。.
素食主義
素食主義（vegetarianism）是一種有關飲食的文化，實踐這種飲食文化的人被稱為素食主義者（vegetarian），宗教中立的說法為蔬食。 這些人不食用飛禽、走獸、魚蝦等動物的身體，只以穀糧、蔬菜和水果等植物及其製品來維持生命。世界各國或不同文化中的素食主義有所不同，有些素食主義者食用蜂蜜、奶類和蛋類等动物产品，純素主義者不食用包括蛋類、奶製品在内的任何与动物有关的食品。目前擁有最高素食人口比例的地方是印度。.
累犯
累犯（recidivism），指由于故意犯罪曾受过一定的刑罚处罚的，在其刑罚执行完毕或被赦免以后，在法定期限内又故意犯一定之罪的罪犯。一般而言累犯者所犯罪行得到的刑罰會比一般的犯罪要重Henslin, James.
純粹主義
純粹主義（Purism，1920年-1925年），這种現代主義藝術又名後立體派（Post Cubism）。在藝術繪畫史上短暫。以幾何關係和構圖上的技巧在知覺的透明性上把主體形狀義意消失，把背景位移倒轉。藝術家有勒·柯布西耶（Le Corbusier）和歐贊凡。 以新帕拉图哲学为基础，涉及到所有塑性表现的造型设计倾向。由建筑师兼画家勒·柯布西耶和画家奥占芳发展起来的。1920年以后，在柯布西耶的力主下，建筑领域出现了纯粹主义创作思潮。它以“数学”即秩序为基础建立新的美学观，提倡由经济法则和数字计算形成不自觉的美。建筑师应该注意的是构成建筑自身的平面、墙面和形体，并应在调整它们的相互关系中创造纯净与美的形式。“法线”是在创造纯净与美的形式的过程中，用来作为构图参考的。在建筑造型上，纯粹主义摒弃个人情感，反对装饰，认为比例是处理建筑体量与形式中最为重要的问题，提倡表现立方体，圆锥体以及它们在阳光下的光影变化为主的构图手法。萨伏伊别墅是纯粹主义的经典作品。 Category:建築風格 Category:藝術運動.
純素食主義
#重定向 純素主義.
綠色無政府主義
綠色無政府主義（Green anarchism），無政府主義內強調環境議題的一門學說。亨利·戴維·梭羅及其著作《湖濱散記》是早期的重要影響者「他最具代表性的著作是發表於1854年的《湖濱散記》，是他在1845年至1847年所創作。當時他搬至森林裡一棟與世隔絕的木屋，過著與大自然親密接觸、隱居且簡樸的生活。從這次經驗，他的哲學試圖傳達一種想法，就是回歸對於尊重自然是必要的。許多人視梭羅為生態學和無政府原始主義的先驅。對喬治·伍德科克而言，這種態度也可能是受到了北美19世紀中期反對進步且逐漸拒絕作為當時社會特色的唯物論的影響。」 。部分綠色無政府主義者可被稱為無政府原始主義者（或是反文明無政府主義者），但並非所有綠色無政府主義者都是無政府原始主義者。同樣地，在綠色無政府主義之中有強烈批判現代科技的聲音，但也不是所有人都是採取完全拒絕的態度。 目前重要的當代潮流有無政府原始主義（Anarcho-primitivism）和社會生態學。.
新！!: 主义和綠色無政府主義 · 查看更多 »
綜合主義
綜合主義（Synthetism），類似象徵主義的19世紀後印象派美術主義。.
經濟自由主義
經濟自由主義是古典自由主義中的經濟部分。 經濟自由主義理論發展於啟蒙時代，亞當·斯密被視為第一個闡述此思想的學者。他主張政府對經濟的干預應降至最低，但他也不反對由國家提供一些基本的公共財。一些發展於18世紀的理論，認為人們只要保留他們擁有的經濟設備，而不是交由國家控制，那麼將會創造出一個和諧、平等且日益繁榮的社會。這加強了18世紀末期走向資本主義經濟制度的潮流，並在之後轉為重商主義制度。 私有財產和個人契約組成了自由主義的基礎。早期的理論，假設個人經濟活動是大量建立在自我利益之上，（看不見的手）讓他們在沒有任何限制之下行動將產生最佳的結果，（自發秩序）並提供了最低標準的公共資訊與正義。例如，沒有任何人被允許去脅迫或竊取。 經濟自由主義支持政府除去市場的限制，並認為國家有提供公共財的合法地位。例如，亞當·斯密認為國家應擔任起提供道路、運河、學校與橋樑等私有實體無法有效執行的角色。然而，他更喜歡使用者對這些財貨的消費付出一定比例的費用（如公路收費系統）。另外，他支持能促成自由貿易的報復性關稅，也提倡著作權和專利以激勵創新。 最初，經濟自由主義是用來對抗，支持封建特權、貴族傳統和君主為了他們本身利益而運轉國家經濟的人士，而這些到了19世紀末到20世紀初被大量廢除。 19世紀中期，首位共和黨的美國總統亞伯拉罕·林肯遵循輝格黨的經濟自由主義，包括增加國家控制如鐵路的供應和管理。太平洋鐵路法（Pacific Railway Acts）提供了第一條跨大陸鐵路的發展依據。 今日，經濟自由主義結合了古典自由主義、新自由主義、自由意志主義和保守主義的一些學派，特別是自由保守主義。.
纳粹主义
纳粹主义（「納粹」音譯自 Nazi，本身是縮寫，來自德語的「國家民族社會主義」：Nationalsozialismus），指1933年至1945年间统治德国的独裁政治，即“第三帝国”。“纳粹”这个词在德语中的含义並不具有極為明確的意涵，然而，納粹主義意識形態的精神是“屬於一個民族的”，也称为民族国家社会主义。纳粹主义之民族觀乃主张國家权力之絕對集中化，即极权主义，但其則不完全等同於傳統意義上的法西斯主义，但納粹與義大利法西斯主義執政者墨索里尼最終成為明確的盟友。 阿道夫·希特勒乃国家社会主义德国工人党（Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei，或缩写为NSDAP）的领袖。納粹黨執政时期的德国通称为「纳粹德国」、「第三帝國」，而正式國號乃「大德意志帝國」（Großdeutsches Reich）。纳粹主义的追隨者称为纳粹主义者。目前仍有纳粹主义者即新纳粹在各国活动，否认和淡化猶太人大屠杀及其对其他纳粹行径进行宣传（例如称犹太人遭到纳粹屠杀是有原因的，二十世纪初的经济大萧条有犹太人的参与等），并努力美化纳粹政权的政策和行为，并以极端之民族主义、種族主義和排外暴力为主要宣传内容。 1919年1月5日納粹的前身，德國工人黨（德文：Deutsche Arbeiterpartei）正式成立，創立者是安東·德萊克斯勒"Nazi Party - Encyclopædia Britannica" (overview), Encyclopædia Britannica, 2006, Britannica.com webpage:.
经验主义
经验主义（empiricism）又作經驗論，通常指相信现代科学方法，相信证据，着重认为理论应建立于对于事物的观察，而不是直觉或迷信。意即通过实验研究而后进行理论归纳优于单纯的逻辑推理。它最重要的科学方法包括：所有理论和假设都必须被实验来检验，而不是单纯且唯一地依赖于先验推理，直觉和启示。所有經驗主義最早的發源地是在歐陸(歐洲大陸)，主要是發源於歐洲大陸的古希臘時代的城邦國家的醫學專業知識及專業的醫療技術，經驗主義是當時古希臘城邦國家的醫生看診治療病人的方法。经验主义的代表人物有希波克拉底、托马斯·阿奎纳、弗兰西斯·培根、托马斯·霍布斯、约翰·洛克、乔治·贝克莱和大卫·休谟。 经验主义，经常被自然科学家提及说：「知识是建立在实验之上的。」认知论原理之一就是感官体验创造了知识。经验主义的研究，包括实验和经过验证的测量工具。正是这些领导着科学方法 与经验主义相对的是欧洲理性主义，认为哲学应经由思考和演绎推理而得出结论，代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、康德。.
绿色工团主义
绿色工团主义（英文：Green syndicalism）或生态工团主义是无政府工团主义的一种形式，他们的主要观点是废除资本主义并建立工人控制的民主政权，他们认为这是有效地解决气候变化和自然环境破坏问题的方法。他们也认为资本主义的市场经济会带来严重的后果，因为他们认为这种处于制度下国家的人民只会关注自己的私人利益，不是去关注全人类的需求。因此他们非常提倡人们深入了解资本主义的缺点与坏处。.
美國保守主義
美國保守主義（American Conservatism）是美國政治思想中的主要系統之一，其特徵包括尊重美國傳統、支持、經濟自由主義、反共主義、提倡美國例外論，保護西方文化免受漸進社會主義、道德相對主義、多元文化主義和的威脅。自由是美國保守主義的核心價值，特別強調加強自由市場，有限制的政府，並反對高稅收、政府和工會對企業家的侵犯。美國保守主義起源於18至19世紀的古典自由主義。歷史學家認為1790年代以來，保守主義傳統在美國政治和文化中扮演重要作用。然而有組織的保守主義運動在政治中扮演關鍵作用則是1950年代之後的事情Patrick Allitt, The Conservatives: Ideas and Personalities Throughout American History, p. "before the 1950s there was no such thing as a conservative movement in the United States.", Yale University Press, 2009, ISBN 978-0-300-16418-3Kirk, Russell.
結果主義
結果主義（consequentialism）又称 歸結主義、效果主義、效果论，是伦理学中的学说，主張判別行動好壞或是非的標準，依該行動所（或是否可能、或是否意圖）產生的結果(consequence)而定，如一行動能（或可能、或意圖）產生好的結果，該行動就是好的，也就是道德的。指一个行为的对错要视该行为就总体而言是否达到最高内在价值来决定，即结果主义的道德推理取决于道德行为的後果。在倫理學的討論中，結果論與目的論(teleology)是同義詞；與之相對的是義務論(deontology)。結果論所勾畫出的道德體系中，核心的概念是「價值」(value)而不是義務(duty, obligation)；所以在哲學術語中，結果論與價值論(axiology)偶有通用的情形。.
結構主義
結構主義（structuralism），社會科學流派，側重對結構（交互關係）的認識，不甚講求對本質的了解，大前提是科與科學之間或多或少互通有無，提倡一種整體的科學，要透過表面的現象，尋求底層的關係，以期獲得放諸四海而皆準的結構。結構主義是二十世紀下半分析研究語言、文化與社會的流行方法。.
統一教
統一教，全名為世界和平統一家庭聯合會，原名世界基督教統一神靈協會，是由文鮮明創立， 統一教除了《聖經》之外，亦採納了文鮮明個人的著作，其教義神學與主流基督教神學部分相左。.
絕對主義
絕對主義（Absolutism）是一種哲學上的價值理論，與相對主義對立。認為所謂的真理和價值能客觀、絕對的永恆存在。且這種真理僅能由一種方法去描述。 政治上的絕對主義則是指對一政治信念的絕對效忠。.
瓦哈比
#重定向 瓦哈比派.
生態女性主義
生態女性主義（ecofeminism或ecological feminism）是種政治與社會運動。它相信對女人的壓迫與自然的退化之間存在著某種關係。生態女性主義理論者考慮性別歧視、對自然的控制、種族歧視、物種至上主義（speciesism）、與其他各種社會不平等，之間的交互關聯性。.
生態社會主義
生態社會主義、綠色社會主義或社會主義生態學是一種結合馬克思主義、社會主義、綠色政治、生態學以及另類全球化運動的意識形態。生態社會主義者大致上相信，資本主義制度通過全球化和帝國主義，在壓迫人民的國家和跨國體制的監督下於全球擴張，是造成社會排斥、貧窮、戰爭以及環境退化的原因。 生態社會主義者提倡瓦解資本主義和國家制度，主張生產手段由自主組織起來的生產者共同擁有，並且恢復公有地。.
生態資本主義
生態資本主義認為所有財富都賴以存在的資本是以「自然資本」的方式存在於大自然之中（即有生態產出的生態系統），所以，以市場為基礎的公共政策工具（例如排放交易體制）應該用以解決環境問題。 生態資本主義的支持者往往被形容為「藍綠色」。他們可能是綠色運動的堅定支持者而又接受或傾向依從自由市場原則來達致環保目標，又或者是堅定地支持環保政策以及關注環境問題的保守主義者及自由主義者。而支持生態社會主義的則被稱為「紅綠色」。.
男性主義
男性主義（），又作男權主義運動，是指一個主要以男性經驗為來源與動機的社會理論與政治運動。男性主義並不將女性視為敵人，並且為在父權制下被歧視、壓迫、忽略的男性受害者提供保護、支持、鼓勵與協助。認為男性不僅在父權制下遭受許多必須犧牲自然性的壓抑與歧視，更反對一切形式的沙文主義。男性主義認為男性應獲得聚焦，快速協助、保護、照顧、支援弱勢男性。男性主義是與女性主義平行發展的。由于派别不同，因此在对待女性主义上也不尽相同，例如乔治·贾尔德的作品就多为对女权运动的批判。對社會關係進行批判之外，許多男性主義的支持者也著重於性別不平等的分析以及推動男性的權利、利益與議題。.
無政府女性主義
無政府女性主義（Anarcha-feminism）結合了無政府主義與女性主義。這一詞在1960年代的第二波女性主義（Second-wave feminism）裡出現。 無政府女性主義將父權視為是社會上階級制度的表現形式，也因此是社會問題的根源。無政府女性主義認為對抗父權是阶级斗争的一部分，也是無政府主義者對抗國家和資本主義的過程。在本質上，無政府女性主義將無政府主義視為是女性主義和對抗邪惡的必要成分。 無政府女性主義是由20世紀初期的作家和理論家如爱玛·戈尔德曼和伏爾泰琳·克蕾等人的作品所啟發的。第一波女性主義者玛丽·沃斯通克拉夫特抱持著原始的無政府主義觀點，威廉·戈德温也時常被看作是無政府女性主義的先驅。在西班牙內戰中，一個名為「自由婦女」（Mujeres Libres）的無政府女性主義團體組織了起來，捍衛無政府主義和女性主義兩者的概念。 無政府女性主義者批評許多傳統無政府主義理論家如皮埃爾-約瑟夫·普魯東和米哈依尔·巴枯宁的觀點，他們往往將父權視為是資本主義的一部分，並認為資本主義消失後父權也會消失。一些人甚至支持父權。以普魯東為例，他將家庭視為是社會的最基本單位，他對女人的看法是女人應該達成家庭裡所交付給他們的傳統角色責任。 無政府女性主義的一個重要概念是對於傳統家庭概念、教育、和性別角色的反抗。婚姻制度是最常遭受攻擊的。伏爾泰琳·克蕾主張婚姻制度抑制了個人的成長，戈尔德曼則譴責婚姻制度使得女人「成為終身的附屬品、寄生狀態、沒有半點用處，個人和社會都是如此」。無政府女性主義主張無等級制度的家庭和教育結構。.
新！!: 主义和無政府女性主義 · 查看更多 »
無政府共產主義
无政府共产主义（Anarchist communism）是一种结合了无政府主义与共产主义的政治观念，结合了共产主义式经济与政治。克鲁泡特金是世界上第一个无政府共产主义者。.
新！!: 主义和無政府共產主義 · 查看更多 »
無政府資本主義
無政府資本主義（Anarcho-capitalism）是一種建立在個人主權概念上的個人主義哲學，並禁止使用強迫的力量和詐騙的行為。無政府資本主義者認為只有從所有权基準、以及主權個體間自願簽訂的無限制的契約權利所衍生的法律才是正當的。根源於這個基礎上，無政府資本主義反對国家進行不正當性的壟斷行為以及對於個體主權的侵犯，並支持反中央集權而自由放任的資本主義制度。無政府主義強調對於個人自由與個人所有权的保護，主張廢除以非自願的稅賦來支撐的政府壟斷，而改由人們自願出資的私人公司來提供對於個人自由和財產的保護服務。也因此，他們相信所有的產品和服務—包括對於人們自由和財產的保護都必須經過自由市場的機制來提供。對於無政府資本主義者而言，財產是可以透過自願的貿易、送禮、或拋棄行為來轉換，但若經由非自願的徵收來取得他人財產則是一種非法的方式—無論此種徵收行為是出自其他個體、團體、或是國家都亦然。 無政府資本主義的基本原則是主張沒有國家控制的資本主義制度，而最早提出無政府主義一詞的是20世紀中葉奧地利經濟學派的經濟學家及自由意志主義者穆瑞·羅斯巴德，該主張綜合了奧地利經濟學派裡的經濟學、古典自由主義、和19世紀的美國個人無政府主義。羅斯巴德的無政府資本主義理論強調個人主權的至高無上、以及互不侵犯的原則。不過無政府資本主義者之間也有些不同的哲學理論。羅斯巴德也將他的哲學建立在自然法上。至於其他一些人；如大衛·弗里德曼（米爾頓·弗里德曼的儿子）則採取務實的後果主義（功利主义）的方式：主張無政府主義應該被採用的理由在於那必然是優於其他制度的選擇。另一方面，新興的學者漢斯-赫爾曼·霍普則以「立論倫理學」來辯護「私人財產無政府主義」的正當性，則更接近羅斯巴德的自然法理論。.
新！!: 主义和無政府資本主義 · 查看更多 »
照相寫實主義
照相寫實主義是基于相机和照相来采集视觉信息并依此创作画作的一派现实主义画风，产生于1960年代末70年代初的紐約。.
物理主义
在哲学中，物理主义是本体论中“所有一切都是物理”的概念，同时“没有任何可以超越或在其之上”，或者说所有一切依附于物理而存在。物理主义是本体论中一元论的一种存在形式-一个“单独实体”的对自然真实世界的视角，这是与“双实体”（二元并存理念）和“多实体”（多元并存理念）所对立的世界观。不论“物理的”还是“物理主义”的含义的界定都有过争论。.
狂热主义
热主义（Fanaticism，来自拉丁语副词fānāticē，fren-fānāticus；热情，欣喜若狂；愤怒，狂热）是一种不加批判而痴迷的热情的信念或行为。哲学家乔治·桑塔亚那那将狂热主义定义为“当你忘了你的目标时的加倍努力”狂热分子表现出非常严格的标准，不能容忍相反的想法或观点。 Tõnu Lehtsaar将狂热主义这个术语定义为以极端和激情的方式超越常态的追求或保护某些事物。宗教狂热主义的定义是盲目的信仰，对异议的迫害以及缺乏对现实的认知。 尼尔·波兹曼在他的《Crazy Talk, Stupid Talk》一书中指出：“所有狂热信仰的关键在于他们自我肯定......（某些信仰）是狂热的，不是因为它们是‘虚假的’，而是因为它们以这样一种方式表达它们永远不会被证明是虚假的。” 一个对某个特定主题热情高涨的粉丝的行为与狂热分子违反现行社會規範的狂热行为有所不同。虽然粉丝的行为可能会被判断为奇怪或古怪，但并不违反这些规范。狂热者与科妄不同之处在于科妄被定义为拥有一种观点远远偏离规范，显得荒谬或可能是错误的人，例如对地平說的信仰。相比之下，狂热者痴迷的对象可能是“正常的”，例如对宗教或政治的兴趣，除了他们对活动或事业的参与、投入或迷恋的程度与平均值相比不正常或不成比例。.
直覺主義
#重定向 直觉主义.
直觀主義
#重定向 直觉主义.
