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72 关系: 努比亚，埃及神话，埃及第七王朝，埃及第三王朝，埃及第八王朝，埃及第六王朝，埃及第四王朝，埃及语，埃及法老列表，卡塞凯姆威，卡夫拉，印何闐，卜塔，古埃及历史年表，吉萨，君主崇拜，孟卡拉，孟菲斯 (埃及)，尼罗河，尼罗河三角洲，尼罗河流域文明，左塞尔，左塞爾金字塔，中王國時期，乳香，乌瑟卡夫，佩皮二世，德德夫普塔，内布卡一世，内弗尔卡拉，兰尼弗雷夫，玛亚特，第一中间时期，紐塞拉，紫水晶，維齊爾，红海，绝对君主制，绿松石，美杜姆，烏尼斯，狮身人面像，萨胡拉，西奈半島，西普塔一世，诺姆，谢普塞斯卡弗，谢普塞斯卡拉，象岛 (埃及)，黎巴嫩，...，黎巴嫩雪松，黃銅，达赫舒尔，迦南，胡夫，胡夫金字塔，都灵王表，阿布西尔，阿拜多斯，赫里奥波里斯，薩卡拉，门卡霍尔，邦特之地，苏丹共和国，雷吉德夫，杰德卡拉，朱拜勒，斯尼夫鲁，托特，拉 (埃及神祇)，曼涅托，4.2千年事件。 扩展索引 (22 更多) »
努比亚
努比亚（）是位於埃及南部與苏丹北部之間沿著尼罗河沿岸的地區，今日位於阿斯旺（位於尼罗河第一瀑布下游）與（或稱庫賴邁，位於尼罗河第四瀑布下游）之間。努比亚一词可能来自埃及语中的金（nub）或诺巴（Noba）。一般的，从阿斯旺到瓦迪哈勒法之间的地区被称为下努比亚，从瓦迪蛤勒法到库赖迈之间的地区则被称为上努比亚。有时人们也会将库赖迈到喀土穆之间的地区称为南努比亚。努比亚自古以来便被看做地中海地区的埃及与非洲黑人区之间的交接处。.
埃及神话
埃及神话指源自古埃及的一系列神话。通过描绘众多神明，古埃及人得以更好地理解当时的整个世界，这些神话故事也是古埃及宗教的重要组成部分。埃及神话在古埃及文学和作品中频繁出现，在流传至今的古埃及短篇故事、宗教仪式所用的赞美诗、祭文、及神庙饰物中也可以看见埃及神话的踪影。不过这些神话材料往往支离破碎，很少能将一个完整的神话故事概括下来，而是更多地侧重于神话故事的某个片段。 受自然界的各种循环所启发，古埃及人认为当下的时间是循环往复的，而过去的时间则是线性的。神话的背景设在世界之初，而神话传说则为当下的时间循环定下基调。古埃及人认为，当下的事件往往重复着神话事件，这个过程伴随着玛阿特（宇宙中的基本秩序）的再现。埃及神话中最重要的几个事件有创世神话，其中众神在最初的混沌中创造了世界；太阳神拉对世界进行统治；以及奥西里斯神话，其中代表正义的神奥西里斯、伊西斯及荷鲁斯与邪恶与无序之神赛特进行斗争。古埃及人常把日常生活中的事件看作神话传说中的一部分，如日夜循环即被视作太阳神拉在白昼穿过人世，并在黑夜穿过冥界。这些神话传说所反映的主题包括秩序之神玛阿特与混沌之神阿佩普之间的斗争、国王世代维系“玛阿特”的必要性，以及奥西里斯的死而复生等。 神话中的同一处细节，往往随着出处的不同而大相径庭，有时甚至互相矛盾。在描述神话传说时，人们多用隐喻，以更好地将神的行为以至精神传递给其他人，因此不同版本的神话背后传达着的象征意义也各不相同，从而使古埃及人能以不同角度了解他们所崇拜的神明，也进一步了解他们所处的整个世界。 埃及神话体系对埃及的文化产生了深远的影响。它不仅塑造了古埃及的宗教仪式，还在古埃及人的心中为国王的神权统治打下了意识基础。神话中的各种场景与符号出现在神庙、陵墓以至死者的护身符上。而在文学领域，人们在赞美诗或寓言故事中大量引用神话元素，这也反映出埃及神话已经深入古埃及人生活的方方面面。.
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埃及第七王朝
埃及第七王朝是埃及历史上的一个王朝。.
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埃及第三王朝
埃及第三王朝是权力和胜利的开始，古埃及文明从此进入成熟阶段，此时出现了以左塞爾金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆霍特普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。.
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埃及第八王朝
埃及第八王朝是埃及历史上的一个王朝，文献记载很少。.
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埃及第六王朝
埃及第六王朝是古王國時期的一個王朝，大約在前24世纪至前22世纪統治約160年。.
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埃及第四王朝
四王朝是古埃及历史古王国时期第二个王朝，古代埃及文明在这一时代达到空前的高度，例如最大的金字塔胡夫金字塔就是这个时代的胡夫法老建造的。因此第四王朝被认为是古埃及的“荣誉时代”。第四王朝始于约前2625年（年代误差可能有100年），历时110多年，经历了斯尼夫鲁、胡夫、雷吉德夫、卡夫拉、孟卡拉、谢普塞斯卡弗和德德夫普塔赫等7位法老。第四王朝的首都在孟菲斯。.
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埃及语
埃及語（圣书体：𓂋𓌔𓈖𓆎𓅓𓏏𓊖），是一種通行於古埃及的語言及文字，屬亞非語系，跟閃語族（例如：希伯來語及阿拉伯語）及過去被編入含語族的北非諸語，如古實語族的貝支語及柏柏爾語族諸語等語言和有很密切的關係。世俗體生存至5世纪，而科普特語則至17世紀。古埃及語的成文記錄最早可追溯至公元前32世纪。埃及今日的國家語言為埃及阿拉伯語，在穆斯林征服埃及之後便逐漸取代科普特埃及人平日生活的語言。如今，科普特語仍作為科普特正教會禮拜用語而被使用著，並且現今依然有少數科普特人會講該種語言。.
埃及法老列表
这是一份古埃及统治者的列表。该表中列出的君主始自约前31世纪的第一王朝，结束于希腊人建立的托勒密王朝。这段时期中埃及的最高君主的称号是人们熟知的法老。.
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卡塞凯姆威
卡塞凯姆威（Khasehemwy，有时候也拼作Khasehemui）是古埃及第二王朝的第五位、也是最后一位法老。现今只知道卡塞凯姆威指挥过数次重大的军事行动，并树立了多座留存至今的纪念碑，其中提到了抗击北方人的战争；此外，对这位法老所知甚少。卡塞凯姆威名字之意为“两个强者出现”。 考古界一般把卡塞凯姆威看作伯里布森的继承人，在年表上排于其后；不过一些埃及学学者认为在这两位法老之间，还存在着另一位法老——哈塞开姆。但是大部分的学者认为事实上哈塞开姆和卡塞凯姆威是同一个人。 在其统治期间，他凭借着一场内战——这场内战发生在荷鲁斯和赛特的追随者之间——统一了上下埃及，其后他可能将名字由哈塞开姆改为卡塞凯姆威。也有学者认为他是在镇压了努比亚的叛乱返回埃及之后，击败了在位的法老伯里布森从而登上王位的。不管是上述的哪种情况，他都结束了第二王朝的内乱，重新统一了埃及。 由于尼玛厄萨普拥有“王子之母”的头衔，所以有理由认为她是卡塞凯姆威的妻子。他们两个可能是左塞尔的父母；或者左塞尔的妻子赫特芬内布提是卡塞凯姆威的女儿，因为在多个纪念碑上都称她为“国王的女儿”。 在埃及历史上，卡塞凯姆威是唯一一位在其“王宫门面”上拥有荷鲁斯名和赛特名的法老。一些埃及学学者相信这是企图统一两派的努力；但是在其死后，赛特名被永远排除于之后诸王的“王宫门面”之外。同时，卡塞凯姆威也是现今所知第一位为自己修建了雕像的法老。 在同一埃及之后，卡塞凯姆威进行了大量建筑的修建。他在埃尔-卡伯、耶拉孔波利斯和阿拜多斯大兴土木，建筑多用石料。同时，他还在阿拜多斯营建了一座独特、庞大的陵墓（V号陵墓）——这是最后一座坐落于阿拜多斯公墓区的皇家陵墓。这座梯形陵墓长约70米，北端宽约17米，南端宽约10米。它被分割为58个隔间。在第一王朝的某些陵墓被发现之前，人们曾认为位于这座陵墓中央的陵寝是世界上最早的圬工结构。在陵墓中，挖掘者发现了该法老的权杖——使用黄金和红玉髓制成，以及数个制作精美、覆盖有金箔的小型石盆；显然，这些文物都是早期的盗墓贼所遗漏的。皮特里曾列出了阿梅力诺从卡塞凯姆威陵墓中挖掘出的文物的详细清单，其中包括了多件燧石工具、多种多样的铜质工具和容器、装有水果和谷物的石质容器和陶器、上釉的的小型容器、玛瑙珠、模具、纺织物和大量的印章。 卡塞凯姆威曾经在尼肯和阿拜多斯修建了“要塞”，他死后埋葬于乌姆·卡伯地区的皇家公墓。依据托比·威尔金森发表于《皇家古埃及年鉴》中的关于巴勒莫石碑的相关研究的说法，卡塞凯姆威的统治期约为17年半或者18年。.
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卡夫拉
卡夫拉（Khafra），埃及第四王朝的法老（约公元前2558年－前2532年在位），名字的意思可能是「拉的皇冠」，為法老胡夫之子，希臘著名歷史學家希罗多德称他为「齐夫伦」（Chephren），并把他描写成胡夫专制统治的继承者，他在吉萨修建了埃及第二大的金字塔——卡夫拉金字塔，現高136.4米，原高達143.5米，以及它的附属著名建筑狮身人面像（又稱「大斯芬克斯」）。 关于卡夫拉的身份一直存在争论，古希臘作家如希罗多德和西西里的狄奧多羅斯都说他是胡夫的弟弟，但狄奥多洛斯同时也提到他是胡夫之子的可能。.
印何闐
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卜塔
普塔（Ptah）是古埃及孟斐斯地區所信仰的造物神，而後演變成工匠與藝術家的保護者，形象為一木乃伊，他的妻子是賽克邁特。 普塔放于神廟内殿的基座上。頭部被帶緊裹，身体被木乃伊包布绑缚。只有雙手未被束缚，握持著象徵生命（安卡），稳定（節德）与全能的複合權杖。有时，他會以一个畸形的矮子形象展現，手脚彎曲，腦袋碩大，除了一束童發外全部剃光。 在孟斐斯，自遠古时他就受到崇拜，在法老加冕的北方古都，普塔作为統治神, 一直位列至尊，那兒所有的東西都是出自卜塔的“心”和“舌头”。在古埃及的神祇中，他位列第三，僅次阿蒙和拉，但在受自己祭司尊敬方面更甚前兩位神祇，祭司们宣称他是宇宙的巨匠造物主，用雙手造世界。 普塔是工匠和藝術家的保護者，他保護著工匠为人们建造东西，也保護藝術家能正常工作，而他自己也是藝術的發明者，他發明許多新藝術，为藝術家们所接受。同时他亦是設計家，金屬冶煉家和建築家，为人们設計新的樓房，家具，建築了許多精巧的建築物。還指導建築者和工匠們的工作。卜塔的神聖动物為公牛。據說，他曾以天火之形令母牛懷孕，使自己再度重生，外形为頭黑色公牛，前额有一白色三角型，背上有只展翅的秃鹰，右腹有一彎新月，舌頭有聖甲虫的圖像，尾巴上的牛毛为雙層。人們都稱它為“聖牛阿匹斯”。 普塔亦發明火，如同希腊神話的普羅米修斯受人尊敬。 Category:埃及神祇 Category:創造神.
古埃及历史年表
本页提供古埃及历史年表，值得注意的是古埃及年代由于资料残缺和年代的久远，多数存在争议，学术界没有统一的意见，新王朝时期时期的差异可能在十年范围以内，到古王国时期则可达几百年。本表不试图统一此类年代争议，而是将各种不同的年代可能列举出来，并提供出处。.
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吉萨
吉薩（阿拉伯文：，拉丁化：）是尼羅河西的城市，在開羅西南約20公里外，現為開羅都會區的一部分，也是吉薩省的首府，人口有4,779,000（1998年）。著名景點有吉薩金字塔及獅身人面像，還有許多其它古代建築。.