相對主義
对主义是一種主張沒有絕對，只有相對的理論類型。其共同的主题是：经验、思想、价值，甚至是实在之中的一些主要方面总是相对于其他东西而成立的，但原因却不清楚。例如，正当理由、道德准则或真理的标准有时是相对于语言、文化或生物构成的。尽管相对主义的思想系统往往会导出难以置信的结论，但这些结论中总是有点诱人的东西，因而使很多背景迥异的思想家为之着迷。 相对主义几乎遍及每一个哲学领域。描述性的相对主义的许多版本就涉及到社会科学的一些哲学问题，如对于异族文化或遥远历史时代的理解和解释。其他版本的相对主义涉及到关于精神内容的哲学问题。还有一些版本的相对主义涉及到科学哲学，如概念变化和不可通约性。 相对主义的话题也蔓延到哲学领域之外；例如，道德相对主义的某些版本甚至威胁到我们关于标准和价值的看法，并通过这一点威胁到许多社会和法律制度。有人说真理或理由或多或少也是相对的，如果这种看法正确的话，那就会对客观性，知识和与智力发展等最根本的问题产生巨大影响。 相对主义的争论往往开始于一些无人质疑的地方——如我们都是一些处在文化和历史某个阶段上的生物；或如正当理由不可能永远正当；或如我们不能不用语言来交谈；或如我们不能不用概念来思想，等等——最终却得出一些难以置信，前后矛盾的结论。争论双方对于如何避免从分歧的起点滑向令人不快的终点，却总也达不成共识。.
白人民族主義
白人民族主義是民族主義或泛民族主義於白人的種族模式Heidi Beirich and Kevin Hicks.
Environmentalism
#重定向 环境保护主义.
新！!: 主义和Environmentalism · 查看更多 »
聖經直譯主義
聖經直譯主義（英文：Biblical literalism）也譯作經律主義，指一種認為《聖經》字面上的意義不具有隱喻與象徵的思想。這種思想與聖經無誤（英文：biblical inerrancy）思想並不完全相同，聖經無誤思想是對於《聖經》寫作者的誠信之認同；聖經直譯主義則是對於《聖經》字面意義上的認同，無論其是否合乎信仰。 聖經直譯主義也被應用在聖經詮釋學（Biblical Hermeneutics）中的文法歷史釋經法（Historical Grammatical method），是屬於保守基督教，基督教基要主義和許多福音神學主要採用的方法。.
道德绝对主义
道德絕對主義主張某些行為絕對是錯誤或是對的，無論當時的情境或意圖如何。舉例來說，說謊這種行為，無論其動機如何（即使是為了拯救其他人的生命），都被視為不道德的。.
道德相对主义
在哲学中，道德相对主义是一种立场，认为道德或伦理并不反映客观或普遍的道德真理，而主张社会、文化、历史或个人境遇的相对主义。道德相对主义者与道德普遍主义相反，坚持不存在评价伦理道德的普遍标准。相对主义立场认为道德价值只适用于特定文化边界内，或个人选择的前后关系。极端的相对主义立场提议其他个人或团体的道德判断或行为没有任何意义。 一些道德相对主义者，例如存在主义者让-保罗·萨特坚持个人的、主观的moral core应该成为个体道德行为的基础。公共道德反映社会习俗，只有个人的、主观的道德表达真正的本真（Authenticity）。.
道德虛無主義
道德虚无主义（moral nihilism或ethical nihilism），一種道德觀，认为没有什么本质上是道德或不道德的。例如，一个道德虚无主义者会说，杀人——无论出于何种原因——本身既无固有的正确性，亦无固有的错误性。道德虚无主义者认为道德来自于构建，是一套人造的复杂规则和建议。道德信奉者可能在心理，社会或经济上占据优势，但道德本身不具有絕對實在性，它甚至不具有相对實在性。 道德虚无主义既不同于道德相对主义，也不同于道德普遍主义。道德相对主义允许道德陳述，相對於文化或個人上，為真或為假，但道德虛無主義認為道德陳述在任何意義上都沒有真值；道德普遍主义则认为道德陈述具有客观意义上的真假。道德虚无主义意味着道德怀疑主义（或道德懷疑論）。.
道德怀疑主义
道德懷疑主義（或道德懷疑論）是後設倫理學領域的其中一類理論，大多由蕴涵「沒人有道德知識」（即「每個人都永遠沒有任何道德知識」）的想法組成。許多道德懷疑主義者也針對「道德」提出更尖銳的並模態的「道德知識是不可能的」、「道德知識是不可能發生的」，或「不存在道德」這些主張。與道德懷疑主義特別相對應的是道德實在主義，後者主要的想法是「有可知的並客觀的道德真理」。 道德懷疑主義擁護者包括大卫·休谟，John Leslie Mackie，麥克斯·施蒂納，弗里德里希·尼采，Richard Joyce，迈克尔·鲁斯，Joshua Greene，Richard Garner，Walter Sinnott-Armstrong，和心理學家James Flynn。嚴格地說，Gilbert Harman支持道德相对主义，而不是道德懷疑主義；然而，他已經影響了一些當代道德懷疑主義者。.
道德普遍主义
道德普遍主义（moral universalism）是一种一元伦理学立场，认为存在对所有人普遍适用的普世倫理（universal ethic），不论其文化、种族、性别、宗教、国籍、性取向或其他不同特征。例如，人性有共同的弱点，各种文化中普遍的理智要求，或神的命令。它与各种形式的道德相对主义相反。.
联结主义
联结主义是統合了认知心理学、人工智能和心理哲学领域的一种理论。联结主义建立了心理或行为现象模型的顯現模型—單純元件的互相連結網路。联结主义有许多不同的形式，但最常见的形式利用了神经网络模型。.
達爾文主義
达尔文主义是与生物演化有关的一系列运动和概念，其中也包含与查尔斯·达尔文无关的思想。随着时间的推移，“达尔文主义”的含义已经发生了变化，这取决于谁在使用这个词语。在美国，“达尔文主义”经常被创造论者作为贬义词使用。但在英国，这个词并无贬义，它用来指代演化论。 这个词语是由托马斯·亨利·赫胥黎在1860年创造出来的，那时候被用来描述演化概念，包括早期的概念，诸如马尔萨斯主义和斯宾塞主义。到了19世纪晚期，它开始代表“自然选择是唯一的演化机制”这个概念。与拉马克主义相比，在1900年左右，直到达尔文和格里哥·孟德尔的思想统一成现代演化综论以前，它一直被孟德尔定律所掩盖。随着现代演化综论的发展，这个词语有时候会与特定的思想联系起来。 后来，只有科学作家还在使用这个词，于是它越来越多的被认为不适合用来描述现代演化综论。例如，因为达尔文并不熟悉格里哥·孟德尔的理论，所以对遗传仅仅有含糊和不准确的认识，对遗传漂变更是一无所知。.
联邦主义
联邦主义是一种一组成员联合在一起并有一个最高级治理机构的政治哲学，是國家政府與地區政府分享憲制上的主權，以及擁有不同事項的管轄權的政治體系。現在，澳大利亚、巴西和印度等都是实行联邦制的国家，而美國是實行了聯邦制最長久的國家。 一般而言聯邦主義有以下分類：.
荒诞主义
2001年底祁国等成立荒诞主义诗歌实验小组，并于2002年开设了《荒诞诗工厂》，荒诞主义诗派诞生。 荒诞主义的代表诗人有祁国、飞沙、远村等。.
革命社會主義
革命社會主義（Revolutionary Socialism）不是一種独立的意識形態。它泛指一切反对改良主义的社会主义理论，包括一些以马克思主义为基础的理论（包括卢森堡主义、不可能主义、西方马克思主义等）以及以列宁主义为基础的理论（包括马克思列宁主义、托洛茨基主义、毛主义、霍查主义等），还包括一些不以马克思主义为基础的理论（如无政府主义、革命工团主义以及民主社会主义的一些流派）。 by Carl D. Thompson.
表现主义
表现主义（法語：Expressionnisme）是20世纪初流行于法国、德国、奥地利、北欧和俄罗斯的文学和艺术流派。1901年法国画家朱利安·奥古斯特·埃尔韦为表明自己绘画有别于印象派而首次使用此词。后德国画家也在章法、技巧、线条、色彩等诸多方面进行了大胆地“创新”，逐渐形成了派别。后来发展到音乐、電影、建筑、诗歌、小说、戏剧等领域。 表现主义是艺术家通过作品着重表现内心的情感，而忽视对描写对象形式的摹写，因此往往表现为对现实扭曲和抽象化。这个做法尤其用来表达恐惧的情感——欢快的表现主义作品很少见。从这个定义上来说马蒂斯·格吕内瓦尔德与格雷考的作品也可以说是表现主义的，但是一般来说表现主义仅限于20世纪的作品。.
行为主义
行为主义（Behaviorism）又稱作行為論，是20世纪初起源于美国的心理学流派，主张心理学應該研究可以被觀察和直接測量的行为，反对研究沒有科學根據的意识。其主要特色為以系統方法理解人類和動物行為，並假設所有行為的產生皆是由環境中的刺激所產生的反應，或是個體的生命史中所形塑而成的結果；特別個體在環境及生命史中所受到的懲罰、激勵、刺激與行為結果所造成的強化。 因此，雖然行為主義者通常接受遺傳因子是決定行為的重要因素，但他們主要仍較重視環境因素所帶來的影響。許多行為主義者認為自由意志只是一種幻覺，並認為人類所有的行為都是由先天與後天環境所決定，也就是先天基因加上後天環境所產生的結果，由人類所經歷過的聯想或者增強所造成。 行為主義結合了哲學、方法論和心理學理論。過往的深層心理學和其他形式的傳統心理學通常是難以透過實驗預測的。 行為主義的最早的衍生物可以追溯到19世紀末，愛德華·桑代克（Edward Thorndike）開創了效果律（law of effect） ，指出行為的結果會持續強化往後的行為。 约翰·华生（John B. Watson）在二十世紀上半葉開創了方法學的行為主義，他反對內省的研究方法，主張以純實驗的方法研究心理學。伯爾赫斯·弗雷德里克·史金納則對傳統的心理學研究提出了道德上的問題，主張運用实用主义研究心理學。約翰·布羅德斯·華生與伊万·巴甫洛夫探討了古典制約的刺激與反應過程，史金納則探討了操作制約，指出結果會產生後效強化，及能夠產生控制性以及作為行為的前因。史金納也在1930年代，主張包括思想與感覺等的私人因子也應該與可觀察的行為一樣受到變量控制，其哲學被認為是激進行為主義的基礎。 與行為主義路線大相逕庭的精神分析学也在20世紀展開。.
風格主義
格主義，又有譯為矯飾主義、手法主義，有時也被過於簡單化地稱為形式主义。是一種在16世紀出現的藝術風格。最早缘于瓦萨里vasari先生的著作《艺苑生活》,将文艺复兴时期三位大家，米开朗基罗，达芬奇和拉斐尔先生比喻成bella maniera，grande maniera 意思是，伟大的风格，透过他们的风格/方式，超越了希腊古罗马时期的前人在艺术领域的研究。后来风格主义则慢慢带有贬义，指将文艺复兴时期的宗旨： 和谐，理想美，对称比例这三点本质撇弃，模仿这三大家，或是刻意炫耀技能的一种风格。1517年，马丁路德先生发表《九十五条纲领》成为宗教改革的导火索，改革如火如荼进行着，天主教也从这个不可逆的改革事件得到教训进行反省和检讨，之后组织了一轮1545-1563年反宗教大会--特伦托大会，在这次大会上规范了艺术领域里的设计手法，或是绘画领域或是建筑领域进行一系列的规范措施。 16世紀晚期西歐美術史、建築史、設計史的基本現象之一就是對此前文藝復興全盛期在和諧方面日益趨於完善的秩序世界進行瓦解，除去風格主義與手法主義外，其他譯名過於意譯，易引起誤解。該術語自從被提出後就經歷了不斷變化，它有時被認為是指盛期文藝復興古典主義的一種衰落或反動，有時又指連接盛期文藝復興和17世紀巴羅克艺术之間一個橋樑。至今“手法主義”在學術界仍未有一個被普遍認可的精確定義，但用它籠統指大約在1525－1580年之間偏離文藝復興設計的和諧之美的一種傾向。從設計藝術自身的角度來看，手法主義可能源于一些年輕藝術家採取別樣的方式超越前人的嘗試；從社會原因看，則與當時的宗教改革與反宗教改革運動等社會大環境的變動引起人們心理狀態的變化相關。參閱顏勇、黃虹編著：《西方設計：一部為生活製作藝術的歷史》第一章第五節，長沙，湖南科學技術出版社，2010年。.
领土收复主义
领土收复主义（irredento；Irredentism）或譯收復故土主義、民族统一主义，是人文地理學及国际关系学的概念名词。收復故土主義倡議，以各種不同實質或宣稱的共同民族或其他擁有權記錄，將另一國政府所管轄的土地合併（annexation），其乃身份政治（identity politics） 、地缘文化及地缘政治特征之一。由于歷史上的帝國国界和民族生活領域常有变化，部分政府在領土及國界問題上，常以這意識型態想法，有時以民族主義運動為動員力量，以收回的失去的故土（失地）的訴求，向邻国提出要求领土。 在現代民族國家為主的國際關係體系形成時，原來帝國主義及殖民主義歷下下的行政及勢力分界，使得部份現代國家在立国时遇到國界與實質或宣稱的民族傳統生活領域不相同的问题。如很多非洲現代国家的边界，並非是以單一民族國家劃定，而是由欧洲的殖民势力划定。其结果是有不少民族被現代国界分开。伊博人就被尼日利亚、喀麦隆和赤道几内亚分隔着。 由於現代國際關係體系及國界相對穩定，全球化人口移動及地域經濟整合等等因素, 有爭議的领土已有其他在動員民族统一主义或收復故土主義來合併他國政府土地的作法之外的其他作法。.
西方主義
西方主義論述非西方人對西方世界（歐洲、美國、澳洲，有時根本就不是西方的日本也自以為自己是西方，見脫亞論）的偏見以及去人性化（dehumanizing）的理解。伊恩·布鲁玛和Avishai Margalit合著的書《西方主義：在敵人眼中的西方》（Occidentalism: the West in the Eyes of its Enemies (2004)）令西方主義開始普及。薩義德的東方主義論及西方人對東方世界的偏見，西方主義則為它的反向論述。 此前的一些書籍有提及西方主義，但並沒有上面所述的含意。 X X X X.
西方马克思主义
西方马克思主义（Western Marxism），有时简称为西马，一般定义为二十世纪二十年代起出现于欧洲国家，主张以区别于“苏联式”(“列宁式”和“斯大林式”)的方法，在当下的历史条件中重新阐释马克思主义的一种激进的思潮。最早提出“西方马克思主义”这一概念的是德国哲学家卡尔·科尔施，但目前更为广泛接受的定义则来自法国哲学家梅洛-庞蒂。梅洛-庞蒂在他1955年出版的著作《辩证法的历险》中首先将西方马克思主义的传统追溯到匈牙利哲学家格奥尔格·卢卡奇在1923年发表的《历史和阶级意识》，因此卢卡奇也被认为是西方马克思主义的创始人(尽管他本人不承认这一点)。而卢卡奇又把罗莎·卢森堡看作是比自己更早的先驱人物。“西方马克思主义”可以用于泛指西方发达国家中的各种马克思主义思潮。某些西方马克思主义者也是欧美国家共产党的党员。实际上，西方马克思主义有着相当多的分支，而它们从来没有产生过共同的统一指导思想或纲领。由于大多数学者在转向马克思主义研究之前就已经拥有了相当的学术背景，因此他们将各自的学术背景与马克思主义相结合产生了众多不同的流派，如“结构主义的马克思主义”、“精神分析的马克思主义”等等。法兰克福学派是当代西方马克思主义的重要代表。 西方马克思主义诞生近一个世纪以来经历了第二次世界大战、六十年代激进运动和社会主义阵营解体等历史事件的冲击和影响后在今天，特别是在后现代文化研究、“新左派运动”等方面仍然具备了重要的话语权。中国对西方马克思主义的研究始于上世纪八十年代，因为其马克思主义的背景而获得了较之其他西方现代哲学流派更大的重视，其批判及反思精神对研究中国目前的一些课题也具有积极的现实意义。.
新！!: 主义和西方马克思主义 · 查看更多 »
馬克思女性主義
#重定向 馬克思主義女性主義.
新！!: 主义和馬克思女性主義 · 查看更多 »
解構主義
在歐陸哲學與文學批評中，解構主義（déconstruction；deconstruction）是由法國後結構主義哲學家德希達（Jacque Derrida）所創立的批評學派。德希達提出了一種他稱之為解構閱讀西方哲學的方法。大體來說，解構閱讀是一種揭露文本結構與其西方形上本質（Western metaphysical essence）之間差異的文本分析方法。解構閱讀呈現出文本不能只是被解讀成單一作者在傳達一個明顯的訊息，而應該被解讀為在某個文化或世界觀中各種衝突的體現。一個被解構的文本會顯示出許多同時存在的各種觀點，而這些觀點通常會彼此衝突。將一個文本的解構閱讀與其傳統閱讀來相比較的話，也會顯示出這當中的許多觀點是被壓抑與忽視的。 解构主义流派反对结构主义，解构主义认为结构没有中心，结构也不是固定不变的，结构由一系列的差别组成。由于差别在变化，结构也跟随着变化，所以结构是不稳定和开放的。因此解构主义又被称为后结构主义。德里达认为文本没有固定的意义，作品的终极不变的意义是不存在的。 解構分析的主要方法是去看一個文本中的二元對立（比如說，男性與女性、同性戀與異性戀），並且呈現出這兩個對立的面向事實上是流動與不可能完全分離的，而非兩個嚴格劃分開來的類別。而其通常結論便是，這些分類實際上不是以任何固定或絕對的形式存在著的。 解構主義在學術界與大眾刊物中都極具爭議性。在學術界中，它被指控為虛無主義、寄生性太重以及太過瘋狂。而在大眾刊物中，它被當作是學術界已經完全與現實脫離的一個象徵。儘管有這些爭議的存在，解構主義仍舊是一個當代哲學與文學批評理論裡的一股主要力量。 在建筑，解構主義（deconstructivism）是20世纪最后的20几年中，通过分裂来表达自己、影响社会的建筑和打破了传统方式的区分上与下、左与右、裏与外的建筑。.
觀點主義
觀點主義（Perspektivismus）由德國哲學家尼采提出。它指所有觀念構成都由一種獨特的認知觀點形成，即個體關於存在的概念由該個體周圍的環境定義，而那種觀點是由「權力意志」推動和說明的。.
马列毛主义
克思列宁毛主义（Marxism–Leninism–Maoism），简称马列毛主义，是一种建立于马克思列宁主义及毛泽东思想部分观点之上的理论体系。1993年12月26日，以美国革命共产党为首的毛派国际组织革命国际主义运动首次系统地提出了该体系。.
马克思主义
克思主義（Marxismus）是一種以唯物主義解釋歷史、辯證法、和對資本主義批判所發展而出的經濟、政治和社會世界觀。在19世紀中後期，卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯建構出了馬克思主義的理論架構。以馬克思主義作為根基或方法論的寫作對現代的政治哲學和社會運動產生重大而廣泛的影響，包含了其独特的哲學、社會學、政治經濟學、以及革命意識形態。對於馬克思主義的理論並沒有一套統一的定義，也因此它在眾多的領域和題材上出現多元的發展，導致其門下包含眾多明顯對立甚至互相衝突的理論。 馬克思主義哲学以唯物主義的立場檢視社會的發展，認為人類社會是架構在其賴以为生的經濟活動上。經濟組織的架構和生產模式被視為是人與人之間的社會、政治、法律、和道德關係的根本來源（或至少發揮了主要的影響），這些社會關係進而構成了馬克思所謂的上層建築。隨著生產模式的進步，既有的社會組織和關係變得沒有效率並且與經濟活動產生衝突，這種衝突進而發展為階級鬥爭Comparing Economic Systems in the Twenty-First Century, 2003, by Gregory and Stuart.