君主崇拜
君主崇拜，指崇拜君主的信仰文化，伴隨古人的君權神授說而產生的。 中國古代以帝王為天子，即“天的兒子”，對其崇拜。 古代高句丽人的酋長有稱天帝子的習慣：如解慕漱、金蛙和朱蒙。 日本直到二戰戰敗為止，都一直將天皇尊敬為神，神道教現仍是日本民族当中的一個信仰。 在泰國，至今人們普遍對國王十分尊崇，尊號是拉瑪，即借用印度神話英雄羅摩的名號，意指國教佛教說的僅次於佛陀的英雄轉輪聖王。 尼泊爾的國王是毗溼奴第十一個化身。 在西方，西亞北非歐洲一帶，有觀點認為君主崇拜始於古埃及。古埃及法老認為他們是神的兒子，所以法老就是地上的神。這個傳統一直流傳到埃及最後一任法老克麗奧佩脫拉七世。 自從凱撒大帝稱帝，並消滅埃及之後，這個傳統流傳到羅馬，但凱撒大帝並未有自稱為神，而是容許他的一個刻有銘文Deo Invicto的雕像的樹立，意思指他是“不敗的神”。在羅馬帝國，自公元37年登基的該猶王開始， 歐洲的君主崇拜自從君士坦丁大帝改信基督教以後就被廢止。作為閃米特一神諸教源頭的古以色列人的君主崇拜體現在，猶太教崇拜他們預期中成為未來新的猶太國的君主彌賽亞，(基督本意指以色列人的塗過油的國王，和日後基督教所理解的基督概念有別，而按基督教的解釋是猶太教的解釋是過時或錯誤的)，古以色列人將这种塗過油的國王当作救世主進行崇拜，認為他會拯救他們的民族。 在古代以至现在的其它许多地区，也存在君主崇拜。海島民族一般也有尊崇君主的傳統。.
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孟卡拉
孟卡拉（英語：Menkaure），又譯门卡拉，是古埃及第四王朝的法老，大約在前26世纪間在位約18年。孟卡拉這名字的意思是“拉神的力量永远存在”（这是一个拉名）。按希臘人希罗多德的说法，他是奇奥普斯（胡夫）的儿子，在其兄（或叔叔）卡夫拉死后继位。他在吉萨修建了三大金字塔之中的一座孟卡拉金字塔。.
孟菲斯 (埃及)
孟斐斯或孟菲斯（ممفس；埃及阿拉伯語：ممفيس；Μέμφις）曾是的都城，也是下埃及的第一个诺姆。它的遗迹位于拉希納村附近，开罗南方20公里处。 根据曼涅托的叙述，这座城市是由法老美尼斯于公元前3100年左右建立的。它是埃及古王国的首都，并直到古地中海时期都是一座重要的城市。它在尼罗河三角洲的河口占据了一个重要的战略位置，并是一系列重要活动的故乡。城市里有许多的工坊，工厂，以及仓库，人们在此将商品和食物运往整个王国。在巅峰时期，孟菲斯是商业，贸易和宗教中心。 一般认为孟非斯的保护神是卜塔，他同时也是工匠们的保护神。他的神庙Hut-ka-Ptah（意为“卜塔灵魂的所在”）是城市中最为杰出的建筑物之一。曼涅托将这座神庙的名称翻译成希腊文Aί γυ πτoς（Ai-gy-ptos），这个词被认为是现代埃及在英文中的名字（Egypt）的词源。 孟菲斯的历史和古埃及历史息息相关。它最终的衰落被认为是后来建造的亚历山大港在经济上超过它的重要性的结果。而它在宗教上的重要性也在Thessalonica法令发布之后，人们逐渐抛弃古代宗教而逐渐消散。 现在这座古代都城的遗址能让人们一窥它曾经的荣耀。自1979年以来，它就和吉萨的金字塔一同被认定为世界遗产。目前它作为生态博物馆開放給人们参观。.
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尼罗河
尼罗河（النيل，埃及語：iteru，科普特语：piaro或phiaro）是一条流經非洲東部與北部的河流，與中非地區的剛果河以及西非地区的尼日尔河並列非洲最大的三個河流系統。尼罗河長6,853公里，是世界上第一长的河流。2007年雖有來自巴西的學者宣稱亞馬遜河長度更勝一籌，但尚未獲全球地理學界的普遍認同。尼罗河有两条主要的支流，白尼罗河和青尼罗河。发源于埃塞俄比亚高原的青尼罗河是尼罗河下游大多数水和营养来源，但白尼罗河则是两条支流中最长的。它源于非洲中部的大湖地区，其最远的源头位于卢旺达（），向北它流经坦桑尼亚并注入維多利亞湖，再从此湖中溢出注入艾伯特湖，往北流入乌干达和苏丹共和国南部，并于后者处形成大面积沼泽湿地。藍尼罗河源于埃塞俄比亚的塔納湖（），从东南流入苏丹。在苏丹首都喀土穆附近，白尼罗河藍尼罗河相汇，形成尼罗河。 尼罗河从苏丹首都向北穿过苏丹和埃及，所经过的地方均是沙漠。从古代开始埃及的文明就依靠尼罗河而形成和兴旺。除海港和海岸附近的城市外埃及所有的城市和大多数居民住在阿斯旺以北的尼罗河畔，几乎所有的古埃及遗址均位于尼罗河畔。 在其入海口尼罗河形成一个巨大的三角洲，在这里它注入地中海。.
尼罗河三角洲
尼罗河干流进入埃及北部后在开罗附近散开汇入地中海，形成了尼罗河三角洲。它以开罗为顶点，西至亚历山大港，东到塞德港（Port Said），海岸线绵延230公里，南北長約160公里，東西寬250公里，面积约2.4万平方千米，尼罗河三角洲土地肥沃，人口密集，是古埃及文明的发源地。 在法老时代，这一地区被称作“下埃及”（“上埃及”是尼罗河谷地）。根据老普林尼的记载，当时尼罗河在进入三角洲以后分成了7条分流，由东向西依次是Pelusiac, Tanitic, Mendesian, Phatnitic, Sebennytic, Bolbitine和Canopic。而现在，由于河道的淤积和变动，三角洲上的主要分流只剩下两条：西边的罗塞塔河（Rosetta）和东边的达米耶塔河（Damietta）。 尼罗河三角洲看上去就像一枝莲花——“尼罗河之花”，从尼罗河谷地伸展出来。莲花是下埃及的象征，每到秋季，河面都会被莲花映红；纸莎草则是上埃及的象征，它是古埃及人制作莎草纸的原料。古埃及人想象中的两位河神，下埃及的Hap-Reset和上埃及的Hap-Meht就是分别戴着莲花和纸莎草。而Hapi，上下埃及的尼罗河神，则是同时手持莲花和纸莎草了。.