马克思列宁主义
克思列宁主义（Маркси́зм-ленини́зм；Marxism–Leninism），简称马列主义或马列。严格地说，它是指由列宁发展起来的马克思主义流派（详见列宁主义）。然而，在不同的大环境下，许多不同的政治团体（有些还是针锋相对的）都使用“马克思列宁主义”这个词汇，并宣称以此作为理论体系的支撑。（例如，中国共产党就将马列主义定为指导思想之一。）本文主要说明“马克思列宁主义”这个名词在历史上和现在的使用情况。 马克思列宁主义的理论特色精华，与马克思主义、列宁主义的是一样的，例如：.
新！!: 主义和马克思列宁主义 · 查看更多 »
認知主義
認知主義又名認知學派，是一種學習理論，與行為主義學派的理論相對。認知學派學者認為學習者透過認知過程（cognitive process），把各種資料加以儲存及組織，形成知識結構（cognitive structure）。.
諾斯底主義
諾斯底主義（Gnosticism 或稱靈知派和靈智派）的“諾斯底”一词在希臘語中意为“知識”，諾斯底是指在不同宗教運動及團體中的同一信念，這信念可能源自於史前時代，但卻於公元的首數個世紀活躍於地中海週圍與伸延至中亞地區。了解這個核心信念的鑰匙就是要透過擁有「靈知」（Gnosis，或譯「真知」），“靈知”在希腊语原文是指透過個人經驗所獲得的一種知識或意識。諾思底主義者相信透過這種超凡的經驗，可使他們脫離無知及現世。.
魔幻現實主義
幻寫實主義（Magic Realism或Magical Realism）是一種敘事文學技巧，故事中的因果關係看起來常常不合乎現實狀況。魔幻寫實主義這個詞的第一次使用是德國藝術評論家，被用來描述主要是由美國畫家所使用的一種不尋常的寫實主義，這些1920年代的畫家，比如、、等人，會將傳統的寫實主義融入少許的超現實和幻想意涵在裡面。.
變性
變性者（Transsexual）經歷性別認同與其出生時的性別指定不一致或性別表達與其出生時的性別指定沒有文化的相關性，並希望身體永久轉變為符合他們的性別認同，通常尋求醫療援助（包括激素替代療法和其他性別轉換療法），以幫助他們將自己的生物性別與其性別認同對齊。 變性者是跨性別的子分類，但是一些變性者拒絕跨性別的標籤。Transgender Rights (2006), edited by Paisley Currah, Richard M. Juang, Shannon MinterThomas E. Bevan, The Psychobiology of Transsexualism and Transgenderism (2014), page 42: "The term transsexual was introduced by Cauldwell (1949) and popularized by Harry Benjamin (1966).
象征主义
象徵主义（Symbolism），是约1885－1910年间欧洲文学和视觉艺术领域一场颇有影响的运动。象徵主义摒弃客观性，偏爱主观性，背弃对现实的直接再现，偏爱现实的多方面的综合，旨在通过多义的、但却是强而有力的象徵来暗示各种思想。象徵主义把宗教神秘主義与反正常和色情的兴趣结合起来，把对所谓“原始性”的兴趣与复杂微妙的颓废崇拜结合起来。与这场运动有关的艺术家是法国的奥迪隆·雷东、居斯塔夫·莫羅和皮耶·皮維斯·德·夏凡納，奧地利的古斯塔夫·克林姆，比利时的，荷蘭的等。 中国的象徵主义艺术家有诗人李金髮。.
財政保守主義
財政保守主義（Fiscal conservatism）是用來形容主張避免赤字開支（Deficit spending）的財政政策。財政保守主義者往往考慮減少整體政府開支和國債，以及最重要的平衡預算（Balanced budget）。自由貿易、解除經濟管制、低稅和其他保守政策也是財政保守主義十分常見的主張。.
贸易保护主义
贸易保护主义，通常簡稱保護主義（Protectionism），是一种为了保护本国產業免受国外竞争压力而对进口产品设定极高关税、限定进口配额或其它减少进口额的经济政策。它与自由贸易模式正好相反，后者使进口产品免除关税，让外国的产品可以与国内市场接轨，而不使它们负担国内制造厂商背负的重税。 贸易保护主义经常被人们与重商主义和联系起来。重商主义认为保持一个可观的贸易顺差对一个国家是很有利的。 取决于是否征收关税，贸易保护主义有两个分支：传统贸易保护主义（有意征收关税）和现代贸易保护主义（无意征收关税）。.
费边社
费边社（Fabian Society）是英国的一个社会主义團體，成立於1884年，由一群中产阶级知识分子所发起，以古羅馬名將費邊（Fabius）做為學社名稱的來源，意即師法費邊亞有名的漸進求勝的策略。其奉行的思想被称为費邊主義（Fabianism），又稱費邊社會主義（Fabian Socialism）。费边社的传统重在务实的社会建设，倡导建立互助互爱的社会服务，其實質在於把資本主義社會傳統的自由民主政治與社會主義相結合，從而推行和平憲政和市政社會主義的道路。主张通过渐进温和的改良主义方式来走向社會主義，而非透过列宁主义所主张的阶级革命，并强调通过教育的途径让权力回到知识精英的手中。 尽管费边社本身并未创建一套完整的社会福利理论，但是在他们的社会实践中，明显地贯穿着期望通过社会各阶层的平等，包括平等的财产、社会地位和政治权利的分配而至自由，由实践平等和自由的理念达至社会合作和互爱的人际关系的理念。这是英国工人群众对福利国家制度最早、最直接的要求。费边主义除了对当时的英国工人运动和社会主义运动具有重大影响，更直接影响了英国工党的成立与发展，在世界社会主义思想史上拥有重要的地位。 今日的費邊社以智庫的形式運作，並與工黨有密切的合作關係。.
超人类主义
超人类主义有时也被称为超人文主义或超人主义，过渡人文主义是一个经常被用来和人类增强类似的术语。它现在是一个国际性的文化智力运动，支持使用科学技术来增强 精神、体力、能力和资质，并用来克服人类状态不需要或不必要的方面，比如残疾、疾病、痛苦、老化和偶然死亡。 超人类主义思考者研究发展和使用人类增强技术以及其他以此目的的新兴技术可能性和后果。此外，这些强大的新技术带来的危险和好处，以及对人类生活状态的大改变，也是超人类主义运动的关心方向。.
超國家主義 (國際關係)
超國家主義（supranationalism）是一個國際關係中的概念，指國家將其主權讓給國家之上的主體；國家之上的主體即使未獲得所有參加國的同意，仍可作出具有強制力的決議。和超國家主義相反的概念是政府間主義。國際主義及非政府組織的國際運作某程度上也體現出部分的超國家主義。 前法國總理及外交部長、歐洲經濟共同體奠基者羅伯特·舒曼和讓·莫內被認為是超國家統合論之父。現在最典型的超國家主義實例是歐洲聯盟。.
新！!: 主义和超國家主義 (國際關係) · 查看更多 »
超现实主义
超现实主义（Surréalisme）是在法国開始的文化運動，直接地源于达达主义，於1920年至1930年間盛行於歐洲文學及藝術界中。其理论背景为弗洛伊德的精神分析学说和帕格森的直觉主义。强调直觉和下意识。给传统对艺术的看法有了巨大的影响。也常被稱為超現實主義運動。或簡稱為超現實。 人們對這場超現實主義運動瞭解得最多的是超現實主義的視覺藝術作品和超現實主義文學作品。藝術家將作品畫的像照片一樣，製造出讓人感到不舒服，覺得不合邏輯的意象，在作品中把日常的東西變為怪異的生物，還發明了許多利用無意識去表達自我的畫畫技法。 超现实主义源于达达主义运动，在第一次世界大战期间最主要的文化活动中心在巴黎。1920年以后超现实主义运动蔓延至各个领域，最终影响全球多个国家及语言的视觉艺术，文学，电源和音乐，乃至政治思想及政策实施，哲学及社会学理论。.
超级写实主义
超级写实主义（Hyperrealism，又称高度写实主义），是绘画和雕塑的一个流派，其风格类似高分辨率的照片。超级写实主义可以看作是照相写实主义（Photorealism）的发展。自2000年代早期以来，该术语在美国和欧洲作为一个独立的艺术运动和艺术风格发展起来。.
超验主义
超验主义，或超越论（英文：Transcendentalism），也称作“新英格兰超验主义”或“美国文艺复兴”，是美国的一种文学和哲学运动。它兴起于1830年代的新英格兰地区，经过不断发展成为美国思想史上一次重要的思想解放运动。其领导人是美国思想家、诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生，重要成员有美国作家、哲学家亨利·戴维·梭罗等。超验主义强调人与上帝间的直接交流和人性中的神性，具有强烈的批判精神。其社会目标是建立一个道德完满的乌托邦式理想社会，其精神成为美国文化中一个重要遗产。.
跨性別女性主義
跨性别女性主义（英語：Transfeminism），是根據基進女性主義與女同性戀女權主義所獨立出來的女性政治理論。該女性主義主張儘管跨女容易受到基於出生性別指定的性傾向分類，但是跨女本生或放棄社會給予男性氣質的男性特權，所以跟一般的女性一樣會遭受到厭女。根據女性政治理論主義理解和批判性别在女性政治理论如何被惯例解释的作用，導致跨女在受到暴力時常常被當作男性與男性間的問題，並且常常被趕出女性庇護所。正是因為社會基於生物性別的性別指定與性別認同定義錯亂，導致跨女常常被貼上多重標籤。.
新！!: 主义和跨性別女性主義 · 查看更多 »
麦卡锡主义
麦卡锡主义（McCarthyism）是在没有足够证据的情况下指控他人不忠、颠覆、叛国等罪。它也指“使用不公正断言、调查方式，特别是对持异议者和批评者进行打击。” 在麦卡锡时代，不少美国人被指为共产党人或同情共产主义者，被迫在政府或私营部门、委员会等地接受不恰当的调查和审问。被怀疑的主要对象是政府雇员、好莱坞娱乐界从业人士、教育界、工会成员。虽然没有足够证据能证明任何事实，但嫌疑人依然被定罪，而个人的真实或可疑的左派组织或信仰都被大肆夸张。许多人因此失去工作，事业遭到了毁灭性打击；有人甚至被监禁。绝大多数被定罪者事后都得到了平反，法案被判违宪，解职令被判非法或准许申诉。 麦卡锡主义最著名的例子包括参议员麦卡锡自己的演讲、调查和听证；好莱坞黑名单，以及众议院非美调查委员会（HUAC）；以及J·埃德加·胡佛领导的FBI所做的形形色色反共运动。麦卡锡主义造成了广泛的社会和文化影响，触及了社会各个层面，成为美国大摩擦和大争论的来源之一。 许多保守主义者认为该词汇是不合适的，是对麦卡锡神化的贬义词。.
黑人女性主義
黑人女性主義（black feminism）是一個認為性別主義（英語：sexism）、階級壓迫、性別認同與種族主義是緊密聯繫在一起的學派。這些概念之間的關係被稱為。一九八九年，法學者首次創造交集理論（intersectionality theory）這個術語。坎秀在她的著作中論述了黑人女性主義，主張做為一個黑人女性的經驗，不能單以做為一個黑人，或一個女人的角度來理解。每一個概念被視為獨立的，同時包括經常增強彼此的交互作用，並且母職也是非常重要的。女性主義的核心是廢除女性面對的不平等的運動。1974年，主張黑人女性的解放伴隨所有人的自由，因為它將要求結束種族主義、性別主義與階級壓迫。翠希‧羅斯（Tracey Rose）說「電視銀幕單頻道視頻安裝開啟它的面，黑與白，聲音，維度變數」。 六零年代，黑人女性主義開始流行，回應對人權運動中的性別主義與中的種族主義的回應。自七零年代到八零年代，黑人女性主義者組織了各種團體，指出黑人女性在、，與第二波女性主義（second-wave feminism）中的角色。九零年代，使黑人女性主義被放在主流鎂光燈下。二零一零年代，在社群媒體擁護之下，黑人女性主義理論觸及更廣泛的受眾。 黑人女性主義支持者認為黑人女性根本上被置於與白人女性不同的權力結構中。黑人女性主義的特徵產生於「白人女性主義者」這個嘲弄的標籤，用於批判不承認交集（intersectionality）的問題的女性主義者。黑人女性主義批評種族分化弱化了整體女性主義運動的力量。 在黑人女性主義運動之外進化的理論有愛麗絲·華克的與增加關注於黑人女性的歷史修正主義。安吉拉·戴维斯、、與脫穎而出為黑人女性主義的領導性學者，與此同時，黑人名人，特別是碧昂絲鼓勵主流討論黑人女性主義。.
黑人优越主义
黑人优越主义是一个广义的种族主义意识形态，包含多个在不同程度上认为黑人比其他人种优越的团体，這種优越主义部分更帶有仇恨性質。.
辩证唯物主义
辩证唯物主义（dialectical materialism）是一種以馬克思和恩格斯學說來研究現實的哲學方法，是用“辩证的观点”和“唯物论的观点”解释和认识世界的理论。辩证唯物主义批判地继承了费尔巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach）的机械唯物主义。.
边际主义
边际主义在经济学中指由边际效用和边际成本（参看：边际）发展而来的经济学理论。边际效用理论是在1870年左右，是由英格兰的威廉姆·斯坦利·杰文斯、奥地利的卡尔·门格尔和瑞士的利昂·瓦尔拉斯各自独立发展起来的，他们最终使边际主义广泛流传，但是赫尔曼·海因里希·戈森（HH Gossen）早就指出了交换价值和边际效用之间的关系。经济学思想的这次变革被称作新古典主义革命或边际革命。 边际主义的指出了在决策中最重要是边际，即最后一单位的消费品或是产品。例如，有一辆车可以方便出行，假如它要维修或作为备用车，第二辆车也相当有用，但不如第一辆车有用，第三辆车就更加不如前面的两辆车了。给定汽车的价格，没有人会相信会有人去购买三辆车，因为第三辆车的收益可能低于其价格。.
达达主义
达达主义（Dada或Dadaism）是一场兴起于一战时期的苏黎世，涉及视觉艺术、文学（主要是诗歌）、戏剧和美术设计等领域的文艺运动。达达主义是20世纪西方文艺发展历程中的一个重要流派，是第一次世界大战颠覆、摧毁旧有欧洲社会和文化秩序的产物。达达主义作为一场文艺运动持续的时间并不长，波及范围却很广，对20世纪的一切现代主义文艺流派都产生了影响。.
进步保守主义
进步保守主义（Progressive Conservatism），是一个来自于保守主義的思想意识，它依附于保守主義政策的基础上合并了進步主義的制度政策。为解决贫困问题，它强调了社会保障的重要性，支持随同政府对于市场中消费者与生产者的监督与调控，有限度地进行财富再分配。进步保守主义作为一个独特的意识形态，首次出现是在英国前首相本杰明·迪斯雷利的“唯一国家”保守原则。 在英国，歷任首相迪斯雷利、斯坦利·鲍德温、内维尔·张伯伦、温斯顿·丘吉尔、哈罗德·麦克米伦以及现任首相戴维·卡梅伦都曾被描述成进步保守主义的代表者。天主教的《劳工通谕》（1891）中作为一种天主教社会训导就提倡了进步保守主义。 在美国，西奥多·罗斯福总统（1901－09）被认为是第一个进步保守主义者，他将其看做是一个政治惯例，对此说：“我一直都相信明智的进步主义及保守主义一直是手拉手地前进”。其继任者威廉·霍华德·塔夫脱（1909－13）被许多人认作是进步保守主义人士，他也自称是“一个进步保守主义的信仰者”。二战后的总统中，德怀特·戴维·艾森豪威尔（1953－61）也声明自己是进步保守主义的提倡者。 在德国，总理列奥·冯·卡普里维将进步保守主义提升到工作议程并称其为“新课程”。 在加拿大，很多个保守政权一直采用进步保守主义，并伴随着加拿大主要保守运动，官方命名为加拿大进步保守党（成立于1942年至2003年）。在加拿大，歷任總理阿瑟·米恩、理察·貝德福德·貝內特、约翰·迪芬贝克、乔·克拉克、布莱恩·马尔罗尼还有金·坎贝尔都以进步保守主义来领导联邦政府。.
霍查主义
霍查主义（Hoxhaizmi；Hoxhaism），又称恩维尔主义（Enverizmi），是以原阿尔巴尼亚劳动党第一书记恩维尔·霍查的名字命名的政治理论体系。 1970年代，阿尔巴尼亚劳动党和中国共产党产生了一系列严重的意识形态分歧。霍查强烈反对毛泽东的“三个世界”理论，认为该理论是“阶级斗争熄灭论”。霍查还认为毛泽东同美国改善关系的做法是投靠美国，反对苏联，联合一个帝国主义国家反对另一个帝国主义国家，是机会主义行为。霍查还不点名批评毛泽东在安哥拉内战中向美国、南非支持的争取安哥拉彻底独立全国联盟提供军事援助以及“勾结”铁托、蒙博托、皮诺切特、佛朗哥等人的做法，认为“自称‘世界人民的红太阳’的人，却极其无耻地背叛了世界人民，这充分暴露出了其企图做所谓‘第三世界’霸主的赤裸裸的修正主义反动本质”。 毛泽东死后，中阿两党矛盾逐渐公开化，国际反修正主义运动分裂。1978年，霍查公开发表理论著作《帝国主义与革命》，猛烈批判各种“修正主义”，尤其是毛主义，标志着霍查主义的形成。 霍查认为“毛泽东的思想绝不是马克思主义”，还认为当时的苏联、中国、南斯拉夫是三个“社会帝国主义”国家。霍查还标榜1978年后的阿尔巴尼亚是“世界上唯一的社会主义国家”。 霍查主义者自认为他们坚决保卫了斯大林的事业，真正继承了斯大林主义，猛烈抨击其它共产主义思潮（托洛茨基主义、铁托主义、赫鲁晓夫主义、毛主义、欧洲共产主义、卡斯特罗主义、格瓦拉主义）为“修正主义”。 阿尔巴尼亚劳动党曾经成功吸引了很多国家的毛派政党转向霍查派，尤其是在拉丁美洲（如巴西共产党、哥伦比亚共产党（马列）、厄瓜多尔马列主义共产党）。 在1991年阿尔巴尼亚劳动党政权瓦解后，原来亲阿尔巴尼亚的霍查派政党围绕着马列主义政党和组织国际会议 (团结和斗争)继续活动，出版刊物《团结和斗争》。.
錫安主義
錫安主義（ציונות／，الصهيونية／），中文通譯「猶太復國主義」，也称「猶太圣会主義」，是猶太人發起的一種民族主義政治運動和猶太文化模式，旨在支持或認同於以色列地帶重建「猶太家園」的行為，也是建基於猶太人在宗教思想與傳統上對以色列土地之聯繫的一種意識形態。 猶太人是一個源自古代近東地區黎凡特的特殊民族，其居住地迦南（即以色列地）在历史上一直斷斷續續地存在過猶太王國及其自治領。根据犹太教、基督教和伊斯兰教教义，以色列地带为犹太人的应许之地。有人类学研究认为，该地区曾经于铁器时代存在过犹太部落王国，时间约在公元前10世纪或公元前9世纪。 在猶太復國運動發展初期，錫安主義是世俗化的，也是一定程度上對19世紀時在歐洲的以天主教徒為首的社會中十分猖獗的反猶主義的一種回應。從1世紀開始，猶太人遭受來自羅馬天主教會不同程度的歧視和迫害，原因當時天主教認為是猶太人被認為對耶穌受難有不可推卸的責任。而居住在阿拉伯和北非地區的猶太人則相對而言得以和當地人較為和睦地相處 http://www.ifamericansknew.org/history/origin.html#early The Origin of the Palestine-Israel Conflict, Jews for Justice in the Middle East, 2001。在經過一連串的進展和挫折，以及在納粹德國對猶太人大屠殺中摧毀了歐洲的猶太族群後，錫安主義的民粹運動於1948年達到了高潮。犹太人全国委员会于1948年5月14日发布了《以色列独立宣言》，现代以色列建国。.
胡萨克主义
胡萨克主义（husákismus；husákizmus）是一个与捷克斯洛伐克共产党领导人古斯塔夫·胡萨克有关的政治术语。 这个词有两种不同的含义：一是指由卡罗尔·巴奇莱克（1950年代捷克斯洛伐克共产党内部的“斯大林派”的代表人物）提出的，用以描述1950年代初胡萨克被指控持有的“资产阶级民族主义”的术语；二是指胡萨克执政时期（1969年－1989年），即捷克斯洛伐克“正常化”时期，捷克斯洛伐克官方所奉行的意识形态，其概念的形成受胡萨克、瓦西尔·比拉克等人影响。目前，这个词被使用时通常是指向后者所含的意义。.
阿里烏教派
阿里烏教派，即阿里烏主義（Arianism），是4世紀亞歷山大港正教會的包加里教區長老阿里烏及其支持者的基督徒派別，故稱阿里烏派。認為《聖經》的啟示說明耶穌次於天父，。阿里烏派拒絶使用「本體相同」這個詞語去描述基督與上帝的關係，而是採用「本体相异”來描述。其教導在不同的大公會議中都斥之為異端。.
阿民念主義
阿民念主义（Arminianism，或譯亚米念主義）是基督教新教神学的一派，由荷蘭神學家雅各布斯·阿民念所提出。阿民念派的追隨者共同編寫了一份名為《抗辯》的文獻，簡述他們反對加爾文主義的五點反對立場，因此他們被稱為「抗辯派」。.
阿拉伯社会主义
阿拉伯社会主义（الاشتراكية العربية），是一种基于泛阿拉伯主义与社会主义的政治意识形态。 1944年米歇尔·阿弗拉克（Michel 'Aflaq）与萨拉赫丁·比塔尔（Salah al-Din al-Bitar）在《阿拉伯社会主义对共产主义的态度》一书中首次提出了“阿拉伯社会主义”这一概念。自此之后，虽然阿拉伯社会主义演伸出了不同的流派（如伊拉克与叙利亚的复兴党社会主义、埃及前总统贾迈勒·阿卜杜-纳赛尔的纳赛尔主义、利比亚前领导人卡扎菲的第三世界理论等），但仍保有其基本特征。这些特征包括以伊斯兰教教义为基础，以阿拉伯民族统一为目标，以及平等、均富的社会主义理想等。.
新！!: 主义和阿拉伯社会主义 · 查看更多 »
蘇菲派
#重定向 蘇非主義.
蘇格蘭民族主義
蘇格蘭民族主義（Scots naitionalism）主張促進蘇格蘭人建立一個具有凝聚力的國家及民族認同，並與蘇格蘭獨立運動及蘇格蘭政府執政黨蘇格蘭民族黨的意識形態緊密相連。蘇格蘭民族主義常被認為較偏向公民民族主義，而非種族民族主義。 1707年，《聯合法令》促使原本各自獨立的蘇格蘭王國及英格蘭王國成為單一的大不列顛王國，但是獨立的法律制度和獨特的蘇格蘭機構仍然存在。 語言上的獨立是20世紀的重要組成部分，與提倡的民族主義推動力息息相關。.
新！!: 主义和蘇格蘭民族主義 · 查看更多 »
赫耳墨斯主义
赫密斯主義（Hermeticism，或Hermetism）是個宗教性與哲學性的傳統，主要是基於被歸為赫密斯·特里斯密吉斯托斯（三重而偉大的赫耳墨斯）所著的偽典。這些著作深深的影響了西方秘教，並被認為在文藝復興和宗教革命時期有著極大的重要性。 關於赫耳墨斯·特里斯密吉斯托斯為什麼會得到「三重而偉大」之名的理由出自《赫密斯·特里斯密吉斯托斯的翡翠石板》，那裡記載著祂知道整個宇宙智慧的三個部份。這三個部份分別是煉金術、占星術與神通術。 因為赫密斯主義和西元1300到1600年科學發展的關聯，它的重要性大大的提昇了。令人注意的是，赫密斯主義帶來了影響或控制自然的想法，使得許多科學家去注意魔法與相關的技術（例如煉金術和占星術），這些技術在思考上，可以將自然用於實驗意義上的測驗。必然的，赫密斯主義著作的實用價值吸引了科學家們的目光。.
资本主义
資本主義（capitalism），亦稱自由市场经济或者自由企業經濟，是人類協作的擴展秩序。其特色是私人擁有資本財產（生產工具），且投資活動是由個人決策左右，而非由國家所控制，經濟行為則以尋求利潤為目標 。藉著僱傭或勞動的手段以生產工具創造利潤。商品和服务藉由貨幣在自由市場裡流通。投資的決定由私人進行，生产和銷售主要由公司和工商业控制並互相競爭。一般普遍認為資本主義在西方世界的封建制度崩壞之後成為了最主要的經濟模式。 「資本主義」一詞也被許多人用在形容歷史上不同的人、時、地、物，而除了自由放任的資本主義以外，也有福利資本主義、国家资本主义等打著資本主義稱號的經濟模式。在對於資本主義的解釋上，支持自由放任的經濟學家反對政府對於市場的干預並且強調財產權利的重要性。而有人則主張政府管制的必要性以避免垄断和景氣循環的負面作用。絕大多數的政治經濟學家都將私人產權視為資本主義的最重要特色，而對於資本主義下的僱傭關係、經濟權力、階級、以及歷史發展等則有不同看法。市場的自由程度、以及私人財產的法規，則是政治和政策上爭論的主要議題。现在大多數國家都被視為「混合經濟」，在這種體制下政府以不同程度的計畫政策干預市場的自由運作Stilwell, Frank.
邏輯主義
邏輯主義是數學哲學中的一門學派，其理論推測數學是邏輯的延伸，甚至認為一切的數學皆可視為邏輯的原型。 創始者為戈特洛布·弗雷格，伯特蘭·羅素和阿弗烈·諾夫·懷海德在理論理論提出後擁戴此論。戈特洛布·弗雷格在伯特蘭·羅素提出羅素悖論後放棄了產生矛盾的樸素集合論。羅素和懷海德將此有關概念著於Principia Mathematica一書。哥德爾不完全定理有時被聲稱妨礙了此計劃的目的。它亦為二十世紀分析哲學的重要指標。 Category:演繹理論.
肉麻主義
肉麻主義可以有兩種理解：.
铁托主义
铁托主義（Titoizam；Titoism）是以南斯拉夫社會主義聯邦共和國总统約瑟普·布羅茲·铁托命名的一種社會主義政治思想體系。铁托主义起源於第二次世界大戰之後，由铁托領導的南斯拉夫共產黨拒絕服從由莫斯科發布的命令，由此蘇聯和南斯拉夫之間在外交与政治经济路线上产生了重大的分裂。 铁托主义主张采用较温和的分权模式治理国家，同其它社会主义国家奉行的政治理论体系相比，是一种较稳健和自由的共产主义意识形态。《Political Science》第12版，Michael G. Roskin著，PEARSON出版，ISBN：9780205075942.
重商主义
重商主義 (mercantilism)是在16世紀到18世紀之間盛行的經濟理論、經濟政策。重商主義是民族主義在經濟上的一種形式。它的目標是最大限度的使國家富足與強盛，藉由獲取並留下盡量多的境內經濟活動。製造和工業，特別是有軍事用途的商品，佔有優先地位。重商主義試圖確保國家能夠生產盡可能多的量與種類，藉此限制本國對外國供應商的依賴。封閉經濟是重商主義的重要元素。上述目標主要靠著以下方法達成：.
量子神秘主義
量子神秘主義（Quantum mysticism），是指一些受量子力學和量子物理學的原理和解釋所啟發，而產生對超自然力量、神秘主義、形上學、意識、靈魂及宗教的思想和解釋。常見於新紀元運動的思想。.
自動主義
自動主義（automatism）最早源於1916年，让·阿尔普(Jean Arp)和蘇菲·陶柏·阿爾普(Sophie Taeuber Arp)反覆描繪物象外形，以產生各種自發性的變形，並將色紙撕碎使之飄墜落地，製造不同形狀的配置。 自動主義的另一源流源於歐戰期間，布荷東(Andre Breton)針對佛洛伊德理論的自由聯想，將之運用於文字的寫作上。1925年8月10日，恩斯特(Marx Ernest)宣稱發現真正對應於自動性寫作的視覺藝術，做法為「磨擦法」。 在心理學研究中，用來表示行為與意識分離或不一致。此概念通常用來描述基於熟悉與重複的關係而產生的良性行為，但是更經常用來描述由意識與潛意識渴望之間的心理衝突所引起之病態行為。這種病態行為會導致感官上的幻覺及輕微至嚴重的緊張症。此概念影響了某些超現實理論；這些理論都與無意識表達、自由聯想以及原始創造力的影響力與合理性有關。.
自由主义
自由主義（liberalism）是一種意識形態、哲学，以自由作為主要政治價值的一系列思想流派的集合。其特色為追求發展、相信人類善良本性、以及擁護個人自治權，此外亦主張放寬及免除政權對個人的控制。更廣泛地，自由主義追求保護個人思想自由的社會、以法律限制政府對權力的運用、保障自由貿易的觀念、支持私人企業的市場經濟、透明的政治体制以保障每一個公民的權利。 在現代社會，自由主義者支持以民主共和制或君主立宪制為架構的自由民主制，有著開放而公平的選舉制度，使所有公民都有相等的參政權。自由主義反對許多早期的主流政治架構，例如君權神授說、世襲制度和國教制度等。自由主義的基本人權主張包括生命權、自由權、財產權等。在許多國家，部分持有不同观点的自由主义者從原本的保守自由主義裡脫離出來，主張政府應該藉由抽取富裕階層更多稅賦以提供人們更多的福利，創造更為平等和公平均富的社會，这被称为“社会自由主义”，亦被称作“进步自由主义”、“福利自由主义”或“改良自由主义”。 自由主義在啟蒙時代生根；到了現在，「自由主義」一詞已經包含了許多不同的政治思想，以中间派为主体，從左派至右派，支持者的政治光譜分布相當廣泛，主要流派爲中間偏左的社會自由主義和中間偏右的保守自由主義和強調個人自由的自由意志主義。.
自由市場環境主義
自由市場環境主義（英語：Free Market Environmentalism）是將自由市場和環境保護兩個觀念結合起來，形成一種以市場途徑來維護及改善環境的新概念，並非在環保工作中所採用政府行政管理的制度。 ：环境管理新思路。.
新！!: 主义和自由市場環境主義 · 查看更多 »
自由保守主義
自由保守主義是政治上結合自由主義元素的保守主義。如同「保守主義」與「自由主義」在各個時代與不同國家有著不同意義，「自由保守主義」有著許多意義，在某些國家會被認為是矛盾語，但在歐洲大陸則代表一種平常的概念。一般而言有兩種意義－美國的一種矛盾立場（結合進步主義、社會自由主義的美國自由主義與親市場、基督教價值的美國保守主義兩種相斥立場），以及現今西歐普遍受到社會容許的傳統自由主義立場。 歷史上，該詞時常代表結合擁護自由放任市場的經濟自由主義，與建立傳統、尊重權威與宗教價值的古典保守主義觀點。相對來說，古典自由主義在經濟與社會兩個層面上支持個人自由。 隨著時間，許多國家的保守主義開始採納經濟自由主義論點，「自由保守主義」逐漸取代「保守主義」。有些國家的自由經濟思想歸類為傳統，如美國，因此被視為保守主義。在其他國家，自由保守主義運動打入政治主流，如義大利與西班牙，「自由」與「保守」可以是代名詞。美國的保守主義傳統結合了古典自由主義中經濟個人主義與伯克形式的保守主義（也成為保守主義傳統的一部份，如羅素·柯克的著作）。 現代歐洲自由保守主義結合當今在社會議題上更具自由主義立場的保守主義政策。這發展成更具集體主義觀點的社會主義的反對面。這通常涉及強調目前保守主義的自由市場經濟與個人責任信念，與捍衛公民權的社會自由主義觀點、環境保護主義、支持有限度的福利國家。歐洲的中間偏右政黨通常為自由保守主義。與其他不同類型的中間偏右政黨相比，如基督教民主主義政黨，自由保守主義的傳統主義成分較少，在經濟上通常較偏向自由意志主義，支持低稅與在經濟上的最小國家干預。.
自由意志主義
自由意志主義（Libertarianism），又常被譯為自由人主義、放任自由主義、自由意志論、自由至上主義、自由至上論。自由意志主義是一種主張只要個人不侵犯他人的同等自由，個人應該享有絕對的自由以其自身和財產從事任何活動的政治哲学。自由意志主義者的基本準則為：任何人類的互動行為都應該出於雙方的自願和同意，任何利用暴力或詐欺手段侵犯他人權利和財產的舉動都是違反了這種準則。因此除了對付他人先行侵略的反擊外，自由意志主義者反對任何形式的暴力行為。“自由意志主义”肯定的不是自由本身，而是某种类型的自由，其范围是由自我所有论（the thesis of self-ownership）所界定的。.
自由意志保守主義
自由意志保守主義（Libertarian conservatism）是一種結合了右派自由意志主義和保守主義的政治思想和意識形態。自由意志保守主義的優先價值是實現社會和文化上的消極自由，反對自由主義社會工學J.
新！!: 主义和自由意志保守主義 · 查看更多 »
自由意志社會主義
自由意志社會主義（），包括了社會無政府主義和其他的小政府类型的社会主义。 這類政治哲學渴望建立一個沒有政治、經濟或社會等級制度的社會，也就是一個沒有暴力或高壓制度的社會（或至少能大幅度的減少規模），而且每個人能自由且平等的使用及获知資訊及资讯手段和生產工具。自由意志社会主义注重自由结交的人们在自由社区内居住并进行自发性合作。 這種平等和自由可透過廢除掌握並控制私有財產等生產手段的權威主義制度來達成，以便直接控制這些生產手段，以及資源將由整個社會所分享。自由意志社會主義者認為「以任何制度化形式行使權利無論是經濟，政治，宗教或性別是殘忍的對待使用權力的人以及被執行權力的人。」 自由意志社會主義者將希望放在工會、工人委员会（）、基层政权、公民議會（）和其他直接民主制中非官僚制、分權制的手段。許多自由意志社會主義者支持完全廢除國家，認為那是資本主義階級統治的堡壘，而其他人則提出一個最小型的，無等級制度的版本。 被稱為自由意志社會主義的政治哲學包括（但不必然是）多種形式的無政府主義（包括無政府共產主義、集體無政府主義、無政府工團主義、互助主義、社會生態學、自治主義和議會共產主義）。有些作者將自由意志社會主義作為無政府主義的同義詞，特別是社會無政府主義。.
新！!: 主义和自由意志社會主義 · 查看更多 »
自然主义
自然主义通常是指综合唯物主义和实用主义、不探究自然界中超自然因素的哲学立场，其理論基礎認為所有現象皆可用自然理由的概念解釋。自然主义不一定认为超自然现象和對於不存在之事物的假設就是荒谬，但是所有的现象和假设必须可以用相同的方法来研究，因此任何超自然事物要麼是不存在，要麼是不可知，再不然就是与自然现象或關於自然的假设没有本质上的区别。 任何限制于自然、物理、唯物方法和解释范围内的探索和调查手段，或者积累知识的过程，都可归入自然主义。 许多科学哲学家 by 雷蒙德·布莱德利（Raymond Bradley）, Emeritus Professor of Philosophy in New Zealand by 羅伯特·賓諾克（Robert T. Pennock） by Steven D. Schafersman By 阿爾文·普蘭丁格（Alvin Plantinga） (March 7, 2006) by Paul R. Draper by Massimo Pigliucci by Michael Martin (philosopher) 用“方法自然主义”（又译“方法论自然主义”，“自然方法论”）和“科学自然主义”来指科学方法中被长久广为遵循的常规，即使用方法论假设可观察的自然现象只能由自然原因来解释，而不假设超自然能力是否存在，因此也不接受超自然的解释。与“存在论自然主义”或“形上學自然主義”相对，这些思想认为：自然界（包括整个宇宙）就是存在的全部，因此超自然事物是不存在的。 这以哲学方法差异是由支持科学和演化论的哲学家提出，他们在“创造论对演化论的争议”中反对创造论或智能设计论，把“方法论自然主义”称为“科学唯物主义”或者“方法论唯物主义”，与“形而上学自然主义”结合，进一步支持他们提出的“现代科学是无神论”的理念。与其相对的自然哲学手段则接受对自然现象的超自然解释，从而被称为“有神论科学”。.
自然神论
自然神論（deism）是17到18世纪的英國和18世纪的法國出現的一個哲學觀點，主要是回應牛頓力學對傳統神學世界觀的衝擊。這個思想认为雖然上帝創造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响（與婆羅門教對梵天的解釋相仿）。這裡的自然神論主要是指具有閃米特一神教背景，並受其影響的西方唯一神教派自然神論者的觀點，而不是具有多神教背景的自然神論者等的觀點如泛自然神論。 自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。又称理性神论。由17世纪英国思想家赫尔伯特始创，著名代表有托兰德、哈特利、普里斯特利、约翰·洛克、艾萨克·牛顿等人，18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有一定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”；认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”；上帝作为世界的“始因”或“造物主”，它在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去；主张用理性宗教或自然宗教代替天启宗教。 今日我們聽到自然神論就會聯想到「神造了世界卻不照管護理這個世界，任其發展」。但是17世紀英國人徹爾布里的赫爾伯特爵士（英語維基頁面：）提出的自然神論，是想證明我們人類對上帝的信仰是合乎理性，不需要來自聖經中神的啟示。他主張基督教是自然宗教，但基督教有一些信仰的確已經超出了自然宗教，自然神論者把這些視為迷信的教士爭取信眾之作，不予接納。此論點亦被許多宗教改革者提醒並強調，以對立於帶有文化慣性的宗教迷信，對教條有選擇的接受而不是全然接受，把既定的歷史文化做為意識形態的偶像崇拜。 自然神論者也反對「預言」的應驗和「神蹟」作為根據上帝存在的根據。吳爾斯頓嚴厲批評神蹟，他認為基督復活乃是其屍體被門徒所竊，結果他因此被關而死在獄中，不過舍洛克因此得到靈感，寫了一本《復活見證受審記》，將新約中的見證一一驗證。 托马斯·潘恩的觀點頗能代表自然神論者的觀點：“我相信一個上帝，沒有其它的”，但“我不相信猶太教會、羅馬教會、希臘教會、土耳其教會、基督教和我所知道的任何教會所宣佈的信條。我自己的頭腦就是我自己的教會。”.
自閉症
自閉症（autism）為一種腦部因发育障碍所導致的疾病，其特徵是情緒表達困難、社交互動障礙、語言和非語言的溝通有問題，以及日常上常見的，表現出限制的行為與重複的動作，明顯的特定興趣。不能进行正常的语言表达和社交活动，常做一些刻板和守舊性的动作和行为。自閉症的病因仍然未知，很多研究人員懷疑自閉症是由基因控制，再由環境因素觸發。雖然環境因素所扮演的角色仍未有定論，研究人員發現7個經常出現在自閉症病人的基因組。另有研究指出胚胎發育初期經由孕婦攝取的環境毒性亦可能是成因之一。 美國國家精神衛生學院保守估計美國自閉症的發病率為每千人中有5至6人。總計只有男性才會患上自閉症。联合国发布的数据表明，自闭症的发病率为1/150。診斷是建基於一系列的精神病學原則，而有一些臨床測試可以協助斷症。 自閉症是生理上不明顯，故此斷症需要完整的身體和神經評估。根據精神疾病診斷與統計手冊定義，自閉症必需要三歲前出現社會互動、言語及社交溝通遲緩發展。ICD-10也要求病徵需要在3歲前出現。 部分自閉症患者可經過診療、實習及特殊教育，可改善他們的社交能力，而可參與主流教育及社交活動。但以現時醫療科技水平來說，並不可能完整根治自閉症，僅是提升自閉兒的功能。.