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尼罗河流域文明
尼罗河流域文明，是世界上发展较早的一个文明，又称为古埃及文明。每年尼罗河会泛滥，泛滥过后留下大量肥沃的污泥，因此在这儿从事农业生产要准确地预测泛滥时间，所以很早尼罗河流域居民就能准确地观察、研究天文现象。从植物每年的死亡复生现象中，产生了死而复活的神话。 尼罗河流域文明为人类制定了古埃及曆法；发明了复活和末日审判的神话；创立了世界上第二个大帝国；建立了在几千年内都是世界上最高的人工建筑物—金字塔；留下了多不勝数的木乃伊和莎草紙文献。.
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左塞尔
左塞尔（Zoser）是埃及第三王朝最为著名的法老。他曾令其手下的官员——伊姆荷太普修建了埃及历史上的第一座金字塔——位于萨卡拉地区的左塞尔金字塔，他的陵墓。他的名字的其他拼法还包括：乔塞尔（Djoser）、Dzoser、Zozer、Dsr、Djeser、Djésèr, Horus-Netjerikhet和Horus-Netjerichet。 尽管关于古王国的时期界定目前仍然存在争议，但是一般认为第三王朝处于公元前27世纪时期，而左塞尔的统治时期大概为公元前2686年-2667年之间。 现藏于开罗国家博物馆的左塞尔石灰石雕像，是已知最早的真人大小的埃及雕像，发现于萨卡拉地区，在发现地，还放置着一尊石膏雕像复制品。这尊雕像是在1924年-1925年期间的文物发掘活动中被发现的。 在当时的文献中，左塞尔被称为尼特杰里赫特（Netjerikhet），意为“诸神的躯体”。学者则通过后期的文献，包括了新王国时期提及他的文献，确认了尼特杰里赫特即为左塞尔。 在曼涅托王表中，第三王朝的首位法老被称为奈克罗弗（Necherophes）；而在都灵王表中，这位法老则被称为尼布卡。现今的许多埃及学学者相信左塞尔即是第三王朝的第一位法老，他们指出韦斯特卡纸莎草中所记载的胡夫之前的几位法老的王位顺序表明尼布卡一世应该位列左塞尔之后、胡尼之前。更重要的是，英国埃及学学者托比·威尔金森已经证明在卡塞凯姆威位于阿拜多斯的陵墓入口发现的陵墓密鉴是属于左塞尔，而非尼布卡的。这说明是左塞尔（而非尼布卡）主持的卡塞凯姆威的入葬仪式，并直接继承了卡塞凯姆威的王位。.
左塞爾金字塔
左塞爾金字塔（Pyramid of Djoser）又稱為階梯金字塔（step pyramid），是埃及的一座金字塔，位於塞加拉（Saqqara）。左塞爾金字塔為埃及第三王朝法老左塞爾的陵墓，是左塞爾命令宰相印何闐所設計建造的，估計在前2667年至前2648年建造，也是埃及第一座金字塔，也是首座由6個馬斯塔巴組成的金字塔，每一層馬斯塔巴都比下一層馬斯塔巴更小。 左塞爾金字塔有62米（203英尺）高，底邊為109米×125米（358英尺×410英尺），外部則是白色拋光石灰石 。这座金字塔認為最早由方石組成的大型建築 ，雖然附近的Gisr el-Mudir似乎比左塞爾金字塔還要早。人類已知最古老的未加工石造建築可以追溯到公元前3000年，位於秘魯卡拉。.
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中王國時期
中王國時期是古埃及歷史上的一個時期，包括第十一、第十二、第十三與第十四王朝，通常劃定在前2133－1786年，但嚴格地說，應該從第十一王朝的孟圖霍特普二世時代（約前2060－2010年）開始。孟圖霍特普二世在他統治的第三十九年（約前2022年），把他的荷魯斯式改為「斯瑪托威」，意為「兩地的統一者」。.
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乳香
乳香（frankincense），又名天澤香、摩勒香、馬尾香、滴香，是一種由乳香属植物齿叶乳香、埃及乳香、纸皮乳香和神圣乳香產出的含有挥发--油的香味樹脂。乳香的古法文為franc encens，表示「真/貴重」「香料」，形容它在古代歐洲多貴重。該說法現在還在許多歐洲語言中使用。乳香一詞是因為阿拉伯文稱之為「奶」（al-lubán）而來，理由是樹脂從乳香木滴出時像乳液一樣。乳香产于乳香木，采集方法是在树皮上割开伤口，流出乳状汁液，接触空气后变硬，成为黄色微红的半透明凝块。乳香主要产地是索马里、也门、阿曼的佐法尔和哈德拉毛地区，古代的集散中心是以示巴王国为中心的也门地区。.
乌瑟卡夫
乌瑟卡夫（Userkaf）是古埃及第五王朝的建立者，大約在前25世紀間在位，在位七年。其母Neferhetep為第四王朝雷吉德夫的女兒，他的皇后是亨特考伊斯，門卡拉的女兒。 乌瑟卡夫本來是第四王朝的祭司，有可能在後來發動政變奪得王位，也可能是因第四王朝絕嗣而繼承王位。他在位时中央权力减弱，地方实力增强。乌瑟卡夫登上王位時可能已是個老年人。他在薩卡拉修建了自己的金字塔和在Abusir修建太陽神廟。从而将其上升至前所未有的重要地位。.
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佩皮二世
佩皮二世(Pepy II)（），埃及第六王朝法老（公元前2278年—公元前2184年在位），据记载其在位长达94年，是世界歷史上在位時間最長的君主。.
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德德夫普塔
德德夫普塔（英语Djedefptah.）古埃及古王国时期第四王朝的国王（在位时期大约是公元前2498年—公元前2496年）。在位短暂，身世待考。Kim Ryholt, Adam Bülow-Jacobsen: Inclusion of Fictitious Kings.
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内布卡一世
内布卡一世（Sanakht）古埃及古王国时期第三王朝的首任国王。（约公元前2661年—公元前2643年在位），作为第三王朝的建立者，他定都孟斐斯。建立孟斐斯帝国。因年代久远，其余具体事迹不详。现今的许多埃及学学者相信左塞尔才是第三王朝的第一位法老，他们指出韦斯特卡纸莎草中所记载的胡夫之前的几位法老的王位顺序表明内布卡一世应该位列左塞尔之后、胡尼之前。.
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内弗尔卡拉
内弗尔卡拉（Neferirkare）是古埃及第五王朝的第三位法老，大約在前25世纪間在位約10年（一說20年）。 他是萨胡拉的弟弟，也是第一個擁有二個王名的法老，修建了自己的金字塔以及幾個神廟。內弗爾卡拉卡凱金字塔本來打算建52米高，後來擴展至大約72米高。其墓內發現現存最早的由僧侶體寫成的文獻。 古代對他的記載形容他是一個仁慈的統治者。.
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兰尼弗雷夫
兰尼弗雷夫（Neferefre）是古埃及第五王朝的法老，大約在前25世纪間在位。現代學者認為他的在位時間--有一至三年。他是内弗尔卡拉和Khentkaus II的兒子，年幼繼位，其母曾攝政。他在位時建造了一座太陽神廟和未完成的金字塔，在其墓發現的木乃伊顯示他在20多歲時去世。他沒有遺下後嗣，由其弟紐塞拉繼承王位。 雖然一般意見認為兰尼弗雷夫繼承谢普塞斯卡拉之王位，但有學者持相反意見。.
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玛亚特
玛亚特（Ma'at）又译玛阿特、玛特，古埃及真理和正义的女神，是太阳神拉的女儿，智慧之神托特的妻子。其象征物为鸵鸟羽毛。 玛亚特在创世之时就奠定了神的秩序，其名字本身就拥有真理、平衡、秩序、法律、道德和正义等多种含义。 玛亚特在阴间“杜阿特”（Duat）审判中有重要地位，古埃及人认为人死以后要受诸神的审判，天平一端放着死者的心脏，另一端放着玛亚特的雕像或她的象征鸵鸟羽毛作为砝码。若心脏比羽毛轻或等重，说明死者无罪；反之则说明有罪，鳄头狮身怪物阿米特就会将死者吞噬。 金星第二高山玛亚特山即以其名字命名。.
第一中间时期
一中间时期是古埃及历史古王国时期和中王国时期之间的大约100年的历史时期。古王国后期，中央集权的减弱使埃及王朝逐渐丧失了对地方政体的管辖，各地方领袖纷纷脱离中央政府，古埃及进入分裂状态。尽管这一时期仍然有诸如第七、第八等王朝存在，但那只不过是名义上的王朝，实际上则仅仅可以控制首都孟菲斯附近的一小部分地区，而其他地区则被地方官员实际控制。这一时期的后期，来自中部埃及底比斯的地方官员开始挑战“中央政权”，建立第十一王朝，并成功打败原中央政府，统一埃及，此后古埃及进入国家统一的中王国时期。《第一中间时期》（1st Intermediate Period），古埃及网（Ancient-egypt.org），2007年1月13日更新。.
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紐塞拉
紐塞拉（Nyuserre Ini）是古埃及第五王朝的法老，繼承了兄長蘭尼弗雷夫的王位。現代學者對他的在位年數意見不一，大約至少有30年。 他在西奈半島的Magharah有銅礦和綠松石礦。其位於Abu Gurab的太陽神廟是埃及最大和最完整的神廟之一。他迎娶了Reput-Nebu為王后。死後葬於阿布西爾的一個金字塔中。.
紫水晶
紫水晶（amethyst），也称作紫石英，是水晶的一种紫罗兰色变体，通常用作宝石。其名称来自于古希腊语的 ἀ a- （“不”）和 μέθυστος methustos（“醉”），因为相信紫水晶可以保护其主人不醉，古希腊人佩戴紫水晶并且使用紫水晶制造酒器。它是水晶的一种，是一种半珍贵宝石，也是二月的传统诞生石。.
維齊爾
維齊爾（波斯語：وزير，一譯華札爾、維奇爾、維西爾），清代譯作倭色爾，指高級的行政顧問及大臣（有時涉及宗教），他們為穆斯林君主如哈里發及蘇丹服務，有時可指波斯沙阿的大臣。在現代，維齊爾一詞可用於西亞一些重要官員，又可用於現代伊斯蘭共和國的內閣及形容前伊斯蘭官員。字面上，維齊爾解作「負責者」或「助手」。.
红海
红海（البحر الأحمر；יַם סוּף；Mer Rouge；Red Sea）位于非洲东北部与阿拉伯半岛之间，呈狭长型，长约2250公里，最宽355公里，均深490公尺，最深2211公尺，面积438,000平方公里。其西北面通过苏伊士运河与地中海相连，南面通过曼德海峡与亚丁湾相连。 紅海是印度洋的陆间海，实际是东非大裂谷的北部延伸。.
绝对君主制
#重定向 君主專制.
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绿松石
绿松石，又称松石，也被稱為突厥玉（法文與turquoise）、土耳其石、土耳其玉是一种水合铜铝磷酸盐矿物，属于磷酸盐矿物。分子结构式：CuAl6(4)4(OH)8·4O。一般是由水流沉淀生成，颜色从蓝、绿色到浅绿、浅黄色，硬度则差异较大。其中以蓝色的最为贵重，可作昂贵的首饰装饰。蓝色和蓝绿色翠绿等纯正色彩而且结构致密的，都可作为高级艺术雕刻的材料。绿松石因其美丽的色泽和瑰丽的花纹，成为东方、西方共同喜爱的宝石。在西方绿松石还是现代诞生石中代表十二月的诞生石，象征着成功与必胜。.
美杜姆
美杜姆（Meidum.） 古埃及遗址，位于尼罗河西岸的贝尼苏韦夫省，距离孟斐斯较近。 这里有古王国时期（约公元前2575年—约公元前2130年）的陵墓建筑群，包括金字塔、一座陵庙和一条通往尼罗河的斜坡堤道。其阶梯金字塔经过修改，成为真金字塔。.
烏尼斯
烏尼斯（Unis，或譯烏納斯，Unas）是古埃及第五王朝的最後一位法老王，大約在前24世紀間在位30年。他在位期間發生了一場戰爭和大饑饉，而後者更使古王國時期結束了黃金時代，開始衰落。 他的烏尼斯金字塔位於薩卡拉，是古王國時期建成的王家金字塔中最小的，不過內裡牆壁刻有現時已知最早的金字塔銘文。他有兩位王后：Khenut和Nebit。因王儲比他早死，所以王位由女婿（也有可能是兒子）特提繼承，特提開創了第六王朝。.
狮身人面像
獅身人面像（أبو الهول العظيم في الجيزة）或稱人面獅身像，是一座位在卡夫拉金字塔旁的雕像，外型是一個獅子的身軀和人的頭。獅身人面像長約，寬約和高約。獅身人面像是現今已知最古老的紀念雕像，一般相信是在法老卡夫拉統治期間內建成。（約公元前2558年至2532年） 由於獅身人面像無論是年代、外型，甚至是建造者是誰都充滿爭議，所以這些問題被世人稱作「獅身人面像之謎」，但與希臘神話中的史芬克斯之謎仍有些許不同Coxill, David (1998).