自我中心主義
根據讓·皮亞傑的認知發展理論，認為兒童把注意力集中在自己的行為和觀點上這現象，稱為自我中心主義（或稱自我主義）。自我中心主義在對自己的觀點方面和利己主義和個人主義還有唯我論有相似的地方，可視為個人主義的一種表現方式。自我中心主義以自己為中心解釋世界和處理事情，其基本原則為「自我中心」。.
至上主义
至上主义（俄语：супрематизм，英语：suprematism，或译作“绝对主义”）现代主义艺术流派之一，二十世纪初俄罗斯抽象绘画的主要流派。创始人为卡济米尔·谢韦里诺维奇·马列维奇（1878-1935）。“至上主义”一詞来自于1915年马列维奇发表的宣言式小册子《从立体主义和未来主义到至上主义》（От Кубизма и Футуризма к Супрематизму）。在这本书中，马列维奇，强调至上主义是艺术中的绝对最高真理，它将取代此前一切曾经存在过的流派。人类社会可以以至上主义的原则进行组织和构建，进入新的历史发展阶段。至上主义的代表作品是马列维奇在1915年“0.10最后的未来主义展览”展出的油画《黑方块》。 至上主义的理论和创作对同时期的构成主义、以及欧洲的抽象绘画产生了重要的影响。.
金日成主义
#重定向 主体思想.
长枪党主义
长枪党主义（Falangismo）是西班牙长枪党及其后继政党，以及其在其他国家衍生出来的的政治意识形态。 长枪党主义被广泛地认为是一种法西斯主义的意识形态。在佛朗哥时期，许多长枪党激进的元素被认为是一种被稀释的法西斯主义，其中包括有威权主义和保守主义。 长枪党主义包含了反共产主义、反资本主义、反民主主义和反自由主义的思想。而在佛朗哥执政期间，抛弃了反资本主义思想，宣称其与资本主义完全兼容。 category:长枪党主义.
酷兒民族主義
酷兒民族主義（Queer nationalism）是指同性戀解放運動和民族主義相關的現象。一些同性戀人口曾經希望自一個敵對的異性戀多數的社群中分離，這一現象在1990年代表面化。2004年，一群澳大利亞同性戀曾宣稱在珊瑚海建立珊瑚海群島同性戀王國。2007年，Garrett Graham發表了一個同性戀國家計劃和憲法，與赫茨爾的猶太人國家類似。.
艾滋病重估运动
艾滋病重估运动（AIDS reappraisal movement ，或艾滋病异见组织，AIDS dissident movement）是一个由活跃分子、记者、市民、科学家、研究人员和医生组成的松散组织，他们对认为人体免疫缺陷病毒（HIV）是导致获得性免疫缺陷综合征（艾滋病）的主流一致意见持否认、质疑的态度。.
新！!: 主义和艾滋病重估运动 · 查看更多 »
英國保守主義
英國保守主義和其他西方國家的保守主義有關，但也有著自己的獨特傳統。埃德蒙·伯克經常被認為是現代英國保守主義之父。伯克是輝格黨中的保守派成員，但現代的保守黨大多被認為是托利黨的繼承者。二戰之後，保守黨曾對左派工黨的社會主義政策讓步。然而1980年代之後，在撒切爾夫人的領導和的影響下，英國保守主義意識形態出現戲劇性變化，向自由市場經濟政策和新自由主義（又稱撒切爾主義）發展。.
英雄
英雄指品格優秀、做出超越常人事績的人。在傳说中，英雄往往具有超人的能力或勇武；在歷史上，英雄往往具有很强的人格魅力，親自做出或领導人們做出有重大意義的事情，受到民眾擁戴，但也往往因民眾擁戴而迷失，變成了極度自我中心和自戀的獨裁者著名例子如古羅馬的凱撒。.
集体主义
集体主义，是主张个人从属于社会，个人权利受到集体权利的限制，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。在極權主義的國家集团里面，這種意識會被用于對精神領袖或政黨的絕對忠誠，集体中的非核心个体也因此而丧失了与集体相等的权利。集体自卫权是集体主义在军事事务运作上面的典型体现，是军事獨裁政權的性質。.
逻辑实证主义
逻辑实证主义（logical positivism）和逻辑经验主义，共同形成了新實證主義，也被稱為科学经验主义，是以為核心的西方哲學運動。1920年代後期開始，一群哲學觀點相似的哲學家、科學家和數學家等組成维也纳学派，發展出邏輯實證主義。.
虚无主义
虛無主義作为哲学意义，為懷疑主義的極致形式。认为世界、生命（特别是人類）的存在是没有客觀意义、目的以及可以理解的真相。与其说它是一个人公开表示的立场，不如说它是一种针锋相对的意见。许多评论者认为達達主義、解構主義、朋克这些运动都是虚无主义性质的，虚无主义也被定义为某些时代的特征。如：布希亞称後現代性是虚无主义时代，有些基督教神学家和权威人士断言现代与后现代由于拒绝上帝而是虚无主义的。 曾对虚无主义著书论述的著名哲学家，有尼采和海德格尔。.
Hinduism
#重定向 印度教.
新！!: 主义和Hinduism · 查看更多 »
Japonism
《Japonism》是嵐的第17張專輯，第14枚原創專輯，於2015年10月21日發行。唱片公司為J Storm。.
新！!: 主义和Japonism · 查看更多 »
LGBT保守主義
LGBT保守主義（LGBT conservatism）是一種社會政治運動，指促進LGBT權利的保守主義意識形態，也可以指持保守政治觀點的同性戀者。自1970年代LGBT權利運動興起以來，保守主義的LGBT權利支持者亦日益增加。但LGBT保守主義仍因各國家情況而有不同。 Category:保守主義 Category:LGBT.
新！!: 主义和LGBT保守主義 · 查看更多 »
Lutheranism
#重定向 信義宗.
新！!: 主义和Lutheranism · 查看更多 »
Minimalism
#重定向 極簡主義.
新！!: 主义和Minimalism · 查看更多 »
Mithraism
#重定向密特拉教.
新！!: 主义和Mithraism · 查看更多 »
Mysticism
#重定向 神秘主義.
新！!: 主义和Mysticism · 查看更多 »
Priapism
#重定向 陰莖異常勃起.
新！!: 主义和Priapism · 查看更多 »
抽象表現主義
抽象表現主義（Abstract Expressionism）或稱紐約畫派。是第二次世界大戰以后之後盛行二十年、以紐約為中心的藝術運動，是受世界矚目的美國藝術，一般被认為是一種透過形狀和顏色以主觀方式來表達，而非直接描繪自然世界的藝術。.
折衷主義
折衷主義是指在途徑或操作運用上，以不同的理論、方法、風格，揀選其中最佳要素，應用在新的創作中。在藝術或建築批評的特定脈絡場合，意指挪借多種視覺資源來創作新作品。 折衷主義建築，即現代和古典融合式的建築。如廣州東亞大酒店、 上海亚细亚大楼、上海扬子大楼、哈瓦那中央火车站、臺灣大學舊總圖書館、臺北郵局、臺北公會堂。.
投機主義
投机主义或机会主义（Opportunism）是一种有意识的策略或是行为，通过利用形势来自利肥己——常常不关心规则，不关心他人的处境。投机主义者的行为是以自利为主要驱动力的。该词可以描述人类个体或生物、群体、组织、风格、行为或倾向。 投机主义或“投机行为”是生物学、经济成本、博弈论、道德、心理学、社会学和政治学研究的重要概念。.
柏拉图主义
柏拉图学派（Platonism，大写P）, 作为一个专有名词, 是泛指柏拉图的哲学思想或是其他来源于并具有紧密联系的哲学体系。在狭义范围内，所谓的柏拉图主义（platonism，在中采用小写p）, 是指肯定某一种的存在, 区别于意识所在的内在世界和感受到的外在世界，这种目标被指出“存在”于所谓的“第三维度内”, 与唯名论形成对立观点。" Philosophers who affirm the existence of abstract objects are sometimes called platonists; those who deny their existence are sometimes called nominalists.
排外主義
排外主義，是指對外國人與外國製的商品、思想有排斥的思想傾向。.
构成主义
构成主义或建构主义（Constructivism）可以指：.
恐怖主义
賓拉登，蓋達組織的首領。 恐怖主義是指一种会造成其所有者做出，为了达成宗教，政治或其他意识形态上的目的而故意攻击非战斗人员（平民）或将他们的安危置之不理，有意制造恐慌的暴力行为之思想。各國在刑事法律上對恐怖主義的定義都不一致。 有些定義還將非法的暴力和戰爭包括在內。一般來說，犯罪組織以相似的手段來勒索保護費或執行沉默守則並不被視為恐怖主義，不過如果由具有政治動機的組織來實施這些行動也有可能被視為恐怖主義。 「恐怖主義」一詞帶有政治及情感上的含意Inside Terrorism，第32頁，其精確的定義便更難以辨識，從學術研究上可以找到上百個恐怖主義的定義。恐怖主義的概念具備爭論性，因為國家當局可用以將政敵或其他對手非法化，從而使國家武裝部隊可理直氣壯地打擊敵人（這種武力行為可能會被敵國描述為恐怖活動）。 恐怖主義由廣域的政治組織實行以達成他們的目的，這些政治組織包括左翼及右翼政黨、民族主義團體、宗教團體、革命分子及當權的政府。他們之間的共同點是他們會不惜肆意向非戰鬥人員使用暴力來為團體、思想或個人爭取注意。.
杰里米·边沁
杰里米·边沁（Jeremy Bentham，），英国哲学家、法学家和社会改革家。他是最早支持效益主義和动物权利的人之一。.
杜鲁门主义
杜鲁门主义（Truman Doctrine of containment）是在美国总统杜鲁门任期内形成的美国对外政策，成为第二次世界大战后美国的对外政策核心。 希臘內戰期間，杜鲁门於1947年3月12日发表国情咨文，主張：“自由人民正在抵抗少數武裝份子或外來勢力征服之意圖，美國政策必須支持他們。”杜魯門认为，極權主義裹挾自由人民，形成對於國際和平與美國國家安全的威脅。他因此要求国会为援助土耳其和希腊政府，拨款4亿美元，防止当地落入共黨手中。一般认为，这是杜鲁门主义正式形成的起点。歷史學家認為，杜魯門主義“成為美國在世界各地援助反共政權（無論其多不民主）的先例，並建立一套針對蘇聯的全球軍事聯盟。” 美国為了防止共产主义在世界任何地方出现，因此实行“马歇尔计划”，援助西欧国家，解救他们战后的贫困，以防止发生革命。美国也大力发展军备，仅在1948年一年内就将核武器的储备从13枚扩展到50多枚。因此杜鲁门主义也是冷战的开始，彻底改变了罗斯福时代的美国对外政策，奠定了战后世界的基本格局。.
格瓦拉主義
格瓦拉主義（Guevarismo；Guevarism），又稱游擊中心主義或游擊中心論。1960年代，格瓦拉主義產生於拉丁美洲，然後傳播到世界各地。它是古巴革命領導人之一切·格瓦拉，在總結古巴和拉美各國的革命經驗的基础上而提出的一种马克思主义革命思想。.
楊森主義
楊森主義（Jansenism）是羅馬天主教在十七世紀的運動，是由康內留斯·奧圖·楊森（Cornelius Otto Jansen,1585-1638）創立，他是荷蘭烏特勒支省人。其理論強調原罪、人類的全然敗壞、恩典的必要和預定論。.
極端主義
極端主義意旨駕馭某件事情到達極限、到達極致，或者是被極端化的性質或狀態，不然就是極端的措施或主見。 這個用法對於被認為是遠遠超出主流觀念社會的思想體系（藉由發言者或暗示一些共同的社會共識），主要用於政治或宗教意義的層面。但極端主義能被意味著是經濟的意義。 通常「極端主義」被認為是一種貶義的用法：表達（強烈的）不滿，但主要也囊括更多的學術意味、純粹的描述以及不被譴責的感覺。 極端分子通常與中間派或溫和派之間做對比，因伊斯蘭恐怖主義或伊斯蘭政治運動的言論中，經常會極端區分穆斯林的好壞。近年傳媒多使用極端主義取代伊斯蘭恐怖主義的稱呼，以避免把伊斯蘭教等同恐怖主義。 政治議題曾被認為是極端分子通常都來自於最左邊或最右邊，像是激進主義派、反派、極端主義派以及狂熱派。 對於「極端主義」有很多不同的見解，Peter T. Coleman博士、安德烈巴托麗（Andrea Bartoli）博士給出暫時性觀察的定義Dr.
極簡主義
極簡主義（Minimalism），又稱微模主義，並不是現代所稱的簡約主義，而是第二次世界大戰之後60年代所興起的一個藝術派系，又可稱為「Minimal Art」，作為對抽象表現主義的反動而走向極至，以最原初的物自身或形式展示於觀者面前為表現方式，意圖消彌作者藉著作品對觀者意識的壓迫性，極少化作品作為文本或符號形式出現時的暴力感，開放作品自身在藝術概念上的意像空間，讓觀者自主參與對作品的建構，最終成為作品在不特定限制下的作者。.
極權主義
極權主義（Totalitarianism，也譯作极权政体、全能政体、总体统治、全体主义）或極權國家（Totalitarian state），是一種政治學上的術語，用來描述一個對社會有著絕對權威并儘一切可能謀求控制公眾與私人生活的國家之政治制度。 極權主義之概念在形成之初有著積極的含義，由威瑪德國法學家、納粹學者卡爾·施米特與一些在1920年代提出。施米特在其有關全能（all-powerful，即統治一切）政府之合法性的、具有相當影響力的作品中使用了「Totalstaat」一詞。 冷戰時期，這一概念在西方反共政治論述中尤為著名，通常被用以強調納粹德國、法西斯主義國家與蘇聯共產黨之間的相似性。 其它運動與政府組織亦會被定性為極權主義。歷史上一個叫做的保守主義運動之領袖就曾經宣告其目的是「為西班牙帶來真正的統一、全新的靈魂、極權的政體」，並且稱「民主不是終結，而是一個新的國家征戰四方的手段。當時機來臨，要麼國會屈服，要麼我們將消滅國會。.
機能主義
#重定向 功能主义.
欧洲共产主义
欧洲共产主义（Eurocommunism）是指西欧发达国家的共产党在20世纪70年代至90年代初提出的一系列理论观点和政治路线，对斯大林主义进行了系统的批评。.
歐洲中心主義
歐洲中心主義（Eurocentrism），又称西方中心主义，是一種從歐洲的角度來看整個世界的一个隐含的信念，自觉或下意识感觉到欧洲对于世界的优越感。欧洲中心论者认为欧洲的文明是世界上最进步最典型的文明。根据欧洲中心主义的这种理论，欧洲以外的国家都是野蛮的，只能向欧洲学习并沿着欧洲的路子去发展。欧洲中心论者将他们的个案研究置于宗教的、种族的、环境的以及文化的假定的优越性之上，并在此基础上来解释世界。欧洲中心论可以分为“假定前提的欧洲中心论”、“文化传播的欧洲中心论”以及“反欧洲中心论的欧洲中心论”。欧洲中心主义的巨大影响源自近代西方历史哲学的强大影响，进步论、阶段论、目的论、普遍主义等理论倾向在世界史研究中的盛行和泛滥。同时，西方现代殖民主义“塑造”和“建构”了包括非西方世界在内的世界历史图景。殖民主义韵影响对人类历史和世界历史的发展进程最重要的一点是，歪曲和贬低了非西方世界的成就和贡献。文化传播主义又制造了西方主导的人文社会科学研究的“话语霸权”。 很多国际标准（如本初子午线、公元纪元、拉丁字母）都包含欧洲中心主义。由于接受了欧洲中心主义，亚洲人、非洲人对自身历史、文化的阐释也从欧洲人的角度来评判，相对自身文明而言成为了一种装备了欧洲经验研究方法的“局外人”，这种“被俘意识”称为文明上的殖民状态。现代化起源于欧洲，从根本上说是文化的原因。于是，在中国从新文化运动以来就形成了“现代与传统，西方和东方”的双重对立：如果走现代化之路就必须批判中国的传统，就必须完全地学习西方，东方是无价值的，传统是有碍于现代化的。后殖民主义否认一切欧洲主导叙述，认为一切主导叙事都是欧洲中心主义的，因此批判欧洲中心主义，並將其與現代化分清界線，就成为后殖民主义的基本任务。這場運動主要出现于20世纪以后的非殖民化时期，特別是隨著世界大戰後新興移民國家的強勢，如北美、蘇聯等非西歐白人裡興起批判思潮。這導致傳統歐洲中心主義的衰落，西方思想並不再以歐洲為核心，主導者變成美國著重的文化觀，但隨著21世紀開始亞洲的文化崛起與歐洲的發展停滯，歐洲中心主義在歐洲白人心目中也受到了衝擊與懷念的複雜情感。.
歐洲懷疑主義
歐洲懷疑主義（Euroscepticism）是指反對欧洲一体化的思想或理念，其非單一的意識型態，亦非反對欧洲，但很大部分是反對歐盟的立場有關。歐洲懷疑主義者反對歐盟，有主張不同形式的反歐盟者，也有主張自己的国家退出歐盟、甚至解散歐盟等。歐洲懷疑主義的政治勢力在欧盟东扩後大增，加上欧盟不断增加內部权力，使歐盟受到重大危機。與此不同的是親歐洲主義。.
歷史主義
一些人認為必須研究與解釋人類歷史發展，基於這些解釋才能認真了解社會與政治。這樣的見解被卡爾·波普爾稱為歷史主義。在这里，「人類歷史」一詞與「人類發展」或「人類發展史」相通，即是英語History的廣義，而不是「記錄往事」的意思。.
殖民主义
殖民主義是指一個國家寻求或取得另外一地或其人民的行政权力的一种政策。殖民主义通常包含了殖民者与殖民地之间的不平等关系，而往往这些各种不平等关系的建立，是由于被殖民者对现代社会组织和架构的无知造成的。殖民主义这个词通常是指殖民者与未开发文明的土著人民之间的关系。.
毕达哥拉斯主义
毕达哥拉斯主义是一个用于描述毕达哥拉斯和他的追随者所持的秘教和形而上学的思想学说的术语。他們都深受數學所影響。毕达哥拉斯主义起源于公元前5世纪，對柏拉图主义有重要影響。毕达哥拉斯学说在之后的复兴导致现在称为新毕达哥拉斯主义的哲学学派。.
新！!: 主义和毕达哥拉斯主义 · 查看更多 »
毛泽东思想
毛泽东思想（Mao Zedong Thought）是由毛泽东倡导并在20世纪中国社会主义革命中大范围实践的一种政治、军事、发展理论，一般认为其为马列主义在中国的发展。中国共产党认为毛泽东思想是其取得新民主主义革命、抗日战争和国共内战胜利，建立中华人民共和国的重要理论。在中國以外广泛称之为毛主义（Maoism），然而中国官方从未使用过这个词。 在1950年代至1970年代，毛泽东担任党主席时，毛泽东思想为中国共产党的政治及军事指导思想。毛泽东思想中比较突出的内容有“星星之火可以燎原”、“枪杆子里出政权”、“农村包围城市”、“游击战十六字方针”、“群众路线”、“团结一切可以团结的人”、“文艺为无产阶级革命服务”、“三个世界”、“无产阶级专政下继续革命的理论”等等。在1970年代末改革开放后，中国共产党定义毛泽东思想为中国共产党第一代中央领导集体智慧的结晶，而不是毛泽东个人的思想。 毛派（Maoist）有时也称毛主义者，自称信仰马克思列宁主义毛泽东思想（或马列毛主义），且反对修正主义。.
民主社会主义
民主社會主義（Democratic socialism）是一種把现代民主宪政和社会主义经济合为一体的政治意識形態。由于何为“民主”、何为“社会主义”存在很大争议，民主社会主义也是一个相当宽泛的概念。“民主”通常意味着普选、多党制、司法独立、政治自由，反对法西斯主义和斯大林主义的一党专政。而社会主义经济则需要生产资料公有制，经济模式可以为计划经济、参与型经济或者市场社会主义。在实际执政过程中，许多民主社会主义者允许了多样型经济发展，并没有完全取缔市场经济，并着重于提供良好的福利保障和财富的再分配。民主社会主义属于社会主义的范畴，它比一般的社會民主主義更为左倾；大部分民主社会主义者在政治光谱上属于左翼，少部分则属于极左翼。部分民主社会主义者也参加社會民主主義者占据主流地位的社会民主党。.
民主邦联主义
民主邦联主义（democratic confederalism），又称民主联邦主义（democratic federalism），是库尔德斯坦工人党领袖阿卜杜拉·奥贾兰在美国无政府主义学者默里·布克金的学说的基础上发展创立的一种自由意志社会主义政治理论。奥贾兰称该理论“对其它团体和派别是开放的”，而且是“灵活的、多元文化的、反垄断的、共识化的”。该理论与罗贾瓦政权实行的政策密切相关，主导着当地的政治体制的构建与发展阿卜杜拉·奥贾兰.
民粹主義
民粹主義（populism），又譯平民主義、大眾主義、人民主義、公民主義，意指平民論者所擁護的政治與經濟理念，是社會科學語彙中最沒有精確定義的名詞之一，也可以被當成是一種政治哲學或是政治語言。學術界有關民粹的討論甚多，但是把它當成一個獨立學術概念來處理的卻很少，主要原因是民粹主義呈現的樣貌過於豐富、難以捉摸。 民粹主義通常是精英主义的反義詞。在古希臘城邦發明民主制度之後，对于應由菁英貴族还是一般大眾來掌握政治，出現了爭論。支持民粹主義者則訴求直接民主與草根民主，認為政治菁英（當下或未來）只追求自身利益，腐化且不可相信，希望由人民直接決定政治事務。Cas Mudde, "The populist zeitgeist." Government and opposition 39.4 (2004): 542–63 at p. 560.
民族主義
民族主義（Nationalism），亦稱國族主義或國民主義，為包含民族、人種與國家三種認同在內的意識形態，民族主義者（Nationalist）主張在（各民族和人种）意識形態相互認同前提条件下以拥有相同国籍的民族共同體為人類群體生活之「基本單位」，以作為形塑特定文化與政治主張之理念基礎。具體的說，其主張為：民族為「國家存續之唯一合法基礎」，以及「各民族有自決建國之權」。過去民族主義大多強調民族共同體，而最近則著重於由國家或政府陳述的文化或政治共同體。 民族主義亦特指民族獨立運動之意識型態，即以民族之名義作出文化與政治主張，如今通常用以敘述英格蘭；民族主義也同時被稱為凝聚民族共同體的學說。民族主義的兩種度量標準（與相異的方法論）為本尼迪克特·安德森之《想像的共同體》（Imagined Communities）以及之《民族主義：現代化五途》（Nationalism: Five Roads to Modernity）。 民族主義者以明確的準則為基礎界定民族，以自其他民族區別，並據以判定「孰為民族之一員」。其準則可包含共同的語言、文化以及價值取向。民族之「認同」與以上兩者以及族群上之「歸屬感」皆有相關。民族主義者視民族性為排他且非自主，也就是不像其他自主性團體般可自由加入。 在十九世紀之前人們有鄉土性、區域性、文化價值或宗教性的效忠，但無現代國家觀念;直到以民族主義的國家概念興起後，徹底改變了現代國家的結構主流。 十九世紀後，因民族國家已成為國家結構的主流，民族主義對世界歷史和地緣政治影響巨大。世界上绝大多數人口都生活在──至少是名義上的──民族國家之中，民族國家之目的在確保民族存續，保持身份認同，並提供民族文化與社會性格可支配的地域。民族國家大多訴諸文化與歷史神話以自證其存續與「合法性」（legitimacy）。 民族主義者認可「非民族國家」的存在，其實，早期的民族主義運動往往是針對帝國，諸如奧匈帝國之類。梵蒂岡是為了天主教会的領導權，而非民族，所存在的主權國家；而伊斯蘭教徒尋求於全球各地所建立的哈里發為另一個非民族國家的例子。 具民族認同，並以民族國家為合法性基礎的任何人皆可稱之為「民族主義者」。依此理念，大多數成年人皆為「消極性的民族主義者」。然而，如今所謂之「民族主義」一詞涉及以政治活動（或涉及軍事）支持民族主義者的主張，其中或包含分離主義、民族統一主義以及軍國主義，在極端的情況下甚至包含「種族清洗」。政治學上（以及媒體）傾向注意這些極端類型的民族主義。.
民族布尔什维克主义
民族布尔什维克主义是声称遵循“布爾什維克主义”的民族主义思潮。在第一次世界大战期间，德国“左派”社会民主党人劳芬堡、沃尔弗海姆、亨利希等人鼓吹民族主义，反对无产阶级国际主义，主张本民族的利益高于一切。他们主张把德国一切民族主义分子，包括资产阶级在内，都吸引到共产党方面来，在“民族布尔什维克主义”的旗帜下，同协约国作战。.
新！!: 主义和民族布尔什维克主义 · 查看更多 »
民族保守主義
民族保守主義（National conservatism）是一種重視「民族利益和傳統社會/種族觀點」，具有民族主义元素的保守主義思想，但不屬於極右派。許多民族保守主義者同時也是社會保守主義者，支持限制移民、難民及反对多元文化主義，而在歐洲通常為歐洲懷疑主義者。 民族保守主義與社會保守主義類似，其本身可能非常傾向於維持傳統家庭和社會穩定（部分反對墮胎及LGBT權利）。一名澳洲學者表示：「民族保守主義讚揚家庭是身分、團結和情感的家與中心」 除了這些共同元素，民族保守主義者在不同國家裡，依當地因素的不同而有不同的觀點。尤其是在經濟議題上，民族保守主義者的觀點可以從支持計劃經濟到中間派的混合經濟，或是自由放任經濟。 因此，將自由市場經濟視為優先的民族保守主義者可自經濟保守主義中區隔出來。一些評論家認為民族和經濟保守主義間的差距已逐漸擴大：「……（今日）多數右派政黨採取經濟保守主義，在不同程度上忽略社會、文化和民族保守主義。」部分反對者批评民族保守主義者实际上是法西斯主义者，只是不会公开宣扬並會與那些極右派組織保持距離。.
民族無政府主義
民族无政府主义（National-Anarchism）是一种激进的反资本主义、反国家主义的右翼意识形态，强调民族新部落主义。这种意识形态预言资本主义制度的崩溃，并试图建立自治社区。.
新！!: 主义和民族無政府主義 · 查看更多 »
民族自由主義
民族自由主義（National liberalism）結合了民族主義與部分自由主義政策（特別是經濟自由主義方面）。其發展可追溯自19世紀，當時歐洲多數國家由君主統治，政治階層奉行保守自由主義。當時的民族自由主義緊密結合民族國家與反天主教的思想。 19世紀，德國的民族自由主義信奉者（如尼采）與自由民族主義者不同的是，他們主張一個強大的日耳曼帝國。馬克斯·韋伯等自由民族主義者則是尋求一個與其他歐洲強權合作的民主德國。 「民族自由主義」 這名詞主要用於19世紀的德語國家，如德國和奧地利。歷史上的民族自由主義政黨有德國的民族自由黨（National Liberal Party）與德國人民黨（German People's Party）、奧地利的鄉村同盟、大德意志人民黨與獨立聯盟（Federation of Independents），其他國家政黨則有瑞士的瑞士人民黨與義大利的Uomo Qualunque Front。.
民族沙文主义
#重定向 沙文主义.
汉语拼音
汉语拼音（Hànyǔ Pīnyīn），簡稱为拼音，是一種以拉丁字母作普通话（現代標準漢語）標音的方案，為目前中文羅馬拼音的國際標準規範。汉语拼音在中国大陆作为基础教育内容全面使用，是义务教育的重要内容。在海外，特别是常用現代標準漢語的地区如新加坡、马来西亚、菲律宾和美国唐人街等，目前也在汉语教育中进行汉语拼音教学。臺灣自2008年開始，中文譯音使用原則也採用漢語拼音，但舊護照姓名和部分地名仍採用舊式威妥瑪拼音。 汉语拼音同时是将汉字转写为拉丁字母的规范方式。《中华人民共和国国家通用语言文字法》第十八条规定：“《汉语拼音方案》是中国人名、地名和中文文献罗马字母拼写法的统一规范，并用于汉字不便或不能使用的领域。”汉语拼音也是国际普遍承认的汉语普通话拉丁转写标准。国际标准ISO 7098（中文罗马字母拼写法）写道：“中华人民共和国全国人民代表大会（1958年2月11日）正式通过的汉语拼音方案，被用来拼写中文。转写者按中文字的普通话读法记录其读音。”无论是中国大陆的规范还是国际标准，都明确指出了汉语拼音的性质和地位，即汉语普通话的拉丁拼写法或转写系统，而非汉语正寫法或汉语的文字系统。汉语拼音字母只是对方案所用拉丁字母个体的称谓，并不意味着汉语拼音是一种拼音文字（全音素文字）。.
沙文主义
沙文主义（; ）原指极端的、不合理的、过分的爱国主义（因此也是一种民族主义）。如今的含義也囊括其他領域，主要指盲目熱愛自己所處的團體，並經常對其他團體懷有惡意與仇恨。 词源是拿破仑手下的一名(有可能是位文藝上杜撰的)士兵尼古拉·沙文（Nicolas Chauvin），他由于获得军功章对拿破仑感恩戴德，对拿破仑以军事力量征服其他民族的政策狂热崇拜。而“沙文主义”这个名词則首先出现在法国的一部戏剧“三色帽徽”中，以讽刺的口吻描写沙文的这种情绪。後来这个词被广泛应用，如大国沙文主义、民族沙文主义等，還曾被女权运动的领袖用於“男性沙文主义”（相当于汉语中的“大男子主义”）。英語中有一個對等的詞，是Jingoism。所以經過演变，如今“沙文主義”這個詞在英語中更多場合中指種族歧視與性別歧視，尤其是後者。 沙文主义者一般都是过于对自己所在的国家、团体、民族感到骄傲，因此看不起其他的国家、民族和团体，是一种有偏见的情绪。.
波希米亞主義
波希米亚主义（Bohemianism）是指稱那些希望過非傳統生活風格的一群藝術家、作家與任何對傳統不抱持幻想的人的一种生活方式。雖然波希米亞人是指捷克波希米亞省的當地人，波希米亞人的第二個涵義卻是出現在19世紀的法國。這個詞反映了15世紀以來法國人對來自於波希米亞的吉普賽人的觀感。 在法國人的想像中，「波希米亞人」會讓他們聯想到四處漂泊的吉普賽人，他們是自外於傳統社會的一群人，不受傳統的束縛，或許還會帶來一些神祕的啟示，可能對他們也有一些太不注重個人衛生的指責意味在。.
法律实证主义
法律实证主义（legal positivism; Rechtspositivismus，為與德國之法律實證主義（Gesetzespositivismus）區分，嚴格上稱為法實證主義），或称法实证论、实证法学、概念法學派，是当代的一种法理学和法哲学流派。其主张法律是人定规则，在法律和道德之间没有内在的和必然的联系。 法律实证主义在很多方面和自然法理论针锋相对。自然法认为在法律和公正之间存在着本质的关联性，而法实证主义则认为，法律的有效性和道德、公正无关。 在哈特的《法律的概念》问世之后，英美的法律实证主义与牛津语言哲学紧密结合；其所依赖之“描述社会学”的方法，被认为源自奥斯汀与后期维特根斯坦的语言哲学理论，并与韦伯的社会学方法有耦合之处。在新自然法学派代表人物德沃金的《认真对待权利》发表之后，法实证主义在回应德沃金“法律原则说”的过程中，分裂为以哈特、科尔曼为代表的「包容的法实证主义」（soft legal positivism）与以拉兹（Joseph Raz）为代表的「排他的法实证主义」（hard legal positivism）：前者主张法律与道德可以有偶然的联系，后者则认为法律与道德在概念上截然相分。 在欧陆方面，凯尔森亦被认为是法实证主义的代表，其纯粹法学理论被认为法律作为“规范”，是与事实及道德相分的第三领域。 實質上實證法學與法實證主義仍有一段差距，凱爾森創立法律位階最高階為基本規範，雖未真正闡述基本規範的內涵，但一般認為基本規範即為公平正義。而法實證主義則忽視法律文字以外的社會、文化、價值等因素，強調法律的規範。因此，難以認為實證法學等同於法實證主義。 法实证主义乃当今英美法律理论的主流理论，上述两派皆为有力说。不过，法实证主义理论亦有诸多弱点，比如，无法完备解释法律之合法性-正统性来源，无论是哈特的“承认规则”还是凯尔森的“基础规范”皆是如此。.
法律形式主义
法律形式主义（Legal Formalism）属于法律实证主义的法理学和法哲学。边沁的实证主义可以被看作针对的是立法机关，而法律形式主义则针对的是法官，即法律形式主义并不像实证主义那样认为法律的实质公正是无关的，而是认为，在民主社会中，那是一个立法者——而非法官——需要解决的问题。 法律形式主义认为，法官和其他公共官员对法律文本的解释应当限于其直白的意思，如果法官有权造法，而非局限于释法，那就将违反三权分立。在法律形式主义看来，法律是一系列独立于其他政治和社会制度的规则和原则。 法律形式主义和实证主义密切相关。实证主义把注意力集中在法律产生之后，而对法律如何制定、立法者向何处努力都并不关注。如果实证主义可以说是在解释“法律是什么”，那么形式主义就可以说是从实证的角度来解释法和法律体系如何运作。 与法律形式主义之相对的是法律工具主义，即一种和美国法律现实主义相关的理论。工具主义认为，为了实现好的公共政策和社会利益，可以在对法律的文本解释中进行创新，尽管法律工具论也会认为法律的目的是推动公正或保障人权。法律工具主义反对法官有权出于其对好政策的个人看法而改变法律，认为那样将破坏法治。.
法西斯主义
法西斯主义（Fascism；Faschismus；民國初年又譯作棒喝主義），字源為束棒（法西斯，一種古羅馬的象徵物），是一種極致國家民族主義的政治運動，強調民族復興、國家富強、強人主導國家政治、國家專權集中於一黨專政（或一黨獨大配合弱勢並無法取代政府的反對派），對外漸進式侵略，對內剷除或打壓反對聲音，破壞言論自由、新聞自由、司法獨立等，缺乏權力制衡。在第二次世界大战前由法西斯意大利和德意志第三帝國（納粹德國）建立法西斯政府後，於二战期間蔓延整個欧洲乃至世界的一套關於創造新民族性及新國民的意識型態及政治宗教。.
泛伊朗主義
泛伊朗主義（Pan-Iranism，پانایرانیسم）是一種存在於中亞地區的意識形態，旨在提倡居住於伊朗高原及其它經受伊朗文化影響之地域的伊朗民族之間的團結與統一。這一概念涉及到多個族群，包括波斯人、阿塞拜疆人、奥塞梯人、库尔德人與扎扎人；分佈在塔吉克斯坦、烏兹別克斯坦與阿富汗的塔吉克人；以及巴基斯坦的普什圖人和俾路支人。最早提出這一理論的是一位叫做穆罕默德·阿夫沙兒·亞兹迪（Mahmoud Afshar Yazdi）的學者。.
泛伊斯蘭主義
泛伊斯蘭主義（الوحدة الإسلامية，Pan-Islamism）是一種提倡將所有穆斯林團結在一個單一的伊斯蘭國（通常是哈里發國）或奉行伊斯蘭教義的國際組織之下的理論。作爲國際主義與反民族主義的形式之一，泛伊斯蘭主義將烏瑪（伊斯蘭群體的代稱）視作擁戴與動員的對象，且不認爲族群是團結統一的要素。因此，泛伊斯蘭主義與包括泛阿拉伯主義在内的泛民族主義意識形態有著顯著的區別。.
泛凱爾特主義
泛凱爾特主義（Pan-Celticism），或凱爾特民族主義（Celtic nationalism），是一個政治、社會和文化運動，倡導凱爾特人（蓋爾人和凱爾特布立吞人分支）和西北歐現代凱爾特人之間的團結與合作。一些泛凱爾特主義組織提倡凱爾特人應從聯合王國和法蘭西分離出來，並建立屬於自己的獨立聯邦國家，有些則只是在愛爾蘭民族主義、蘇格蘭民族主義、威爾斯民族主義、布列塔尼民族主義、康瓦爾民族主義和曼克斯民族主義的架構下提倡主權獨立的凱爾特國家之間的密切合作。.
泛神主義
#重定向 泛神论.
泛神论
泛神论（Pantheism）是一种将大自然与神等同起来，以强调大自然的至高无上的哲学观点。认为神就存在于自然界一切事物之中，并没有另外的超自然的主宰或精神力量。 这种观点自十六世纪開始盛行，並持續至今，代表人物有布鲁诺、斯宾诺莎、約翰·托蘭德等。 布鲁诺把宇宙、自然界与神等同起来，认为自然界的物质是永恒存在的，而且自身在运动变化之中。而斯宾诺莎则用「神」和「自然」两个术语表达同一概念，即表示作为万物存在的原因的最高实体。.