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萨胡拉
萨胡拉（Sahure）是古埃及第五王朝的第二位法老，大約在前25世纪間在位，在位12年或至少13年。萨胡拉可能是第五王朝首位法老乌瑟卡夫的長子。 萨胡拉建立了一支艦隊，擴張疆域，並修建了自己的金字塔和神廟。.
西奈半島
西奈半島（阿拉伯语：شبه جزيرة سيناء；英文:Sinai Peninsula）是一块北接地中海南鄰红海的三角形半岛。其西部边界是苏伊士运河，东北部边界为以色列和埃及国界。.
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西普塔一世
西普塔一世，全名奈傑卡爾·西普塔（英語：Netjerkare Siptah）古埃及古王国时期第六王朝的第七任、也是最後一任国王，也有學者將他視作第七王朝的第一位國王。Darrell D. Baker: The Encyclopedia of the Pharaohs: Volume I - Predynastic to the Twentieth Dynasty 3300–1069 BC, Stacey International, ISBN 978-1-905299-37-9, 2008, p. 279–280如同西元前22世紀的其他法老，西普塔一世面臨君權萎縮，地方諸侯抬頭的困境。此外，雖說西普塔一世是一位男性，他與希羅多德和古埃及祭司曼涅托記載中提到的女法老尼托克里斯經學者研究後證實為同一人。 西普塔一世的首名 奈傑卡爾（Netjerkare）被刻在塞提一世編修的阿拜多斯王表的第40條，緊接在奈姆蒂姆萨夫二世之後 。Darrell D. Baker: The Encyclopedia of the Pharaohs: Volume I - Predynastic to the Twentieth Dynasty 3300–1069 BC, Stacey International, ISBN 978-1-905299-37-9, 2008, p. 279–280這個首名同時也被刻在大英博物館存放的一個不知名銅器上。至於在都靈王表上，法老的名字奈傑卡爾·西普塔被記載在第四欄第七列。 在西普塔一世死後開啟的第七王朝非常短命，僅持續70餘日便告終，對此現在史學界中有兩種假說，一是認為這70天是由前法老佩皮二世的孩子们共治的過渡期；另一個則認為西普塔一世在為兄長報仇的過程中殺死了所有合法繼承人，剩下的勢力為搶奪王位引發持續70日的動亂，直到上台才告一段落。.
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诺姆
诺姆（源自Νομός，意為“行政區”；埃及语：Gau）是在公元前3500年左右古埃及前王朝时期最早形成的国家形式。其象形文字是一块被很多水渠分为若干片的土地，很像中国《尔雅》中所说“水中可居曰洲”，因此也翻译作“州”。当时在上埃及和下埃及共有40多个诺姆，大多面积不大，从部落或者部落联盟转变而來，組成一种城邦式的国家。 诺姆都有一个处于交通要道上的城市。国王是国家最高的军事首领，又是祭司长和最高法官。诺姆之间经常发生战争。 File:Lower Egypt Nomes 01.png|下埃及的诺姆劃分 File:Upper Egypt Nomes.png|上埃及的诺姆劃分 Category:古埃及 Category:古代行政区划.
谢普塞斯卡弗
谢普塞斯卡弗（英语Shepseskaf）古埃及古王国时期第四王朝的国王（约公元前2503年—约公元前2498年在位）。作为儿子继承了父王的王位。他的名字意思是“灵魂高贵。”他打破传统，在萨卡拉建造他的陵墓，规模较小。.
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谢普塞斯卡拉
谢普塞斯卡拉（Shepseskare Isi）是古埃及第五王朝的法老，詳細血緣不詳，都靈王表及曼涅托說他在位七年。他在位的憑證就只有一個有其王名的印章證實，另留下了一座仍未完成的金字塔。.
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象岛 (埃及)
象岛（جزيرة الفنتين），音译为斐莱岛等，埃及阿斯旺附近尼罗河中一岛屿，南北长1.2公里，东西宽0.4公里，著名景点。 该岛古埃及时称为“阿布”，是埃及和努比亚的边界，建有要塞。古埃及人认为控制尼罗河水的河神库努牡Khnum居住于该岛，因此在岛上修建了供奉他和其妻子沙提Satis以及女儿阿努凯特Anuket的神庙，最早的Khnum神庙记载可以追述到第三王朝。现在在岛上仍然可以找到第三王朝时建造的阶梯状金字塔废墟和第六王朝时建造的神庙。 在象岛出土的文物中，象岛历和象岛古卷最为出名，前者是图特摩斯三世时短暂使用的一部历法，而后者则是在波斯帝国占领埃及期间一些驻守在象岛的犹太人士兵的记述。岛上还有一座尼罗河水量表，最早可见第十七王朝留下的记录，该水量表一直沿用至19世纪，在表上可以同时看见古埃及象形文字、罗马数字和阿拉伯数字。 Category:埃及島嶼 Category:古埃及 Category:尼羅河.
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黎巴嫩
黎巴嫩共和国（لبنان；亞拉姆語：ܠܒܢܢ），位于亚洲西南部地中海东岸，习惯上称为中东国家。该国东部和北部与叙利亚接壤，南部与以色列（边界未划定）为邻，西濒地中海。 黎巴嫩是中東地區最西化的國家之一，這與它和基督教有着十分密切的歷史有關，境內更有人類最早一批城市與世界遺產，這些文明古蹟最古老的具有長達5,000多年的歷史，因而在旅遊業中相當著名。.
黎巴嫩雪松
黎巴嫩雪松（学名：Cedrus libani）是盆地山区的本土雪松。它是常绿针叶树，可长至40米高。黎巴嫩雪松也是黎巴嫩的国家象征，在公园、花园等地广泛种植，用作观赏植物。.
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黃銅
黃銅是铜及鋅的合金，因色黃而得其名。銅含量62%－68%的黃銅，其熔點為934－967度。 黃銅的機械性能和耐磨性能都很好，可用於製造精密儀器、船舶的零件、槍炮的彈殼、硬幣（如五日圓硬幣）等。含鋅量不同，也會有不同的顏色，如含鋅量為18%－20%會呈紅黃色，而含鋅量為20%－30%就會呈棕黃色。另外黃銅敲起來聲音獨特，因此東方的鑼、鈸、鈴、號等樂器，還有西方的銅管樂器都是用黃銅製作的。.
达赫舒尔
#重定向 代赫舒爾.