泛突厥主义
泛突厥主義是由十九世紀的韃靼知識分子萌發的文化和政治統一民族主義運動，與圖蘭主義相似。图蘭低地是在伊朗的東北，咸海以东、以南的一块平原。傳說這裡是一切突厥人的發源地。他們指圖蘭是突厥人的後代。曾有一陣子，土耳其帝國為縮小與歐洲臣民的差距，提出圖蘭雅利安人的說法，就是指突厥人是圖蘭人後人。圖蘭是菲尔多西的列王纪中提到的与伊朗相对立的另一方，大致相当于伊朗东北的广大区域。匈牙利人提出的圖蘭的範圍则更大，甚至包括蒙古、芬蘭。泛突厥主義是用來抵抗泛斯拉夫主義，主張通過教育和文化自治，團结使用突厥语的民族。当时在欧洲也兴起了民族主义浪潮，这极大地刺激了鞑靼知识分子。泛突厥主义的主要目標是在政治、文化、语言上统一突厥民族，建立一个西起亚得里亚海、東至中國新疆、甘肅和青海的「大突厥国」。 最早的泛突厥主義在1804年由一個韃靼神學家库萨维提出，呼籲伊斯蘭教的現代化建設，這是扎吉德運動。1843年開始了世俗教育改革。1880年代，在伏爾加河，發展了新伊斯蘭運動。泛突厥主義者認為由土耳其到阿爾泰山有一突厥帶，生活很多突厥人。 俄国境内的鞑靼民族知识分子利用文化认同意识，激发民族主义的團聚力，通过教育和语言改革，試圖将操突厥语的各民族团结成为一个统一的“突厥民族”，以抵制沙俄政府。沙俄鞑靼人易司马仪·哈斯皮拉里于1883年明确提出：俄罗斯的突厥人应该“在語言上，在思想上和在行动上联合起来”，他是泛突厥主義之父。其继承人優素福·阿克楚拉提出把所有突厥民族合并成为一个统一的民族。而在土耳其，有一重要人物茲亞·戈卡爾普，寫了一本書，名為《突厥主義原理》，提出突厥主義的三階段，第一階段統一操烏古斯語支的土耳其人、土庫曼人與阿塞拜疆人，第二階段是操欽察語支的突厥民族，远期理想是圖兰。1908年，青年土耳其黨人嘗試建立一個突厥人帝國，取代在歐洲的失地。1917年十月革命后，哈斯皮拉里等流亡土耳其。于是，“泛突厥主义”被一些鄂圖曼帝国的知识分子接手，改变成恢复鄂圖曼帝国昔日强大辉煌的民族复兴运动的精神支柱，并向世界传播。其中一個特別提倡泛突厥主義的人物是恩维尔·帕夏，鄂圖曼的战争部长和署理总司令。在第一次世界大战之后，他成为在中亞發生的巴斯馬奇起义的领导者之一，反抗俄罗斯帝国和苏联的统治。 在蘇聯時代與凱末爾時代，泛突厥主義受壓抑，在第二次世界大戰時期又被提出，納粹黨人阿尔弗雷德·羅森堡曾經想在中亞設一突厥斯坦总督辖區，分割蘇聯。 泛突厥主义在中國新疆有一定影響，泛突厥主義者一直稱新疆為東突厥斯坦。 現時許多新的泛突厥主義者把注意力集中于建立一個經濟一體化的突厥聯盟，由各個突厥裔人國家組成，希望形成一個類似歐洲聯盟的經濟及政治聯盟。2000年，土耳其主管中亞經貿事務的部長提出仿效阿拉伯聯盟體制建立一個突厥國家聯盟，受到俄羅斯的嚴重警告和反對。 說：泛突厥主義有文化與政治二種，政治上失敗了，但文化沙文主義上仍在進行。.
泛非主义
泛非主义是非洲的民族主义思潮，呼吁非洲政治上的联合。其促成了泛非运动的广泛发展，代表旗幟是红黑绿泛非顏色三色旗。.
泛阿拉伯主义
泛阿拉伯主义是一种旨在统一阿拉伯世界的政治运动。它与阿拉伯民族主义有紧密联系，该思潮认为阿拉伯人应该组建一个单一民族国家。此运动在20世纪60年代达到高峰。泛阿拉伯主义逐渐趋向世俗化和社会主义，强烈反对殖民主义和西方对阿拉伯世界的政治介入。它寻求组建联盟来抵御外力干扰，加强经济合作。泛阿拉伯主义是一种阿拉伯民族主义。 Category:阿拉伯 Category:民族主義 Category:泛阿拉伯民族主義 Category:泛運動.
泛民族主義
泛民族主義（pan-nationalism）是民族主義的一種形式，其特徵在於其主張的國家領土與現有的政治邊界不同，它通常將國家定義為密切相關的種族或文化族群的「集合」。 分類:民族主義運動 Category:文化地理學.
泛斯堪的納維亞主義
斯堪的纳维亚主义，或称泛斯堪的纳维亚主义.
新！!: 主义和泛斯堪的納維亞主義 · 查看更多 »
泛斯拉夫主義
狭义的泛斯拉夫主义是指19世纪时，巴尔干半岛上的斯拉夫民族（包括黑山人，塞尔维亚人及保加利亚人）希望在俄国的领导下对抗鄂图曼帝国而团结起来。而俄国自居为斯拉夫民族的大哥，希望控制在奥匈帝国和巴尔干半岛的斯拉夫人居住地区，并且在巴尔干半岛扩张其势力，从而造成泛斯拉夫主义。 泛斯拉夫主义成为了俄国历史上的重要社会思潮，其鼓吹的斯拉夫（俄国）中心论和大俄罗斯主义在之后逐渐演变为俄罗斯民族进行西部扩张的有力理论。 在如今，泛斯拉夫主义仍然有着深厚的理论基础和支持者，俄国的外交政策受到其影响。.
消費主義
消費主義（Consumerism）指相信持續及增加消費活動有助於經濟的意識形態。"Consumerism"創造出在生活態度上對商品的可欲及需求（多消費是好事）讓資本主義可以提高工資及提高消費。消費主義為已開發國家的經濟引擎，使現代人有購買與獲得商品的社會及經濟上的信念及集體情緒。然而在社會科學領域中，不同領域因各別知識傳統對消費主義有不同的定義與詮釋，此差異也反映在如綠色消費主義、消費者運動、消費者保護、消費者權利等概念及實踐上。.
漠视主义
漠视主义指認為神的存在與否是沒有意義的命題。漠视主义與不可知論的差別在於：後者認為神存在與否不可知，但前者則認為「神是否存在」是沒有意義的命題。 Category:反宗教 Category:不可知论.
漩渦主義
漩渦主義是由艾兹拉·庞德命名，並與立體主義和未来主义相關聯的艺术及诗歌流派West, Shearer (general editor), The Bullfinch Guide to Art History, page 883, Bloomsbury Publishing Plc, United Kingdom, 1996.
未来主义
未来主义是发端于20世纪的艺术思潮，最早出现于1908年，意大利作曲家弗鲁奇奥·布索尼的著作《新音乐审美概论》被看作未来主义的雏形。未来主义思潮主要产生和发展于意大利一国，却也对其他国家产生了影响，俄罗斯尤为明显。.
本位主义
本位主义，指在处理单位与部门，整体与部分之间的关系时只顾自己或者內團體，而不顾整体利益的，对别部、别地、别人漠不关心的思想作风或行为態度和心理狀態。 本位主义意識源遠流長，中外有之，然而此名詞可能在中國近代才流行，俗称“屁股决定脑袋”，是一個含有贬义色彩的用語，在中國共產黨中尤其常被使用，它並非如一般的主義那樣指一套有系統的思想，而是泛指一種態度和心理狀態，它通常是指一种放大了的小团体主义或个人主义，与之相对的是集体主义。主要特点是：在处理单位与部门、整体与部分之间的关系时只顾自己，不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心。本位主义者被认为缺乏大局观和全局意识，考虑问题时以自我或小团体为中心，无论利弊得失都站在局部的立场上。 本位主義一詞也可用於以某種事物為中心的看法，例如文化本位主義、經濟本位主義等。 其普遍被认为出自1929年12月毛泽东《关于纠正党内的错误思想》一文：.
本质主义
本质主义（Essentialism），又译为精粹主义，是一种认为任何的实体（如一只动物，一群人，一个物理对象，一个观念）都有一些必须具备的本质的观点。这种观点同时会认为无法对现象作出最终解释的理论都是无用的，因为其不能反映客观事实Keith E.Stanovich (2006)，How to think straight about psychology。 「本质主义」这个术语是由卡尔·波普尔第一次提出的，在之前无论是持本质主义观点的学者或是质疑本质主义观点的学者都没有使用这个术语。 本质主义观念在西方的出现可以追溯到柏拉图和亚里士多德。最早为人所知的关于所有的思考和观念背后必定隐藏着一个必要事实（理型）的理论是“柏拉图主义”。亚里士多德的“范畴篇”主张所有的对象都属于某一基本存在，基本存在决定了对象到底是什么。乔治·莱考夫概括亚里士多德的观点为“那些使得某个事物是什么的特性，失去了那些特性这些事物就不再是‘那’同一种东西了”Janicki 274.
有神论
有神论（Theism），在廣義上，是認為至少存在一個神明的信念。在狹義上，特指一神論信仰，認為世界有一位至高的神明，關注於宇宙與這位神明之間的關係。有神论有很多种，三种比较常见的有：.
戴高樂主義
戴高樂主義（Gaullisme）是法國二戰後總統夏爾·戴高樂提出的一種法國外交政策原則。该政策大致上被法國政府遵循了半世紀以上，直到2011年後尼古拉·萨科齐任內開始有所改變。但这一举动也間接造成了中東恐怖主義蔓延和巴黎被恐怖攻擊，引起學界不少人重新开始探討戴高樂主義的必要性。.
浪漫主义
浪漫主義（Romantik；Romantisme；Romanticism）是開始於18世紀德國的藝術、文學及文化運動，發生於1790年工業革命開始的前後。浪漫主義注重以強烈的情感作為美學經驗的來源，並且開始強調如不安及驚恐等情緒，以及人在遭遇到大自然的壯麗時所表現出的敬畏。浪漫主義是對於啟蒙時代以來的貴族和專制政治文化的顛覆，以藝術和文學反抗對於自然的人為理性化。浪漫主義重視民間藝術、自然以及傳統，主張一個根基於自然的知識論，以自然的環境來解釋人類的活動，包括了語言、傳統、習俗。浪漫主義受到了啟蒙運動的理念影響，也吸收了中世紀文化復古的藝術成分。 法國大革命和工業革命裡發生的事件和其背後的意識形態也影響了浪漫主義運動。浪漫主義致力於宣揚那些在他們看來被忽略了的英雄個人所達成的成就，它正當化了個人的藝術想像力，並將其作為最重要的美學權威之一，突破了對於藝術的傳統定義。浪漫主義對於歷史和自然題材的強烈訴諸，便是形成這種理念的基礎。.
浪漫民族主义
浪漫民族主义（Romantic nationalism），又称民族浪漫主义（national romanticism）、有机民族主义（organic nationalism）或身份民族主义（identity nationalism），是民族主义的一种形式，表现为国家政权从其统治下的整体的有机后果派生出其政治合理性。取决于实践中的特定方式，这种形式包括在其文化下出生的人而形成的原始意义上的民族的语言、人种、文化、宗教和风俗。这种形式的民族主义是针对王朝或帝国霸权而产生的。霸权往往把国家政权的合理性建立在一个帝王或其它权威，从上到下发散而确立其存在的依据。这种下散式的强权可能最终是从一个或多个神祗而衍生出来的（见君权神授说及天命）。 在浪漫主义重要主题中，及其最持久的遗产，浪漫民族主义的在文化上的主张一直在后启蒙时代的艺术和政治哲学中占中心地位。浪漫民族主义早期主要影响了民族语言及民俗的发展，以及地方风俗及传统的精神上的价值。后来整个运动重塑欧洲国家版图，并掀起了民族自決风潮。民族主义是浪漫主义中一个决定因素，并决定了它的角色、表达方式及意义。 在欧洲历史上，浪漫民族主义的分水岭年份是1848年，当时革命浪潮席卷了整个大陆；多个民族革命发生在各个支离破碎的地区（如意大利）或者在多民族的国家（如奥地利帝国）。虽然刚开始时革命被反抗势力打败，旧秩序得以快速恢复，但是很多革命却标志了欧洲各地朝向自由化和现代民族国家建立的第一步。.
斯大林主义
斯大林主義（Сталинизм）狭义上是指一套以苏联1929－1953年间最高领导人约瑟夫·斯大林命名的政治和经济理论体系以及按照他的思想理论在苏联建立的社会主义政治、经济、思想、文化体制、运行机制。其主要包括了社会主义国家通过广泛的政治宣传手段，建立起围绕某一领导人的个人崇拜政治氛围，并以此来保持政府对全国人民的政治引导。斯大林主义的国家模式是二十世纪社会主义阵营普遍采用的一种发展方式，曾被认为是正统的社会主义模式，反斯大林主义的路线就是修正主义路线。苏联直至戈尔巴乔夫改革前基本上保持的仍是已经失去动力机制的斯大林模式。 名词“斯大林主义”最早由拉扎尔·卡冈诺维奇提出。以马克思列宁主义者自居的斯大林本人从未使用过这个词汇。 列夫·托洛茨基称斯大林主义体--为独裁政策，这个解释被反对斯大林主義的评论家们广泛运用。 斯大林主义还经常被反共主义者称为“红色法西斯主义”，该称呼在20世纪30年代出现，在1945年后的美国使用尤其普遍。所以在广义上斯大林模式是一种高度集中的政治、经济体制。被前苏联工业化和经济发展过程中所采用、并且延续约70年。1985年，戈尔巴乔夫上台后，在公开性和民主化的口号下，掀起了重评斯大林的活动。戈尔巴乔夫为了克服危机，认为“必须粉碎斯大林主义的意识形态以及有关的一切东西”，同“斯大林主义的一切形式彻底决裂”。但戈尔巴乔夫倡导的“人道的民主的社会主义”失败，最终导致了苏联解体。.
斯特拉瑟主義
斯特拉瑟主義（Strasserism，Strasserismus、Straßerismus）是納粹主義中一股较納粹主義更为激進、以工人和群眾行動和為基礎的國家社會主義思潮。这股思潮建立在强烈的反猶太主義的民族主義立场上，反对金融資本主義。.
新即物主義
新即物主義（Neue Sachlichkeit，亦稱新客觀主義）是繪畫，文學與建築相關的風格，特別對於1920年代深具意義。這個名稱由1925年藝術評論家古斯塔夫·弗雷德禮西·哈特拉伯（Gustav Friedrich Hartlaub）受到在曼海姆（Mannheim）舉辦的回顧展的而聯想命名。理解新即物主義，如同表現主義、達達主義與超現實主義等藝術理論的結合，且對社會寫實主義有著深遠的影響。.
新古典主義
新古典主義（英語：Neoclassicism），是一種新的復古運動。興起於18世紀的羅馬，並迅速在西方世界擴展的藝術運動，影响了装饰艺术、建筑、绘画、文学、戏剧和音乐等众多领域。新古典主義，一方面起於對巴洛克（Baroque）和洛可可（Rococo）藝術的反動，另一方面則是希望以重振古希臘、古羅馬的藝術為信念（亦即反對華麗的裝飾，儘量以儉樸的風格為主）。新古典主義的藝術家刻意從風格與題材模仿古代藝術，並且知曉所模仿的內容為何。.
新保守主義
新保守主義是政治思想、动向及運動的一種，出现于20世纪70年代，因不滿新左派的改革所產生的政治思想。.
新納粹主義
新納粹（Neo-Nazism）是二戰後歐洲一些為了使當時的納粹和法西斯復辟所出現的政治運動及社會運動。新納粹運動基本上以納粹德國總理阿道夫·希特勒的「繼承人」自居，延續其国家社会主义使命，以及支持纳粹主义、反猶太主義、極端民族主義及種族主義等。這些組織因經常以报复製造事端（例如塗污猶太人的墓碑，近年反猶已大大減少，转而攻擊穆斯林移民），而引起警察的關注。他們大多是極右派，包括國家主義者。.
新直觉主义
#重定向 直觉主义.
新表現主義
新表現主義（英語：Neo expressionism）是1970年代末至1980年代中期，在美國、義大利、德國等地流行的具象繪畫風格總稱。它的最大特征，是以粗糙紋路傳達強烈情感的具象表現，扭曲的形態和粗獷的筆觸，令人聯想到德國表現主義和抽象表現主義，因此得名。 不過，這種風格的名稱隨著國家和地區而有所不同，英國稱為新繪畫派（new painting），義大利稱為義大利超前衛藝術（transavangurdia），法國稱為自由具象派（figuration libre），美國稱為壞畫（bad painting）或新意象畫（new image painting），不過，國際間廣泛使用德國的「新表現主義」稱之。它在德國還稱為新野獸主義（new wilde）。 新表現主義的代表藝術家，德國有喬治·巴塞利茲、安森·基弗、約爾克·印門朵夫、潘可；義大利有法蘭西斯科·克雷蒙第、恩左·古基、山多拉·齊亞；英國有克里斯多佛·勒布倫等；法國有羅伯特孔巴斯等人；美國有朱莉恩·史納伯等人。這些藝術家的作品具有某種共通性，但並非是在風格上有顯而易見的統一感。 這股潮流會同時在各地興起，最大的原因在於對低限藝術、觀念藝術的反彈。許多年輕藝術家厭惡它們近似支配性的禁慾、自製性格，企圖恢復神話性、原始性、歷史性、情愛、國家等傳統主題。於是，除了強烈傾向訴諸激烈直接的具象表現外、表現媒體都選擇繪畫和雕刻，而且作品都偏大型化。特別是，這股潮流在德國之所以具有極大影響力，也是因為德國原本就有濃厚的表現主義傳統，再加上在納粹政權下，許多傑出作品被污名化稱之為頹廢藝術，且在二次世界大戰后，受到長期的文化壓抑。.
新馬克思主義
新馬克思主義（Neo-Marxism），是指在馬克思古典理念基础之上结合一些人类现代哲学思想，但仍相信并堅持馬克思主義的基本原則。.
新自由主義
新自由主義（neoliberalism）是一種經濟自由主義的復甦形式，從1970年代以來在國際經濟政策的角色越來越重要。 在國際用語上，新自由主義是指是一種政治與經濟哲學，強調自由市場的機制，反對國家對國內經濟的干預、對商業行為和財產權的管制。在國外政策上，新自由主義支持利用經濟、外交壓力或是軍事介入等手段來擴展國際市場，達成自由貿易和國際性分工的目的。新自由主義支持透過國際組織與條約（如世界贸易组织和世界银行）對它國施加多邊的政治壓力。新自由主義支持私有化，反對由國家直接干預和生產（如凯恩斯主义）。為增進公司效率，新自由主義反對最低工資、勞工集體談判權等政策。新自由主義反對社會主義、贸易保护主义、環境保護主義，認為這會妨礙民主制度。 在美國，新自由主義一詞通常也與自由貿易和社會福利改革等立場相連結，但並沒反對凯恩斯主義或環境保護主義。舉例而言，柯林頓總統時期的重要經濟學家便是知名的新自由主義者，但他也是凱恩斯主義者，支持，同時批評布希政府的執政。美國總統隆納·雷根和共和黨，英國首相柴契爾夫人和保守黨常被視為新自由主義的擁護者。 在中文譯名中，Neoliberalism 和 New Liberalism（亦即社会自由主义）都翻譯為「新自由主義」，儘管在美國或中文世界這兩個用詞都常混淆，然而兩者意識型態不同。neo-前綴有「復興」、「複製」意涵，新自由主義（Neoliberalism）是奠基在古典自由主義的經濟部分（經濟自由主義）上發展起來的新理論體系；社會自由主義（New Liberalism）通常是與社會民主主義等構成第三種道路的相关。.
新柏拉图主义
新柏拉圖主義（Neo-Platonism），是公元3世紀由亞歷山大城的普羅提諾（Plotinus）發展出的哲學派別，是古希臘文化末期最重要的哲學流派，對基督教神學產生了重大影響。 該流派主要基於柏拉圖的學說，再加上斯多葛學派、亞里士多德的思想融合為一個體系。但在許多地方進行了新的詮釋。在《新約聖經》時代的哲學本身包含一種宗教態度，這就是基督教涉及哲學的緣故。這種宗教哲學就稱新柏拉圖主義，也就是以希臘思想為基礎而創建的宗教哲學。主義主張所有存在皆來自一源，藉此個別靈魂能神秘地重返為一；亦強調存在層級的多重性，只能被感官所感知的物體世界處於最低層級。.
新歷史主義
新歷史主義指出，歷史充滿斷層，歷史由論述構成。以福柯的的概念，我們應透過各種論述去還原歷史，而該種論述，是根據當時的時間、地點、觀念建構的。換句話說，歷史並不是對史實單一的記載，亦並不是對於過去的事件的單純的紀錄。德里达也說：「沒有文本之外的世界」，語言本身就是一種結構，我們都透過這種結構再理解整個世界，新歷史主義在1980年代萌芽，通過格林布蘭特的作品發展，在1990年代得到更大的影響力。 Category:歷史學.
新法西斯主義
新法西斯主義（Neofascism）是用以稱呼那些在第二次世界大戰後才出現並擁有某些或眾多法西斯主義成份的運動。新法西斯主義運動混合了法西斯主義、納粹主義、以及其他國家的法西斯運動。 近年部分通過合法民主選舉所產生的政府，被指具新法西斯主義的特色，包括反對移民、排外、反猶太主義，並有打壓傳媒的新聞自由和破壞法院的司法獨立等。.
新洪堡特學說
新洪堡特学说或新洪堡特主义是关于语言学的一种学说，持这种观点的人称为新洪堡特学派。 德国语言学家洪堡特在《论人类语言结构的区别及其对人类精神发展的影响》中提出： 这一观点为新洪堡特主义主义者继承并发展为新洪堡特学说。 持这一学说的新洪堡特学派又可以分为两支：以欧洲的魏斯格贝尔（Leo Weisgerber）为代表的一派和以美国语言学家萨丕尔（E.
新新闻主义
新新闻主义，一译新吉纳主义，是一种新闻报道形式。新新闻主义报道最显著的特点是将文学写作的手法应用于新闻报道，重视对话、场景和心理描写，不遗余力的刻画细节。新新闻主义被认为是20世纪实务新闻学最激进的一种报道理论。其发展的高峰出现在20世纪60年代，代表人物包括汤姆·沃尔夫、诺曼·梅勒、杜鲁门·卡珀帝和亨特·汤姆逊。这些人的作品主要发表在《纽约客》、《乡村之声》和《老爷》等杂志上。 新新闻主义受文学的影响很大，尤其是对文学体裁进行了大胆的借鉴，但仍讲究“和而不同”，即对文学要素的借鉴要符合新闻媒介自身运作的规律和原则。由于整个现代新闻写作是从英国文学中脱胎而来的，新新闻主义可以看作是新闻学向文学传统的一个回归。 新新闻主义理论的起源可以追溯至殖民地时代托马斯·潘恩写作《常识》的时候。英美的文学史上有很多伟大的作家都曾做过新闻记者，比如乔治·奥威尔和海明威等，他们最早进行了用把文学要素引入新闻报道的尝试。汤姆·沃尔夫认为传统的客观性报道已经无法真实的展现错综复杂的现代社会，主张记者应该花费大量时间深入采访，记录人物的对话和行动，并在自己的作品中表现出来。 新新闻主义从诞生开始就受到来自社会各个方面的激烈批评，因为新新闻主义涉及到了传统新闻学理论中的很多被认为是不可逾越的禁区。例如，新新闻主义主张记者可以在新闻报道中描述人们的主观感受和心理活动，这在传统的新闻学中是最为忌讳的。 很多新新闻主义者都钟爱“亚文化”题材，为彼时的美国新闻界带来了一股清新的空气。但理论界也一直指责以这种混淆新闻学和文学的报道方式写出来的新闻作品的真实性和准确性都值得怀疑，玷污了客观、公正的崇高新闻理念。 进入80年代后，新新闻主义的发展出现了尴尬的局面。一方面，随着1981年《华盛顿邮报》记者珍妮特·库克因虚构新闻人物而被收回已经颁发的普利策新闻奖，学术界对新新闻主义又展开了新一轮激烈的批评；另一方面，由于面对电视和网络等新媒体的冲击，传统的客观性平面报道已经很难吸引受众的注意力，很多报纸不得不谨慎的引进新新闻主义的写作方式。俄勒冈大学新闻学院于1995年在全国范围内第一次开设“创造性非虚构写作”的研究生课程，标志着新新闻主义作为一种20世纪重要的新闻学流派被学术界正式接纳。.
斑點派
斑點派，亦稱斑點主義或滴色主義，是在法國興起而1940年代和50年代流行的艺术流派。此派名字來自法語的tache，意指點。斑點派著重色點和色塊，並感覺上認為顔色是色澤偶然著色到畫布的。作品中多突顯即時著色的色澤或像書法的快筆。.
文化保守主義
文化保守主義（Cultural conservatism）是指保護一國文化或不受國家疆界劃定的共享文化之遺產。 其他種類的文化保守主義是指某一特定語言的文化（如阿拉伯語）。 共享文化可分為西方文化與中華文化。在美國，「文化保守主義」可能隱含在文化戰爭中採取保守立場。文化保守主義即使在面臨到巨大變革，也堅守傳統思想方式。他們強烈相信傳統價值與傳統政治，往往有迫切的民族主義感。 文化保守主義與社會保守主義不同，儘管他們在部分議題上重疊。社會保守主義者認為政府應鼓勵或強力執行他們所認為的傳統價值或行為。社會保守主義者希望透過民法或法規，保護傳統道德與社會習俗。社會變革通常被視為犯罪嫌疑人。.
文藝復興人文主義
在文艺复兴時期，人文主义（Humanism）是對古典時代的研究，最初起源於義大利，隨後擴展到全歐洲。這是一套关于古希腊和罗马的教学方法的集合体，由那些在今天被人们广为熟知的文艺复兴人文主义者所传承发展，这些人包括学者、作家和公民领袖。文艺复兴发端于意大利，此后逐渐传播到整个欧洲大陆。14和15世纪的得到发展，是对中世纪经院哲学教育所带来挑战的回应。文艺复兴重视对实践和专业性和科学性知识的学习。 经院哲学致力于把人塑造为医生、律师或是职业神学家。通过学习逻辑、自然哲学、医学和神学文本而培养。 人文主义者反对功利主义和狭隘迂腐的教育方法。他们试图使用一种市民化的方法，引导包括女子在内的市民采用文雅和谦卑的方法表达和书写，以此参与到所在共同体的公民生活中，并且劝导他人过一种向善的生活，谨言慎行。这些需要通过学习人文学而获得， 这是今天被大家所熟知的人文主学科:包括语法学、修辞学、历史，诗歌和道德哲学。早期的意大利人文主义在某些方面延续了中世纪的语法学和修辞学的传统，不仅仅只是用一种新型且更新颖的方法来命名古老的三学科，(人文学科), 而是不断提升它在学校、大学和广泛的文学衍生物中的实际范围、内容和重要观点的应用。这种人文学科 包括逻辑学，不仅在传统语法和修辞学加入了历史、古希腊和道德哲学，而且使得诗歌经过一系列语法和修辞学的装饰即可成为人文学科的重要部分。 作为对文化，特别是古典道德学遗产的复归，人文主义即是一种普遍化和大众化的文化模式而非仅仅针对小部分精英团体。在佛罗伦萨、那不勒斯、罗马、威尼斯、热那亚、曼图亚、费拉拉和乌尔比诺出现了众多人文主义中心。 人的尊严是文艺复兴人文学者热衷的主题，例如，佩脫拉克、瓦拉、皮科·米兰多拉。对他们来说，人只有通过一种方式来实现自己的价值和理想，那就是通过古典的和文学的—即人文的-学科。.
新！!: 主义和文藝復興人文主義 · 查看更多 »
无神论
无神论（Atheism），在廣義上，是指一種不相信神存在的觀念Most dictionaries (see the OneLook query for) first list one of the more narrow definitions.
无政府工团主义
无政府工团主义（Anarcho-syndicalism）是無政府主義中著重在勞工運動的一門學說。 19世纪末起源于法国，后传播到西班牙、意大利、瑞士、美国等地。「Syndicalisme」是法文單字，源自希臘文，意為「工會」 因此譯為「工團主義」。工團主義是一種非主流的經濟制度。無政府工團主義視它為一股能帶來革命性社會變革的潛在力量，將成為由工人民主自治，取代資本主義與國家的新社會。無政府工團主義者將薪資制度視為「薪資奴役」（Wage slavery），企圖廢除。另外，他們認為國家或私人對於生產工具的擁有權將導致階級差異。无政府工团主义得名于法国左翼组织法国工团联合会。代表人物有法国人若·索列尔等。 雖然無政府工團主義的起步接近二十世紀初，但在今日依舊是無政府主義中受歡迎及活躍的學派，並有許多支持者及活動中的組織。歷史上，多數無政府工團主義被認為是無政府共產主義者，如露西·帕森斯（Lucy Parsons），或是被認為是無政府集體主義者，如布維那文士·杜魯提（Buenaventura Durruti）。.
新！!: 主义和无政府工团主义 · 查看更多 »
无政府主义
无政府主义（Anarchism），又译作安那其主义，是一系列政治哲学思想。其目的在於提升個人自由及廢除政府當局與所有的政府管理機構。英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχία”，意思是没有统治者。所以被翻译成中文时，根据这一最基本的特征译成“无政府主义”，也有文献音译为“安那其主义”。無政府主義包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。對大多數無政府主義者而言，「無政府」一詞並不代表混亂無政府狀態、虛無、或道德淪喪的狀態，而是一種由自由的個體自願結合，以建立互助、自治、反獨裁主義的和諧社會。有人认为莊子是最早的无政府主义者Murray Rothbard.
日本軍國主義
日本军国主义（軍国主義，ぐんこくしゅぎ）指的是大日本帝國時期日本的一種政治意識形態。.
日本法西斯主義
日本法西斯主义，是指日本在第二次世界大戰前軍事獨裁主義的意識形態及政治體制。 學術界對於日本在此時期是否屬於法西斯主义看法兩極，並無共識。二戰前多數西方學者與二戰後多數日本學者持肯定態度，而二戰前多數日本學者與二戰後多數西方學者持否定態度。 現代學者一般將日本法西斯主義理解為日本軍國主義。日本法西斯主義的興起與二十世纪初的優生學亦有直接關係。.
新！!: 主义和日本法西斯主義 · 查看更多 »
旧保守主义
旧保守主义 (Paleoconservatism)，亦稱為傳統保守主義及憲政保守主義，是是主要存在于美国的一种保守主义政治哲学思想。其宗旨是限制政府的權力，主張減 在21世纪，旧保守主义与新保守主义（Neoconservatism）在军事干预及干涉主義立場對立，在移民，平权法案，对外援助等，以及社會及經濟领域的观点與自由派相对立，但旧保守主义反對自由贸易及支持贸易保護主义。.
悖论
悖論，亦稱為弔詭或詭局，是指一种导致矛盾的命题。通常从逻辑上无法判断正确或错误称为悖论，似非而是称为佯谬；有时候违背直觉的正确论断也称为悖论。悖论的英文paradox一詞，来自希腊语παράδοξος ，paradoxos，意思是“未预料到的”，“奇怪的”。 如果承认它是真的，经过一系列正确的推理，却又得出它是假的；如果承认它是假的，经过一系列正确的推理，却又得出它是真的。古今中外有不少著名的悖论，它们震撼了逻辑和数学的基础，激发了人们求知和精密的思考，吸引了古往今来许多思想家和爱好者的注意力。解决悖论难题需要创造性的思考，悖论的解决又往往可以给人带来全新的观念。 paradox其實亦有“似非而是”的解釋。即是用普通常識看上去不正確，但其實是正確或是有可能的。例如“站著比走路更累”。一般常識是走路比站著累，但要一個人例如在公園裡站一個小時，他可能寧願走動一個小時。因為“站著比走路更累”。也例如狹義相對論裡面的雙生子佯謬亦是另外一個例子。 佛法中也有釋迦牟尼佛破外道悖論的例子：如《大智度論》卷一中舉出長爪梵志的例子：長爪梵志提倡一種“一切法不受”的主張，其意思是說他不接受世間一切理論。釋迦牟尼佛就問他：「你接不接受你自己所建立的這個“一切法不受”的理論？」長爪梵志像一匹千里馬一樣有智慧，不必等到鞭子打到身上才起跑，只看到鞭影覺悟了。換句話說，當釋迦牟尼佛提出這個問題的時候，長爪梵志就知道自己的理論是有問題的──如果接受，那就是“接受一種理論”這與他自己建立的“一切法不受”的主張違背；如果不接受，那他的主張就不存在。就這樣，一方面顯示長爪梵志的理論是一種悖論，另一方面也突顯釋迦牟尼佛以非常簡短的開示就把長爪梵志折服了。.
擁女主義
擁女主義（pro-feminism）是支持女性主義理想，但是自認不是女性主義之一份子的主張。這通常是一些積極支持女性主義與性別平等的男性的主張。不少擁女男性都參與婦女權利與反女暴力的政治行動。 認同擁女主義主張的批評者（不論是女性的女性主義者或男性的擁女主義者）會將所有支持女性主義的男性歸類為擁女主義，即使某些男性自稱是「女性主義」。一些不認同女性主義，也不希望別人以為自己認同女性主義運動的人也自稱是擁女主義。.
改良主义
改良主义（Reformism）是相对激进革命而言的修正主義政策。.
放蕩主義
放蕩主義或蕩放主義指活躍于17世紀的歐洲（英法两国为主）之政治和社會群體。放蕩主義者指脫離社會和宗教的正常觀念和道德束縛的人。 放蕩主義是一種自由思想哲學；首先用于指稱一個於16世紀的荷蘭，反抗既有傳統的再洗礼派別。要注意的這“自由思想”指反對既有傳統、信念、權威和信仰的哲學。其在18世紀和世紀的英格蘭和法國得到新支持者，代表人物有薩德侯爵和艾利斯特·克勞利。現時放蕩主義相關於施虐與受虐、虛無主義和不限于與一長期伴侶的愛情和开放式关系。 1782年出版的《危險關係》鮮明地以性為題表達了放蕩主義。 在现代，这个词通常用于那些在不通礼教，在道德方面上过度潇洒的人身上。.
政治意識形態列表
這是一個政治意識形態的列表。許多政黨將其政治行動與競選宣言建立在意識形態上。在社會學中，一個政治意識形態是一種確信的倫理，此倫理來自於社會運動、制度、社會階級或更大團體的理想、原理原則、信條、神話或象徵，解釋社會該如何運作、提供社會秩序的一些政治上、文化上的藍圖。一個政治意識形態主要有關於自身如何分配權力以及行使權力的界限為何。某些政黨非常緊密地遵循著一個明確的意識形態；其他政黨也許採取較寬廣的視野，接納一些相關連的意識形態之集合，而非特別恪守其中之單一意識形態。意識形態的大眾化一部分原因是有時候因自身關注利益而行動的「道德的企業家」造成對大眾的影響。 政治意識形態有兩個特點：.
新！!: 主义和政治意識形態列表 · 查看更多 »
愛國主義
爱国主义指以激發愛國情緒來進行 或的意識型態，和國際主義（internationalism）及世界主義（globalism）對立。 它常和國族主義意識型態一起討論，19世紀後國族主義的歷史發展使18世紀啟蒙思想的古典爱国主义意義產生轉變，爱国主义也與以單一民族為基礎的民族主义相似。.
愛爾蘭共和主義
愛爾蘭共和主義（Irish republicanism，Poblachtánachas Éireannach）是一種認為整個愛爾蘭應該成為一個獨立共和國的思想。這種思想在出現在18至19世紀民族主義和民主思想在歐洲流行的時期，並成為愛爾蘭反抗英國統治的思想來源。1780年，聯合愛爾蘭人會成立，其主要成員是自由派新教徒。這個組織很快在美國革命的影響下成為一個革命組織，並得到了法國援助，開始進行反抗英國統治的活動。之後在愛爾蘭人青年共和兄弟會等組織的努力下，愛爾蘭在1948年正式成為一個獨立共和國。但仍然遺留有北愛爾蘭問題。.
新！!: 主义和愛爾蘭共和主義 · 查看更多 »
愛爾蘭民族主義
愛爾蘭民族主義主張所有愛爾蘭人是一個民族。自從愛爾蘭分裂為愛爾蘭共和國和北愛爾蘭以來，大多數愛爾蘭民族主義者主張愛爾蘭應該統一為一個國家。愛爾蘭民族主義者主張這一英國中央政府強加的結果傷害了愛爾蘭人的利益。.
新！!: 主义和愛爾蘭民族主義 · 查看更多 »
数学直觉主义
#重定向 直觉主义.
扩张主义
扩张主义作为一种意识形态或国家对外的政治政策，旨在通过单独或者兼用军事、外交及移民等手段，从而达到增加本国领土、殖民地或者主权，宣示霸权和扩大本国政治、经济及文化影响的效果。.
托马斯主义
托马斯主义（Thomism）是由哲学家、神学家与教會聖師托马斯·阿奎那（1225年 - 1274年）的作品、想法中衍生出来的哲学学派。在哲学领域，他以对亚里士多德而闻名。在神学界，他的《神学大全》对中世紀哲學影响巨大，如今仍然被天主教用来作哲学、神学方面的参考。在庇護十世发出的通谕《Doctoris Angelici》中他提醒道，如果人们理解不了托马斯的主要的基础哲学论点的话，将无法理解教会的教导：第二次梵蒂岡大公會議将托马斯的体系形容为“永远的哲学”。.
托洛茨基主义
托洛茨基主义（Троцкизм；Trotskyism）是馬克思主義、列宁主义的一個流派，其名稱來自其最早的理論建立者、十月革命实际指挥者、苏联红军缔造者、第四国际精神领袖列夫·达维多维奇·托洛茨基。托洛茨基自视为“布尔什维克列宁主义者”、正统马克思主义的拥护者。.
拿来主义
拿来主义一说，最初来源于1934年6月7日鲁迅发表于《中华日报·动向》的一篇杂文《拿来主义》。面对外来文化的冲击和中国封建时代遗留下来的文化，如何选择和取舍，于当时中国流行的闭关主义和全面西化的不同呼声；鲁迅主张，既非被动地被“送去”，亦非不加分析地“拿来”，而是通过实用主义的观点选择性的“拿来”。 2012年2月24日，前民主進步黨立法委員林濁水說，民進黨的許多主要領袖常在不求甚解，採取拿來主義在不同路線中前後搖擺；至於中央黨部、立法委員、縣長、市長之間各行其是、甚至唱反調的，就更不用說了；「長期下來，使得國內外尤其是國際的信賴感根本建立不起來」。.
思想
思想可以指一般想法，或是在思考當中對各想法所作的組織。雖然思想是人類的基本活動，但對於思想是什麼構成，以及思想的產生方式，尚沒有一致的看法。簡單來說，思想可以視為自發的或是有意向的思考行為之產物或結果。 由於思想是許多人類行為和交互作用的基礎，因此對其物理和形而上學的起源、過程和效果的了解，一直以來都是多個學科的長期目標，包括心理學、神經科學、哲學、人工智能、生物學、社會學和認知科學等。 思考可以讓人類認知、詮釋、描述或模型化其體驗的周遭世界，並作出關於世界的預測。.
性別歧視主義
性別歧視主義（Sexism）一般是指基于他人的性别差异而非他人优缺点所造成的厭惡或是歧視，但也可用來指稱任何因為性別所造成的差別待遇。.
怀疑论
懷疑論（'σκέπτομαι' skeptomai，意指思考、探索、考慮或研究；英語：Skepticism），是普遍地向知識、事件、意見或信仰持疑問的態度，或懷疑一些理所當然的主張。 哲學懷疑論就是一種要求所有論點或資訊，都要充份地被理據所支持的整全方式。傳統哲學懷疑論衍生自“Skeptikoi”，即指向“任何事物都不加以斷言”的概念。皮浪主義（部分地與可謬論相類）的擁護者，放棄在任何研究中定下判斷。懷疑論者甚或會對自我感觀的真實性抱懷疑的態度。 宗教懷疑論是關於對宗教原有的基礎概念和原則的懷疑，如永生、天意、啟示等。 科學懷疑論是關於科學理念可靠性的測試，以科學的方法，通過系統性的調查，以發現實質的證據支持理論。.
普世主义
普世主义是哲学上的一个分支，它强调普遍的事实能够被发现且被理解。在伦理上，普世性就是指能够应用在所有人身上的价值观或事物。这种思想存在于许多宗教或哲学体系之中。普世主义最早出现于宗教、神学和哲学概念上的普世（universal，意为适用于所有的）。.