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迦南
迦南（天主教譯為客納罕）（Canaan，כְּנַעַן，腓尼基语：，Χαναάν，کنعان）原意为“低”，指地中海東岸的沿海低地，是一个古代地区名称，大致相当于今日以色列、西岸和加沙，加上临近的黎巴嫩和叙利亚的临海部分。.
胡夫
胡夫（希腊语中称之为在基奥普斯， Χέοψ, Cheops；曼涅托王表中称之为苏菲斯，Σοῦφις, Suphis）是埃及古王国时期的一位法老。他的统治期从大约公元前2589年至公元前2566年，是埃及第四王朝的第二位法老。一般认为胡夫修建了古代世界七大奇迹之一的吉萨大金字塔。胡夫的全名是“荷努姆-胡夫”，意为“荷努姆神保佑我（胡夫）”。.
胡夫金字塔
古夫金字塔（هرم أكبر，Πυραμίδες της Γκίζα）又稱吉薩大金字塔，是位于埃及吉萨三座著名的金字塔中最为古老也是最大的一座。同时也是古代世界七大奇迹中最为古老和唯一尚存的建筑物。 根据一间墓室墙上关于工头和埃及第四王朝胡夫法老的记号， London: James Fraser, Regent Street.
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都灵王表
都灵王表（都灵纸莎草文献）（Turin King List）古埃及新王国时期第十九王朝（约前1292年—约前1190年）用简单象形文字书写的史料， 其中列举从前王朝时期至拉美西斯二世时代（约前1279年—约前1213年在位）埃及法老的名字和在位年数，并将古埃及历史划分成三个时期（古王国、中王国、新王国）。现藏意大利都灵埃及博物馆。 都灵王表.
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阿布西尔
阿布西爾（一譯阿布希爾、阿布瑟爾；埃及語：pr wsjr；科普特語：，busiri，意為「歐西里斯之殿」；希臘語：；ابوصير）是埃及學家就開羅附近的一個古王國時期大型墓地（連同其後來所加的建築）而命名的考古場地。另外，阿布西爾亦是尼羅河河谷附近的一條村落的名字。 阿布西爾位於薩卡拉以北幾公里，此外，阿布西爾也像薩卡拉一樣是古埃及首都孟斐斯主要精英階層的墓地。埃及北部和南部的若干村落也名為阿布西爾或「布西里」（Busiri）。共有57座金字塔，其中較重要的是紐塞拉、內弗爾卡拉及薩胡拉的三座金字塔，其中紐塞拉金字塔是最完整的金字塔，此處也是蘭尼弗雷夫的殘骸金字塔的所在地。而所有在阿布西爾的金字塔皆建造為階梯金字塔，另外最大的金字塔是內弗爾卡拉金字塔。另外還有不少未完成的小金字塔Verner, Miroslav.
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阿拜多斯
阿拜多斯（Abydos，阿拉伯文：，希臘文：Άβυδος），位於26°10' N，在今埃及索哈傑省境內。該地名為希臘語，起源於古埃及地名「阿卜拉」。1857年法國考古學者馬里埃特在此發現古埃及神廟遺址，並展開全面性挖掘，之後，陸續有西方考古團體在此大規模發掘。 此遺址在西元前4千年時期已經存在，屬於新石器時代或青銅時代的阿姆哈拉古文化，而此遺址存在時間甚至持續到前1085年左右，而主要考古發現為肯塔美翹和奧西里斯兩埃及神祇所屬神廟。 埃及神話中，此城亦是奧西里斯此位埃及神祇肉體的埋葬處。 圣城阿拜多斯被认为是埃及最重要的考古遗迹之一，它包括很多古代神庙的遗迹，例如乌姆·卡伯是古埃及早期法老的皇家墓地。这些地方被看做是极其重要的墓地，人们都想死后埋葬在这个地方，最后使这个小城成为朝拜中心。 今天，在阿拜多斯最出名的是塞提一世纪念庙，包括第十九王朝的题字，现在被称为阿拜多斯王表。这个埃及法老列表按时间顺序排列了从美尼斯到拉美西斯一世之间绝大多数王朝的法老的王名，其中拉美西斯一世是塞提一世的父亲。大神庙和多数古代城市被埋在塞提神庙以北的现代建筑之下。很多原始的古代遗迹被认为已经不可复原或者丢失，很多已经被现代建筑所破坏。.
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赫里奥波里斯
赫利奥波利斯（Ἡλιούπολις）是古希腊人对古埃及城市昂的称呼，意为“赫利俄斯城”。该城为下埃及第十三省省会，其重要性在宗教方面。太阳神拉的庙宇居古埃及第二，仅次于 底比斯的阿蒙神庙。古王国时期（约公元前2575年—约公元前2130年）埃及第五王朝拉神成为全国崇拜对象。故影响甚巨。现仅存最古老的辛努塞尔特一世所建的方尖碑。.
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薩卡拉
薩卡拉（阿拉伯語：；英語：Saqqara）是埃及境內一個古代大型墓地，位於開羅以南約30公里，面積約7公里乘1.5公里。該地現時仍屹立著最古老金字塔——階梯金字塔，該金字塔在前27世紀建成。 在古埃及定都孟菲斯的時候，薩卡拉是孟菲斯的「死者之城」。埃及第一王朝時已有貴族在該地下葬，第二王朝時始有國王安葬在此。薩卡拉作為王家墓地的重要性後來被吉薩及底比斯的帝王谷取代。 Category:古埃及.
门卡霍尔
卡霍尔(Menkauhor Kaiu)是古埃及第五王朝的法老。他的詳細血緣不詳，可能是前任法老紐塞拉的兒子或兄弟，在位的八年期間繼續和比布魯斯保持外交關係和進行貿易。他是最後一位在任內興建太陽神廟的法老王。其金字塔于塞加拉发现。.
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邦特之地
邦特之地是与古埃及进行贸易的地方。这里生产和出口黄金、芳香树脂、黑檀木、乌木、象牙和野生动物。邦特是根据古埃及人的贸易团记录而得知。Shaw & Nicholson, p.231.
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苏丹共和国
苏丹共和国（جمهورية السودان；Republic of the Sudan），简称苏丹，南苏丹独立后有时也被称作北苏丹，位于非洲东北部，红海沿岸，撒哈拉沙漠东端。国名源于阿拉伯语「Bilad-al-Sudan」，字面意思为“黑（人）的土地”。面积1,886,068平方公里，爲非洲面積第三大國、世界面積第16大國。首都喀土穆。人口多为阿拉伯穆斯林。曾被失敗國家指數评为「世界上最不安定的国家」，归咎於军政府在达尔富尔战乱问题上的专制统治。同时，南苏丹於2011年1月9日举行公民投票，98.83％的投票支持獨立。2011年7月9日，南蘇丹共和國正式宣佈獨立。.
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雷吉德夫
雷吉德夫（或名拉迪耶迪夫，Radjedef；约公元前2528年－约公元前2520年在位）是古埃及第四王朝法老，是胡夫的兒子，卡夫拉的同父異母兄弟。一般人認為他因謀殺了他的哥哥卡瓦布，原來的王位继承人，结果被逐。最新的發現改變了對他的看法，他其實是一個賢明的君王、建築師。在胡夫死後，國家財政虛空，人民感到非常疲倦，因為他們花了好幾個世紀建造金字塔。繼承了王位的雷吉德夫另外選擇在高地建造較小型的金字塔，使金字塔的高度看起來和胡夫的相若，亦可減輕人民的負擔。雷吉德夫還根據父親的肖像建造了獅身人面像這座紀念碑，把他看成是太陽神拉，這是雷吉德夫的宣傳手段之一，并且将拉加入自己的名字，也是古埃及法老第一次使用太阳神之子的称呼，目的是恢復人們對這個王朝的敬畏。他本人亦是第一位把太陽神拉的名字寫進自己的金字塔中的法老，其後的法老亦仿傚他。這位賢君的下場，可能就是被謀殺在其弟卡夫拉的手上。.
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杰德卡拉
杰德卡拉(Djedkare Isesi)是古埃及第五王朝的法老，可能是門卡霍爾的兒子，年幼即位，在位超過30年，為第五王朝在位最長的法老。他在位期間埃及保持著富庶，每隔十年便進行一次遠征到努比亞和朋特。他亦舉行了不少慶典活動，包括他的“三十年慶典”。太陽崇拜在這時候失去了重要性，他沒有修建自己的太陽神廟。他在薩卡拉修建金字塔，其木乃伊顯示他在50歲時去世。.
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朱拜勒
朱拜勒（جبيل ），古称比布鲁斯（Βύβλος），黎巴嫩一历史悠久的古城，位于地中海岸边，贝鲁特以北30公里，为黎巴嫩山省朱拜勒区首府。该城自新石器时代便已建城，约有7000年人类连续居住历史，被认为是“延续至今的最古老城市之一”。在《圣经》中，该城依照腓尼基语被称为迦巴勒（Gebal）。.
斯尼夫鲁
斯尼夫鲁（希腊人称之为索利斯"Soris"）是埃及第四王朝的创建者。现今对他的统治时期有着多种不同的估计，如《牛津古埃及历史》认为其统治期大约在公元前2613年-公元前2589年之间，长约24年；而鲁尔夫·克劳斯和斯塔德曼则分别认为其统治期长为30年和48年。他至少修建了三座著名的金字塔——这三座金字塔都留存至今，并在金字塔的设计和施工上进行了重大的改进。.
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托特
托特（Θώθ，，Thoth，源自埃及語：，可能發音為*// 或 *//），又譯透特或图特，是古埃及神話的智慧之神，同時也是月亮、數學、醫藥之神，負責守護文藝和書記的工作。相傳他是古埃及文字的發明者。 托特通常會被描繪成䴉首人身，其名字意思和彎形嘴部，令人聯想起新月。有時候，托持也會被描繪成一隻拿著新月的狒狒，因為狒狒在夜間活動，而且相當聰明。 神話中，孔斯與托特玩塞尼特，以光为赌注，孔斯輸了比赛，因此除了满月时无法展现它所有的光芒。 美國作家埃里斯（Ralph Ellis）認為，由於托特信仰的排他性，托特信仰其實是亞伯拉罕諸教的來源，但這種說明仍然存疑。.
拉 (埃及神祇)
拉，或譯瑞（Ra，也拼作Rah、Ré）是古埃及太阳神。从第五王朝（公元前2494年至公元前2345年）开始，成为古埃及神話中最重要的神，被看作是白天的太阳。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那顿（Akhenaten，即阿蒙霍特普四世）的一神教宗教改革，阿顿（即朝日之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与（Hydersall）结合在一起。 拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯（在埃及称为卢努“Iunu”-“柱石之地”），在那里他被当作地方太阳神“阿图姆”。通过他或与他结合成“阿图姆-拉”（Atum-Ra），成为九元神之首和鼻祖，其它八位是舒（Shu）和忒弗努特（Tefnut）、盖勃（Geb）和努特（Nut）、奥西里斯（Osiris）、塞特（Set）、伊西斯（Isis）和涅弗提斯（Nephthys）。 在后来的埃及王朝时期，拉与荷鲁斯神合并，成为“拉·哈拉胡提”（Ra-Horakhty，意指「拉是二个地平线上的荷鲁斯」）。据信他统治着天空、大地和冥界，与鹰或隼有关。新王国时期阿蒙神地位明显提升，拉又与阿蒙神融合为“阿蒙·拉”（Amun-Ra）。在阿玛尔纳时代，阿肯那顿抑制对拉的崇拜，大力推崇另一位太阳神“阿顿”（Aten）-神化的日轮，但在阿肯那顿死后，对拉的崇拜又得以恢复。 尼维斯（Mnevis）公牛是拉神的一个化身，在赫利奥波利斯有它的崇拜中心，并在城北有一个祭祀用公牛的墓地。 据说所有的生命都是由拉神创造的，他通过念出它们每个的真名而唤出了它们。此外，人类产生于拉神的眼泪和汗水。因此，埃及人自称为“拉神之牛”。在天牛的神话中，曾讲述了人类想暗算拉神，而他派出了作为他眼睛的塞赫麦特女神去惩罚人类。当她变得过于嗜血时，他利用掺了石榴汁的啤酒灌醉了她。.
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曼涅托
曼涅托（Μανέθων，或Μανέθως；拉丁化：Manetho，或Manethon，活动时期公元前四世纪末—公元前三世纪初），亦稱曼內托。古埃及祭司和历史学家，用希腊文写成《埃及史》一书，该书有片段为教会历史学家保存下来，成为今人研究古埃及历史的重要史料。曼涅托把埃及历史划分为30个王朝和古王国、中王国、新王国三个时期，这种分期法有一定的准确性，至今仍为学术界所沿用。 Category:埃及历史学家.
4.2千年事件
4.2千年事件是全新世一次非常严重的干旱事件，影响了许多文明的突变。该事件开始于4200年前，即公元前2200年。持续了整个公元前22世纪。 这一事件很可能导致了古埃及的古王国以及美索不达米亚的阿卡德帝国的结束。干旱也引发了印度河流域文明向東南方向的下游迁移。.
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